上一次講了著熟的階段，就是我們培養(yǎng)正確的和良好的習慣的過程咒程。只有我們養(yǎng)成了正確和良好的習慣鸠天， 我們身體的習慣， 我們動作的習慣帐姻， 只有形成習慣了稠集， 正確的習慣，并覺知力跟隨成長才叫著熟饥瓷。

我們的動作正確了剥纷， 我們時刻注意我們的動作， 即使我們不注意呢铆， 他也在那筷畦， 雖然我不知道為什么在那兒？也沒有感覺在這兒和不在這兒有什么本質(zhì)的區(qū)別刺洒。但是我們無意識的行為我們都是正確的了。這個階段的要點就是要覺知我們的動作吼砂，注意力放在我們的動作上逆航，才能把動作作對，就是念住于身渔肩，意念專注在動作上因俐，這樣才能知道動作的對錯，動作是不是符合師父所講的要點周偎，才能不斷改正拳架抹剩。

這個階段就是著熟， 我們不斷地在著熟這個階段前進了蓉坎， 突然有一天我們發(fā)現(xiàn)我們動胳膊的時候澳眷，我們的胳膊有了感覺， 我們在散步的時候蛉艾， 我們的腰轉腰的時候钳踊， 我們的后背有了感覺， 我們腰有了感覺勿侯， 我們的胯有了感覺拓瞪， 我們的腿有了感覺。

突然有那么一瞬間助琐，我們就知道了我的身體有了感覺祭埂， 我知道我這樣做， 我的身體的力量是合得住的兵钮， 我這樣做我的肌肉是放松蛆橡， 但是我的力量能夠使出來舌界， 這時候我們就是進入了懂勁的門口兒， 也就是我們開始從著熟過多過渡到了懂勁階段航罗。懂勁簡單來講是身體在做運動的時候或者不動的時候禀横， 我們體會身體的肌肉， 身體關節(jié)粥血， 身體的各個部位柏锄， 有了感覺， 我們知道我怎么做复亏， 在不同的位置它有不同的感覺趾娃，做那個動作是那個肌肉在用力。這就是懂勁的最初缔御，對我們身體的感受有了明顯的覺知抬闷，此后我們會自覺或者不自覺的去把注意力放在感受上，就是受念住耕突， 念住于感受笤成。

此時就能夠調(diào)整我自己， 使我身體在揮手的時候能夠用得上腰部背部的力量眷茁， 不是胳膊肌肉的力量炕泳。我在當初和我?guī)煾附鸶晫W拳的時候， 師父在做金剛的時候就對我們講上祈， 不是用手臂的力量培遵， 而是用腰胯的力量。當時我就在想怎么才能用腰的力量登刺， 腰的力量是什么樣的一種感覺籽腕？不是我們不想用腰的力量， 而是我們不知道怎么用腰的力量而不用手的力量纸俭，用和沒用我們也不知道皇耗， 因為我沒有感覺。在實際的情況下揍很， 其實我們只要一動我們都會用的到腰廊宪，但是我們腰沒有感覺，我們不知道自己是不是用腰了女轿。

只要我們?nèi)苷_箭启， 慢慢的我們就能夠體會到我們用到了腰。等你有體會了之后蛉迹， 你就知道什么才是正確的傅寡。要想懂勁最關鍵的就是我們?nèi)艿恼_。怎么才能正確呢？就是要做到外三合荐操。由外三合進入到內(nèi)三合芜抒，首先是筋與骨相合， 肯定就進入懂勁的階段托启。筋骨合的時候我們就超過了單純肌肉的用力層面宅倒， 就變成筋骨合住了。人體力學講屯耸， 骨骼是我們的支撐杠桿拐迁，支撐我們的身體， 這時候我們就知道用我們的骨頭去支撐疗绣，會用身體的杠桿力量线召。

一旦我們體會到了這個力量，我們就可以在打拳中每一招多矮、每一式去感受我是不是有這個力量缓淹，這個力量是不是存在？我是在肌肉的力塔逃， 還是用筋骨的勁讯壶， 筋骨合產(chǎn)生的勁。我們就能夠判斷我們自己打的這個拳到底對還是不對湾盗， 我的手抬多高這個感覺存在伏蚊， 如果再高了是不是就沒有了？我們在最初懂勁的時候淹仑， 我們只能找到一個位置，比如說我手在胸口的時候肺孵， 我能找到這種感覺匀借， 往外棚的力量， 如果手再抬高一點我就找不到了平窘，再低一點也找不到了吓肋，往外開也沒有， 只有在其中的一個點才有棚的感覺瑰艘。

再比如說我在落手臂是鬼， 開始只有在手臂落的時候我能找到這個棚感覺。比如說我們在做單鞭紫新， 手抬起來的時候均蜜， 是不是也能找到棚的感覺？ 能找到了說明這個動作就做對了芒率， 如果沒找到說明我們就做錯了囤耳。我們在打拳架的時候就要找到這種感覺， 因為我們已經(jīng)有了， 我們就可以很輕易的找到這種感覺充择。單鞭了做對了德玫，懶扎衣是不是也可以有？這起式是不是也可以有椎麦？白鶴亮翅是不是也有宰僧？

我們由此而推之， 就是在每一個動作中观挎，我們都要有這種相同的感覺琴儿。首先是棚勁， 棚勁是貫穿所有拳架键兜， 叫做母勁凤类， 因為是其它勁的基礎，其它勁都是在棚勁之上而產(chǎn)生的普气。沒有棚勁就沒有辦法去理解別的勁谜疤， 因為你沒有棚勁就沒有辦法引進落空， 沒有棚勁你就不叫引進落空了现诀， 直接就被打上了夷磕， 就不會落空， 就變成了軟仔沿。

在懂勁之前不能離開師父坐桩， 因為你的姿勢你認為是正確了， 很有可能還不正確封锉， 還有不正確的地方绵跷， 你只有懂勁了你自己才能知道我做的這個動作是不是正確， 因為棚勁沒有成福？合勁有沒有碾局？你自己可以感知， 這個時候你也能夠對別人的拳架是不是合住勁了有初步的判斷力奴艾。這個時候我們才能夠自己練拳净当。

這只是最初的懂勁只有一點斋泄，但是已經(jīng)開始邁入了門檻往湿。 從這一點我們不斷的去擴張，不斷的在這種正確的姿勢下去練習蒲拉， 去感知潭苞， 去覺知忽冻， 去體悟。體悟我們的身體的每一個動作體此疹，我們每一個動作身體有什么樣的覺受甚颂，有什么樣的感受蜜猾。去體悟去體會我們身體的變化。 慢慢的我們手臂一路我們感知到了節(jié)節(jié)貫穿振诬，手開合感蹭睡， 能夠感受到力由脊發(fā)， 慢慢的感受到我們腳的一開一合赶么，我們的盆骨肩豁， 我們的胯的開合。

我們隨意的每一個動作辫呻，我們都能夠感知清钥，我們都能夠感知到身體的變化， 我們身體跨的動作放闺， 脊柱的變化祟昭， 身體的感受，隨著我們的感知越來越深怖侦， 我們身體的覺性越來越高篡悟， 我們能夠所感知的東西就會越來越多。這個時候我們的外三合我們就會越來越純熟匾寝，我們能夠自己去體悟每一式搬葬，我們可以自己加入新的理解， 我們腳在哪兒艳悔， 手在哪兒急凰， 先動腳， 左腳還是先動右腳猜年， 手腳怎么配合抡锈？這個時候不需要別人講， 你自己就能夠覺知乔外， 因為你自己能很清楚地知道我手和腳到底合還是沒合上床三， 肩與有沒有合上。

隨著懂勁的深入袁稽， 我們的動作幅度也可以不斷的變化勿璃， 也就是我們趙堡太極拳所講的先有開展擒抛， 后求緊湊推汽。剛開始練拳的時候， 著熟的階段歧沪， 我們?nèi)苁潜容^大的歹撒， 一切都是為了將我們的身體練松，關節(jié)開了诊胞， 我們才能松暖夭， 放松了關節(jié)才能打開锹杈。剛開始拳架大的作用就是為了盡快打開我們的關節(jié)， 使我們關節(jié)能夠松的下來迈着， 我們的拳架以一定的速度竭望，也是為了讓我們的關節(jié)活動開始， 我們的關節(jié)松開裕菠。

隨著懂勁的再深入咬清， 我們不再求單純的關節(jié)的松開了。 我們提高的是我們的覺知的能力奴潘。 這個時候我們的關節(jié)是基本上是松開到一定程度旧烧。這時候我們的身體， 我們在打拳的時候画髓， 我們可以幅度不像一開始那么大掘剪。我們可以一個很小的幅度。但是我們幅度小奈虾， 我們身體的覺受不等于少了夺谁。 我們身體的感覺反倒比幅度大的時候甚至還要豐富。 我們的神經(jīng)系統(tǒng)愚墓，會更加的發(fā)達予权。 我們的感知能力強了，也就是說這個時候我們練的更多的是我們的神經(jīng)系統(tǒng)浪册。 所以拳架要松要靜要柔要慢扫腺，主要就是為了鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)。

現(xiàn)在的科學研究表明身體皮膚的感知能力是納米級的村象，過去藥房抓藥有經(jīng)驗的老師傅根本不用稱笆环，就是隨手一抓，基本分量差不了多少厚者，就是手上的覺知能力比較敏感躁劣，手上能分辨出幾克幾錢，就是長期的練習中得來的库菲。練拳既需要專注又不能過分專注账忘，這個狀態(tài)叫做潛意識專注，這種狀態(tài)有助于增強神經(jīng)系統(tǒng)的敏感熙宇。足夠敏感了自然就能覺知螢蟲和羽毛鳖擒，螢蟲和羽毛也就落不實了，在于時時刻刻能夠對全身保持覺知力烫止，有意無意間的覺知蒋荚，這需要極強的覺性，只有才長期的正確練習才能培養(yǎng)出來馆蠕，這就是一羽不能加期升，螢蟲不能落惊奇，敵不知我，我獨知人播赁，的無敵高手颂郎。

我們的意念， 在懂勁這個階段容为，越往下練起的重要性越大祖秒。王鄉(xiāng)齋管自己的拳叫意拳，也有個拳法叫心意拳舟奠，有的叫形意拳竭缝，心意六合拳，都強調(diào)心意的作用沼瘫。太極拳從這個階段往下也是一樣抬纸，心意上的功夫要大于外形上的功夫。這個時候不需要太多在形上面去做功夫耿戚， 更多的是在心意上湿故。真正的內(nèi)家拳和外家拳，這是最明顯的區(qū)分膜蛔， 是我們身體的體悟坛猪， 是在我們心意上用功。真正的往內(nèi)走皂股， 往精神世界走墅茉，內(nèi)固精神。鍛煉我們的神經(jīng)系統(tǒng)為主呜呐，不斷的這樣的去練習就是向神明而前進就斤。從最初的拳架著熟到最后的神明，神經(jīng)系統(tǒng)的練習是貫穿始終的蘑辑，也是和其他拳種的主要區(qū)別洋机。

我們練習拳架的幅度越來越小， 小到最后我們甚至可以不動洋魂。但是我們身體的感知和打拳架是一樣的绷旗，比如說我站在這里， 在站樁副砍， 除去我們以前所講的呼吸的方法衔肢、 意念的方法， 還可以想著整套的拳架址晕， 在你身體沒有完全的感受的時候膀懈， 我們很難把一套拳架用意念打完顿锰，因為我們身體沒有感知谨垃， 我們在真正打的時候都沒有感知启搂， 都不知道打的是否正確， 如果沒有肢體的配合刘陶， 我們更無法判斷打的拳架是否正確胳赌。

但這時候我們身體已經(jīng)有了足夠的覺性， 我們能夠感知匙隔。我們即使站在這里不動疑苫， 或者坐在這里不動， 但是我的意念可以一直在打拳纷责，我的身體和真正的打拳的感受是一模一樣的捍掺。雖然我的筋骨沒有鍛煉， 但是我的意念神經(jīng)系統(tǒng)是沒有任何的區(qū)別的再膳。這時候我們就是在用意念打拳挺勿， 所以說諸行坐臥皆可行拳， 也就是說我們不一定非得真正的手腳在動喂柒，我們不管是站著還是走還是躺著不瓶， 我們都可以我打拳和真正的時候并無差別， 關鍵我們是我們是不是能夠做到一直雜念不生灾杰，完完全全的意念都在打拳蚊丐。

這樣練就的就是我們的精神。 也可以講我們在打拳的過程中艳吠， 就是在入定的過程麦备。 所以說太極拳就是動中定，是動中的冥想（這是外國人對太極拳的定義已經(jīng)超過了大部分國人的理解昭娩，真是汗顏）泥兰。 也是動中禪， 定并不是一定非得坐在那里题禀。

在這條路上不斷的前進鞋诗， 每天你都能感覺到自己的進步，相信如此走下去我們就能夠走到神明的階段

神明的階段迈嘹，就不下講了削彬， 一是因為我講多了喜馬拉雅就會下架， 有機會有合適的條件再來分享神明的階段秀仲。二是我不認為自己到了神明融痛，不是自己的體悟，有的只是理論上的合理推測神僵，是知識理論雁刷，不講也罷。