最近看了一篇很感人的心靈雞湯，就是《桑德伯格：你要擁有扛過一切悲傷的能力 | 伯克利畢業(yè)演講全文》作喘。鑒于我是個對溝通深度著迷的人厢蒜，我把其中一部分的觀點跟親子溝通聯(lián)系在了一起霞势，有這樣的一些感悟。
文中談到了當我們遭遇困境時的三個假象斑鸦。
第一個假象是個人化（Personalization）：總以為是自己做錯了什么才導致不幸的發(fā)生愕贡。
我們總以為那些不好的事情都是因為我做錯了什么。
這種傾向即便是在日常小事中也是如此巷屿。那時候還是BBS 盛行的時代固以，有一次，我常常去的那個育兒網(wǎng)站系統(tǒng)奔潰了攒庵，我當時的第一個想法就是嘴纺，這一定是我引起的吧，這兩天我剛發(fā)了個熱帖……. 網(wǎng)站修復后浓冒，我很誠實地跟大家分享了我的那個想法栽渴，沒想到立刻有人回應，我也以為是我干的稳懒！你看闲擦，這就是我們把假象當真了。
有些假象是可以被辨別出來的场梆，比如上面的例子墅冷；有些假象我們會深陷其中，無法辨識無法證明或油。比如寞忿，孩子的狀態(tài)不好，或者孩子生病了顶岸，就算我們嘴巴上沒說腔彰，在頭腦里我們已經(jīng)開始一遍遍地批判自己：孩子這樣是因為我的育兒方法有問題，是因為我沒有保護好孩子的安全感辖佣，是因為我沒有處理好跟原生家庭的關系霹抛，是因為我沒有堅持規(guī)則給他吃了冷飲讓他吹了空調(diào)……
在這種情境下，惡性循環(huán)開始了卷谈。
我們要么陷于自責杯拐，要么開始尋找替代品。比如世蔗，我的錯其實是因為他的錯端逼。
我們開始責怪原生家庭沒有把我們養(yǎng)育好；或者伴侶和家人沒有給我們應有的支持凸郑，沒有跟我們秉持一樣的育兒理念裳食；甚至我們開始責怪孩子不聽我們的話才導致了這樣的現(xiàn)狀；于是芙沥，惡性循環(huán)進一步升級诲祸。
也許你看到了，只要我們一開始就認為一定有人是錯的而昨，接下來的情形就不會好轉救氯。
第二個假象是普遍性（Pervasiveness）——以為某一件事會影響到你生活的全部。第三個假象是永久性（Permanence）——以為悲傷將永遠持續(xù)下去歌憨。
在育兒中的體現(xiàn)就是把一件事情的影響絕對化着憨，我們會以為某些事會影響到孩子生活的全部乃至會影響孩子的一生。
抱持著這樣想法的時候务嫡，我們會緊張不安甲抖，我們會把所有跟我們觀點不和的人和事當作對立面漆改。婆婆給孩子喂了飯，我們覺得孩子的界限感被破壞了准谚，孩子再也不能獨立自主了挫剑。老公當著孩子的面甚至跟孩子一起玩了電子游戲，我們就覺得孩子會玩游戲上癮柱衔，孩子的專注力被破壞了樊破。老媽在孩子畫畫的時候，指點了一下唆铐，引導了一下哲戚，我們就覺得孩子的天賦被破壞了。
有這樣的想法看上去很真實艾岂，有這樣的想法本身也沒有問題顺少。
但問題是我們被這種想法控制了，導致我們沒有采用有建設性的方式去應對澳盐。
我們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法祈纯，容我說句實話吧，這些都來自于那些市面上流行的育兒理念叼耙，以及我們對一些理念支離破碎的解讀腕窥。而真正讓它們盛行的原因是因為恐嚇和恐懼。現(xiàn)在很多言之鑿鑿的育兒理念筛婉，其實是在恐嚇家長簇爆。
這樣的理念中常常談到扼殺、破壞爽撒、不可修復入蛆、心理傷痕；而恰恰這一部分與我們內(nèi)心的恐懼共振了硕勿，于是我們就被這恐懼控制和驅策著哨毁。
這樣的恐懼使得我們沒有辦法看到事實、生活的全部源武，我們陷入焦慮扼褪，最終對自己對他人對孩子都有著強烈的不滿；我們會愧疚粱栖，覺得自己沒有給孩子一個好的養(yǎng)育環(huán)境话浇；我們會埋怨孩子太過弱小不懂得保護自己；我們會怪罪闹究，是家人甚至社會害了我們的孩子幔崖。你看，就是
恐懼讓我們陷入了另一個死循環(huán)，那就是施害者赏寇、受害者和拯救者的循環(huán)吉嫩。
那么對錯二元對立的死循環(huán)，施害者嗅定、受害者和拯救者的死循環(huán)該如何破呢率挣？法門很多，在生活中我踐行的是P.E.T. 父母效能訓練露戒、無條件養(yǎng)育和一念之轉。
P.E.T.放下了對錯好壞的二元對立捶箱，從觀察行為開始去感受智什，透過感受去看見需求，去滿足每一個人的需求丁屎。
P.E.T.強調(diào)誰有未被滿足的需求誰就擁有問題荠锭，他就是問題的主人，他有權為問題負責晨川；從為自己的問題負責開始证九，他為自己的感受為自己的需求為自己的生活負全責。
一念之轉則引導我們看到對錯背后的真相是我們被對錯控制共虑，由此放棄了最初最終的自由愧怜；
一念之轉給到我們一個簡單易用不假外求的方法，讓我們?nèi)ベ|(zhì)疑每一個令我們陷入死循環(huán)的對錯妈拌。一念之轉也透過簡單的提問和反躬自問拥坛，讓我們看到我們是怎樣把自己的責任放在一旁，陷入被害者的牢籠尘分，自怨自艾猜惋；當我們看清了這個事實，我們就有機會為自己的生命負全責培愁。
無條件養(yǎng)育的支撐來自于無條件的愛著摔。
它在一開始就把生命的權利歸還給孩子。在無條件養(yǎng)育里定续，正如小巫老師所說谍咆，首先是個選擇題，你是選擇相信孩子是一張一無所有的白紙（那幾乎就直接把孩子放在了受害者的位置香罐，而你將兼具雙重身份卧波，拯救者和施害者。往往也會引發(fā)你的投射--你是個受害者）庇茫；還是選擇相信孩子的生命是一顆種子港粱，它蘊涵了生命成長所需的一切必要元素。
面對一張白紙你會擔心一筆下去畫壞了，就萬劫不復查坪。當你相信孩子的生命是一顆種子寸宏，一株植物，他本身具有扎根性和趨光性偿曙，同時它有自身的成長周期氮凝。面對一張白紙你會擔心一筆下去畫壞了，就萬劫不復望忆。但植物不同罩阵，去看大自然的任何一株植物，都會有這樣的傷痕启摄，那樣的不完美稿壁。
當我們觀察到一棵植物看到它的花凋零了，我們首先想到的是季節(jié)的變化歉备，凋零是生命的一部分傅是；我們會去觀察整棵樹，而不是因為一朵花的凋零就以為這棵樹沒救了蕾羊。
當我們發(fā)現(xiàn)一棵樹的枝葉枯萎了喧笔，我們會想到可能是因為缺水，我們不必抱怨老天不下雨龟再，我們?nèi)菜秃昧耸檎ⅰｏ@然一棵樹的成長進程中，會有暴風驟雨利凑，會有冰霜雪雨梗劫；我們不會因此不去養(yǎng)一棵樹，相反地截碴，我們會未雨綢繆梳侨，我們會去給到它陽光，讓它茁壯成長日丹，我們會施肥筑基走哺，給到它養(yǎng)分，讓它把根扎得更深更穩(wěn)固哲虾。
我們會意識到這世間樹有千百上萬種丙躏，讓蘋果樹成為蘋果樹，讓橡樹成為橡樹束凑，我們不會強求（也知道那是妄念）讓蘋果樹拗成橡樹的造型晒旅。
我們一開始就知道，這顆種子這棵樹汪诉，是獨立于我們之外的生命废恋；我們會尊重它的生命軌跡谈秫，當它還是棵幼苗的時候，我們不會拔苗助長鱼鼓。
所有這一切拟烫，用在孩子身上，就是無條件養(yǎng)育了迄本。無條件養(yǎng)育在問我們一個問題硕淑，你愿意嗎？去成為孩子環(huán)境的一部分嘉赎，去成為孩子生命中的陽光置媳、空氣和土壤。你不必追問其他家人是否愿意公条，你只需為你自己負責半开，你愿意嗎？
再次引用我之前的文章段落作為結語赃份。
泰戈爾說：讓我的愛像陽光一樣包圍著你，又給你光輝燦爛的自由奢米。
我的兒子陽陽說：媽媽的愛像空氣抓韩，我常常忘了它的存在，但其實鬓长，媽媽的愛谒拴，一直都在。
我說涉波，在養(yǎng)育里英上，我甘心做土壤，謙卑到土里去啤覆。
甘地說：讓夢想中的世界通過我們的轉變得以實現(xiàn)苍日。
