? ? 高中語文的積累應(yīng)該是在閱讀中進行積累根據(jù)的內(nèi)容積累可以分為語言的積累棒搜、知識的積累传睹、生活的積累乾戏、思想和情感的積累蹲诀。應(yīng)該正如中學(xué)語文課程教材研發(fā)中心的劉貞福研究員談到的：“積累可以看 成是一個由三層意義交叉斑粱、擴展和深化形成的復(fù)合概念”②。第一層是最狹義的概念脯爪，包括對總結(jié)歸納的語言材料则北、實詞的一詞多義、古今異義痕慢、詞類活用尚揣、文言虛詞、特殊句式掖举，以及語言中的語法快骗、修辭、寫作等方面知識的積累塔次；第二層是較為廣義的具體內(nèi)容：在第一層基礎(chǔ)上還包括語文學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)習(xí)慣方篮、學(xué)習(xí)策略等显押；第三層是最為廣闊的概念：在前兩層內(nèi)容的前提下還包含通過文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)積累形成的道德绷旗、情感和價值觀纵菌。以統(tǒng)編本教材 必修上冊《勸學(xué)》為例泣棋，第一層次的積累有以下：重點詞句注釋——通假字、詞類活用令哟、古今異義猛计、字詞注釋史隆、重點虛詞、特殊句式集币、重難句子翻譯（此處不一一例舉）考阱，語言藝術(shù)——條理清楚、層次分明鞠苟；運用大量比喻乞榨、說理透徹、深入淺出偶妖；論證方法多樣姜凄。第二層的積累有以下：勸的意思為勉勵政溃，本篇文章的寫作主旨是勉勵學(xué)生學(xué)習(xí)趾访，學(xué)生在學(xué)習(xí)完本文后能獲得哪些學(xué)習(xí)的感受與學(xué)習(xí)方法，積累下來并嘗試運用到自身的實踐中董虱。第三層的積累有以下：古代圣人不恥師焉扼鞋，是故圣愈圣，愚愈愚愤诱，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)知識之外的道德云头、價值、情感的積累淫半。
? 表 1 統(tǒng)編本教材文言散文篇目
必修上冊 ：勸學(xué)溃槐、*師說、赤壁賦科吭、*登泰山記
必修下冊：
子路昏滴、曾皙、冉有对人、公西華侍坐谣殊、*齊桓晉文之事、庖丁解牛牺弄、燭之武退秦師姻几、*鴻門
宴、諫逐客書势告、*與妻書蛇捌、促織、諫太宗十思疏咱台、*答司馬諫議書络拌、阿房宮賦、*六國
論
選修上冊 ：論語十二章吵护、大學(xué)之道盒音、*人皆有不忍之心表鳍、《老子》四章、*五石之瓠祥诽、*兼愛
選修中冊： 屈原列傳譬圣、*蘇武傳、過秦論雄坪、*五代史伶官傳序
選修下冊：蜀道難厘熟、陳情表、*項脊軒志维哈、蘭亭集序绳姨、歸去來兮辭并序、*種樹郭橐駝傳阔挠、*石鐘山記
（注：帶“*”的課文為閱讀課文飘庄，更多強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究）
? 按照陳必詳《文言散文文體概論》的分類方法，將高中文言散 文分為敘事體购撼、傳記體跪削、游記體、抒情體迂求、議論體五大類碾盐，可以看出人教版教材文體比較明確。統(tǒng)編本教材的選文還增加了先秦諸子散文揩局，其中語錄體作為新文體入選毫玖。一冊甚至一個單元中，有幾種文體凌盯，例如必修上冊：《勸學(xué)》《師說》為議論體散文付枫，《赤壁賦》《登泰山記》為游記體散文；必修下冊：第一單元《子路十气、曾皙励背、冉有、公西華侍坐》為語錄體散文砸西，其他為敘事體散文叶眉；選擇性必修下冊：第三單元《陳情表》《歸去來兮辭》為抒情性散文，《項脊軒志》為傳記體散文芹枷，《蘭亭集序》為游記體散文衅疙。
? 當(dāng)然而這些積累不應(yīng)該是自覺地積累，而是積極地有意識地貫穿在整個高中語文的教學(xué)中的鸳慈。它應(yīng)該是一種梳理 活動饱溢，應(yīng)該是在文本閱讀教學(xué)等實踐活動之后進行的。它可以和其他不同的任務(wù)群結(jié)合 起來進行梳理走芋。它不是知識的灌輸绩郎，而是語文材料的梳理潘鲫，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進行專題梳理。那如果在高一高二階段在不同 地任務(wù)群學(xué)習(xí)之后進行這樣的專題梳理肋杖，不就把教材和高考連接起來了嗎溉仑？
? ? 勇德、胡曉兩位學(xué)者的觀點一致状植，將“建構(gòu)主義”的理論運用到語言積累浊竟、梳理與 探究學(xué)習(xí)任務(wù)群中，通過系統(tǒng)與計劃的梳理津畸、整合構(gòu)建一個知識體系振定。不同的老師梳理的點一定是不同的，這也就造成 了語文教學(xué)的亂像肉拓，大家都可以說不好后频，但是就是 沒有一個人勇敢地站出來說“這樣就好”。
我覺得只要是圍繞 核心素養(yǎng)的內(nèi)容帝簇，任何一方面 都可以是一個進行語言積累徘郭、梳理靠益、探究的點丧肴。難就難在我是否具備能力把握這個體系，以及這個體系如何通過教材這個載體以及課堂的活動來呈現(xiàn)胧后。
