幾十年來，心理學(xué)家和公眾一直在爭論發(fā)展更多的取決于先天還是后天利凑，發(fā)展是一個連續(xù)的過程還是涉及質(zhì)變或階段浆劲，以及是否存在發(fā)展的關(guān)鍵期。現(xiàn)在我們已經(jīng)了解到簡單的“非此即彼”是無法解釋人類發(fā)展的復(fù)雜性的哀澈，發(fā)展其實(shí)是一系列因素交互影響牌借，協(xié)同作用的結(jié)果，心理學(xué)家一般都認(rèn)同：每個人是不同的速度發(fā)展的割按，發(fā)展相對有序的膨报，發(fā)展是漸進(jìn)的。
褶皺的大腦皮層布滿了神經(jīng)元适荣，它有三種主要功能：從感覺器官接收信號现柠，控制隨意運(yùn)動，形成聯(lián)結(jié)束凑∩孤茫控制生理活動的那部分皮層最先成熟，其次是控制復(fù)雜感知的汪诉，最后是額葉废恋，控制高級思維過程谈秫。
偏側(cè)化是大腦兩邊或兩半球的專門化。出生后不久鱼鼓，大腦就開始偏側(cè)化了拟烫，對大多數(shù)人來說，左半球在語言加工中起重要作用迄本，右半球主要處理空間和視覺信息硕淑。即使特定功能和大腦特定的部位相關(guān)，大腦的各個部分也得相互協(xié)作才能完成復(fù)雜的活動嘉赎，比如閱讀和意義建構(gòu)置媳。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論基于這樣一種假設(shè)：個體總是試圖理解外界，并在對物體公条、人和觀念的直接經(jīng)驗中主動創(chuàng)造知識拇囊。成熟、活動靶橱、社會傳遞寥袭、平衡都會影響思維過程和知識的發(fā)展。作為對這些影響因素的回應(yīng)关霸，思維過程和知識通過思維組織的變化（圖式的發(fā)展）和適應(yīng)而發(fā)展——其中適應(yīng)包括同化（納入已有圖式）和順應(yīng)（改變先前已有的圖式）這兩個互補(bǔ)的過程传黄。
圖式是思維大廈的基石，這些組織化的動作和思想系統(tǒng)使人們得以在頭腦中表征或思考世界中的物體和事件队寇。圖式可能很小膘掰、很專門化，也可以很大英上、很一般化炭序。個體通過不斷增加和組合自身的圖式來適應(yīng)環(huán)境。
皮亞杰認(rèn)為兒童發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：感知運(yùn)動階段苍日、前運(yùn)算階段惭聂、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。在感知運(yùn)動階段相恃，嬰兒通過直接感覺和動作來探索世界辜纲，掌握客體永久性和目的性動作；在前運(yùn)算階段拦耐，兒童開始符號思維和邏輯運(yùn)算耕腾；具體運(yùn)算階段，兒童能對具體情境進(jìn)行邏輯思考杀糯，獲得守恒扫俺、逆向思維、分類和排序的能力固翰；運(yùn)用假設(shè)——演繹推理狼纬，協(xié)調(diào)一系列變量以及想象其他世界羹呵，則是形式運(yùn)算階段的標(biāo)志性進(jìn)步。
信息加工理論主要關(guān)注注意疗琉、記憶容量冈欢、學(xué)習(xí)策略以及其他加工技能等方面，并以此來解釋兒童為了理解世界和解決問題是如何發(fā)展出規(guī)則和策略的盈简。新皮亞杰也關(guān)注注意凑耻、記憶和策略，以及思維在不同維度（如數(shù)字或空間關(guān)系）是如何發(fā)展的柠贤。神經(jīng)科學(xué)的研究表明香浩，當(dāng)兒童在學(xué)習(xí)一門新的技能時，會先后經(jīng)歷三個不同的階段：感知動作种吸、表征和抽象弃衍。而在每一個階段中，技能的發(fā)展都遵循著相同的發(fā)展模式：起初是完成單一動作坚俗；然后是對應(yīng)將兩個動作協(xié)調(diào)起來，如在數(shù)學(xué)中同時使用加法和乘法岸裙；最后是建立起一個整合的意義“系統(tǒng)”猖败。
皮亞杰理論的局限：皮亞杰理論受到批評的原因在于兒童和成人經(jīng)常表現(xiàn)出與所處認(rèn)知發(fā)展階段不符的思維方式。另外降允，皮亞杰明顯低估了兒童的認(rèn)知能力恩闻，他認(rèn)為，兒童只能依靠自身獲得發(fā)展剧董，不可能通過教學(xué)獲得下一階段的運(yùn)算能力幢尚。相對的，其他認(rèn)知發(fā)展理論則不僅關(guān)注學(xué)生信息加工技能的發(fā)展翅楼，還特別關(guān)注教師對這一發(fā)展過程的促進(jìn)作用尉剩。此外，皮亞杰的理論忽視了文化因素在兒童發(fā)展中的作用毅臊。
維果斯基的社會文化觀
維果斯基認(rèn)為必須將人類活動置于其文化背景中去理解理茎。他認(rèn)為，我們特有的心理結(jié)構(gòu)和思維過程來自于我們與他人的社會互動管嬉，文化工具尤其是語言是個體發(fā)展的關(guān)鍵因素皂林，最近發(fā)展區(qū)是使學(xué)習(xí)和發(fā)展成為可能的一個區(qū)域。
心理工具：是指符號和象征系統(tǒng)蚯撩，如數(shù)字和數(shù)學(xué)系統(tǒng)础倍、代碼和語言，它們在認(rèn)知發(fā)展中起到了非常重要的作用——通過激發(fā)和塑造思維來改變思維過程胎挎。許多心理工具都是成人通過正規(guī)和非正規(guī)的互動和教學(xué)活動傳遞給兒童的沟启。
高級心理過程首先出現(xiàn)在人與人之間的協(xié)作活動中忆家，是在活動中共同建構(gòu)的。所謂共同建構(gòu)美浦，指的是當(dāng)兒童與成人或更有能力的同伴共同參與活動時弦赖，彼此間交流想法以及思考或表征概念的方式。這些在活動中共同建構(gòu)的想法最終被兒童內(nèi)化浦辨。這樣蹬竖，兒童的知識、思想流酬、態(tài)度和價值觀通過吸取社會文化及群體成員所提供的行為和思維方式而得以發(fā)展币厕。
皮亞杰和維果斯基對于自我言語及其在發(fā)展中的作用，有什么不同的看法芽腾？
維果斯基的社會文化觀認(rèn)為旦装，認(rèn)知發(fā)展取決于社會互動和語言的發(fā)展。例如摊滔，他描述了兒童在引導(dǎo)和監(jiān)控思維和問題解決過程中自我言語的作用阴绢。而皮亞杰認(rèn)為，自我言語正是兒童的自我中心的體現(xiàn)艰躺。維果斯基比皮亞杰更強(qiáng)調(diào)成人和更有能力的同伴在兒童發(fā)展中的作用呻袭，這種成人輔助為學(xué)生建立以后獨(dú)立解決問題所需要的知識提供了早期支持。
學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)：不論處于哪個發(fā)展點(diǎn)腺兴，總有一些問題是兒童有可能解決的左电，還有一些問題是超出兒童能力范圍的。最近發(fā)展區(qū)就是兒童不能獨(dú)立解決問題页响，但在成人或者更有能力的同伴的指導(dǎo)和幫助下能成功解決的這樣一個區(qū)域篓足。
維果斯基理論的兩大局限：維果斯基可能太過于強(qiáng)調(diào)社會交往在認(rèn)知發(fā)展中的作用，其實(shí)闰蚕，兒童依靠自身就可以發(fā)展出不少能力栈拖。另外，由于維果斯基英年早逝陪腌，未能有足夠的時間對其理論作進(jìn)一步的拓展與完善辱魁。所幸的是，此后诗鸭，維果斯基的學(xué)生和其他學(xué)者繼承了他的思想染簇，并進(jìn)行了相關(guān)研究。
匹配問題：是指學(xué)生會因為學(xué)的東西太容易產(chǎn)生厭倦强岸，也會因為教師教的東西太難理解而放棄锻弓。Hunt認(rèn)為，失衡狀態(tài)必須是恰到好處的才能促進(jìn)發(fā)展蝌箍。創(chuàng)設(shè)一些容易犯錯的情景青灼，有助于建立合適的失衡狀態(tài)暴心。
皮亞杰的基本觀點(diǎn)是個體在建構(gòu)自己的理解；學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)的過程杂拨。無論在哪個認(rèn)知發(fā)展水平上专普，學(xué)生都必須能把信息納入他們自己的圖式中去。要做到這一點(diǎn)弹沽，他們必須以某種方式對信息進(jìn)行加工檀夹。這種主動的活動體驗，即使在入學(xué)的最初階段策橘，也應(yīng)該包括對物體的物理操作和對概念的智力操作炸渡。一般而言，學(xué)生應(yīng)該動手操作丽已、仔細(xì)觀察蚌堵，然后說出或?qū)懗鲎约后w會到的。具體的經(jīng)驗?zāi)転樗季S提供待加工的內(nèi)容和對象沛婴，而與別人的交流能幫助學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用吼畏、檢測，有時甚至能改變他們的思維策略嘁灯。
輔助學(xué)習(xí)或有指導(dǎo)的參與宫仗，需要支架在適當(dāng)?shù)臅r候提供信息、提示旁仿、回憶線索，鼓勵孽糖，然后逐漸讓學(xué)生獨(dú)立去做枯冈。教師可以通過多種方式輔助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，如根據(jù)學(xué)生的水平調(diào)整材料或問題办悟，示范解題技巧和思維過程尘奏，帶領(lǐng)學(xué)生一步步的解決復(fù)雜問題，完成一部分任務(wù)病蛉，給予詳細(xì)的反饋并允許修改炫加，通過提問集中學(xué)生注意等。
認(rèn)知發(fā)展對教師的啟示
（1）認(rèn)知發(fā)展既需要物理環(huán)境的刺激铺然，也需要社會因素的促發(fā)俗孝；
（2）為了發(fā)展思維，兒童需要進(jìn)行心智的魄健、物理的和言語的活動赋铝，他們需要實(shí)驗、對話沽瘦、描述革骨、反思农尖、寫作和問題解決。同時良哲，他們也能從教學(xué)盛卡、輔導(dǎo)、提問筑凫、解釋滑沧、演示和對他們思維的挑戰(zhàn)中獲益；
（3）教授學(xué)生已經(jīng)知道的知識漏健，對學(xué)生而言是非常無聊的嚎货；而試圖教授學(xué)生還沒有做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的知識，對他們而言將是挫敗的和無效的蔫浆；
（4）有支持的挑戰(zhàn)性任務(wù)殖属，是保持學(xué)生無恐懼地投身學(xué)習(xí)的動力
