摘自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》龐鶴鳴著 3、 動(dòng)用 (3)動(dòng)醉锅、知相合之動(dòng) 在上文“知用”之“見聞之知”中有“察識(shí)”之知這一稱謂鼎俘。所謂察識(shí)之知妥粟，是有意之...

摘自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》71頁 龐鶴鳴著 3渔彰、動(dòng)用 所謂動(dòng)用，指心體之主宰作用之“原動(dòng)”而言誉裆，此用與知用都屬于不學(xué)而能的范疇顿颅。知用還有不慮而知的...

摘錄《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》龐鶴鳴 著 (3)、道德之知——良知 熊十力認(rèn)為良知就是良心足丢，對(duì)于良心粱腻，魏了翁說：“是是非非庇配，人之良心也，不以職分之分合...

摘自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》龐鶴鳴著 (2)見聞之知 此知是本然之知與感覺器官眼绍些、耳捞慌、鼻、舌柬批、身的感知功能合一的結(jié)果啸澡。這種知的對(duì)象，即各種感覺器官感...

摘自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》龐鶴鳴著 (1)本然之知(又稱真知)及其用 這是一種與生俱來的知氮帐，是心本具的映知功能嗅虏，即古人說“不慮而知”的“知”。此能...

選自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》 龐鶴鳴 著 2 知用 這里介紹的知用揪漩，指心體層面映知功用旋恼，而非形成認(rèn)知的全過程及其內(nèi)容吏口。誠然奄容，這樣問題又不能截然分開，...

選自《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》-龐鶴鳴著 1产徊、心之用概述 對(duì)于心之用昂勒，前面介紹心之體、用時(shí)舟铜，曾有簡(jiǎn)要表述戈盈，這里擬對(duì)心之主宰作用做進(jìn)一步分疏。從總的層面...