所謂發(fā)展是指人類(lèi)（或動(dòng)物）從受精卵到死亡的過(guò)程中所經(jīng)歷的有序的，適應(yīng)性變化逻锐。人類(lèi)發(fā)展劃分為生理發(fā)展，個(gè)性發(fā)展雕薪，社會(huì)發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展昧诱。
一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論
1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）：認(rèn)知發(fā)展的最初階段所袁，這一時(shí)期鳄哭，兒童通過(guò)看，聽(tīng)纲熏，移動(dòng)妆丘，觸摸以及品嘗等方式來(lái)思維。這一階段中局劲，兒童有兩個(gè)認(rèn)知發(fā)展勺拣，一是客體永久性概念，二是目的性動(dòng)作鱼填。
2.前運(yùn)算階段（兒童開(kāi)始說(shuō)話至7歲左右）：皮亞杰認(rèn)為運(yùn)算是在心里上而非身體上能夠完成和逆轉(zhuǎn)的動(dòng)作药有，在前運(yùn)算階段，兒童還未能精通這種心里運(yùn)算，但已經(jīng)在逐漸掌握愤惰。這一階段苇经，兒童的發(fā)展有兩點(diǎn)進(jìn)步，一是符號(hào)功能宦言，二是自我中心扇单。
3.具體運(yùn)算階段（小學(xué)一年級(jí)左右至青少年早期11歲左右）：這一時(shí)期的基本特征就是對(duì)物理世界邏輯穩(wěn)定性的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到變化或者轉(zhuǎn)化了的元素仍保有他們?cè)械奶卣鞯焱⑶疫@些改變是可逆的蜘澜。這一時(shí)期兒童的認(rèn)知發(fā)展到能理解守恒規(guī)律，能進(jìn)行逆向思响疚。維鄙信。
4.形式運(yùn)算階段（青少年時(shí)期至成人）：當(dāng)多個(gè)變量互相作用時(shí)，需要一個(gè)能夠控制這些變量忿晕，并在眾多可能性中起作用的心里系統(tǒng)装诡，這就是形式運(yùn)算。形式運(yùn)算包括演繹推理和歸納推理践盼。這一時(shí)期慎王，認(rèn)知發(fā)展到抽象思維的演繹推理，歸納推理和青少年自我中心宏侍。
皮亞杰的認(rèn)知理論有一定的局限性。一是認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)彼此獨(dú)立的存在蜀漆；二是低估了兒童的發(fā)展能力谅河；三是忽視文化和社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童影響的重要性。
二确丢、維果斯基的社會(huì)文化觀
文化和社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童認(rèn)知的發(fā)展有著重要的影響绷耍，文化社會(huì)理論的代表人物是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基。他認(rèn)為：人類(lèi)活動(dòng)是在一定的文化環(huán)境中發(fā)生的鲜侥，人類(lèi)特有的心里結(jié)構(gòu)和思維過(guò)程來(lái)源于我們與他人的社會(huì)互動(dòng)褂始。維果斯基的的社會(huì)文化觀主要集中在以下三個(gè)主題：個(gè)體思維的社會(huì)源泉；文化工具在學(xué)習(xí)和發(fā)展中的作用描函；最近發(fā)展區(qū)崎苗。維果斯基認(rèn)為必須將人類(lèi)活動(dòng)置于其文化背景中去理解。我們特有的心里結(jié)構(gòu)和思維過(guò)程來(lái)源于我們與他人的社會(huì)互動(dòng)舀寓、文化工具尤其是語(yǔ)言是個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵因素胆数，最近發(fā)展區(qū)是使學(xué)習(xí)和發(fā)展成為可能的一個(gè)區(qū)域。
維果斯基的理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往在認(rèn)知發(fā)展中的作用互墓，其理論沒(méi)有進(jìn)一步的拓展和完善必尼。
皮亞杰和維果斯基認(rèn)知發(fā)展的理論有以下核心觀點(diǎn)：（1）認(rèn)知發(fā)展即需要物理環(huán)境的刺激，也需要社會(huì)環(huán)境的促發(fā)（2）為了發(fā)現(xiàn)思維，兒童需要心智的判莉、物理的和語(yǔ)言的活動(dòng)豆挽，他們需要實(shí)驗(yàn)、對(duì)話券盅、描述帮哈、反思、寫(xiě)作和問(wèn)題的解決渗饮。同時(shí)但汞，也能從數(shù)學(xué)、輔導(dǎo)互站、提問(wèn)私蕾、解釋、演繹和對(duì)他們思維的挑戰(zhàn)中獲益胡桃。（3）教授學(xué)生已經(jīng)知道的知識(shí)踩叭，對(duì)學(xué)生而言是非常無(wú)聊的；試圖去講授學(xué)生還沒(méi)有做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的知識(shí)翠胰，對(duì)他們而言將是挫敗和無(wú)效的容贝。（4）有支持的挑戰(zhàn)性任務(wù)，是保持學(xué)生無(wú)恐懼地投身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之景。
四斤富、皮亞杰和維果斯基的理論對(duì)教師的啟示
皮亞杰的理論對(duì)教師的啟示主要是教學(xué)要基于學(xué)生的思維進(jìn)行；學(xué)習(xí)是建構(gòu)的過(guò)程锻狗。維果斯基的理論對(duì)教師的啟示是教育是動(dòng)態(tài)的交流满力；要有指導(dǎo)的參與。
