最近看了一篇很感人的心靈雞湯实蓬，就是《桑德伯格：你要擁有扛過一切悲傷的能力 | 伯克利畢業(yè)演講全文》赊抖。鑒于我是個(gè)對(duì)溝通深度著迷的人艘包，我把其中一部分的觀點(diǎn)跟親子溝通聯(lián)系在了一起的猛，有這樣的一些感悟。
文中談到了當(dāng)我們遭遇困境時(shí)的三個(gè)假象想虎。
第一個(gè)假象是個(gè)人化（Personalization）：總以為是自己做錯(cuò)了什么才導(dǎo)致不幸的發(fā)生卦尊。
我們總以為那些不好的事情都是因?yàn)槲易鲥e(cuò)了什么。
這種傾向即便是在日常小事中也是如此舌厨。那時(shí)候還是BBS 盛行的時(shí)代岂却，有一次，我常常去的那個(gè)育兒網(wǎng)站系統(tǒng)奔潰了裙椭，我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)想法就是躏哩，這一定是我引起的吧，這兩天我剛發(fā)了個(gè)熱帖……. 網(wǎng)站修復(fù)后揉燃，我很誠實(shí)地跟大家分享了我的那個(gè)想法扫尺，沒想到立刻有人回應(yīng)，我也以為是我干的炊汤！你看正驻，這就是我們把假象當(dāng)真了弊攘。
有些假象是可以被辨別出來的，比如上面的例子姑曙；有些假象我們會(huì)深陷其中襟交，無法辨識(shí)無法證明。比如伤靠，孩子的狀態(tài)不好婿着，或者孩子生病了，就算我們嘴巴上沒說醋界，在頭腦里我們已經(jīng)開始一遍遍地批判自己：孩子這樣是因?yàn)槲业挠齼悍椒ㄓ袉栴}，是因?yàn)槲覜]有保護(hù)好孩子的安全感提完，是因?yàn)槲覜]有處理好跟原生家庭的關(guān)系形纺，是因?yàn)槲覜]有堅(jiān)持規(guī)則給他吃了冷飲讓他吹了空調(diào)……
在這種情境下，惡性循環(huán)開始了徒欣。
我們要么陷于自責(zé)逐样，要么開始尋找替代品。比如打肝，我的錯(cuò)其實(shí)是因?yàn)樗腻e(cuò)脂新。
我們開始責(zé)怪原生家庭沒有把我們養(yǎng)育好；或者伴侶和家人沒有給我們應(yīng)有的支持粗梭，沒有跟我們秉持一樣的育兒理念争便；甚至我們開始責(zé)怪孩子不聽我們的話才導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)狀；于是断医，惡性循環(huán)進(jìn)一步升級(jí)滞乙。
也許你看到了，只要我們一開始就認(rèn)為一定有人是錯(cuò)的鉴嗤，接下來的情形就不會(huì)好轉(zhuǎn)斩启。
第二個(gè)假象是普遍性（Pervasiveness）——以為某一件事會(huì)影響到你生活的全部。第三個(gè)假象是永久性（Permanence）——以為悲傷將永遠(yuǎn)持續(xù)下去醉锅。
在育兒中的體現(xiàn)就是把一件事情的影響絕對(duì)化兔簇，我們會(huì)以為某些事會(huì)影響到孩子生活的全部乃至?xí)绊懞⒆拥囊簧?/p>
抱持著這樣想法的時(shí)候，我們會(huì)緊張不安硬耍，我們會(huì)把所有跟我們觀點(diǎn)不和的人和事當(dāng)作對(duì)立面垄琐。婆婆給孩子喂了飯，我們覺得孩子的界限感被破壞了默垄，孩子再也不能獨(dú)立自主了此虑。老公當(dāng)著孩子的面甚至跟孩子一起玩了電子游戲，我們就覺得孩子會(huì)玩游戲上癮口锭，孩子的專注力被破壞了朦前。老媽在孩子畫畫的時(shí)候介杆，指點(diǎn)了一下，引導(dǎo)了一下韭寸，我們就覺得孩子的天賦被破壞了春哨。
有這樣的想法看上去很真實(shí)，有這樣的想法本身也沒有問題恩伺。
但問題是我們被這種想法控制了赴背，導(dǎo)致我們沒有采用有建設(shè)性的方式去應(yīng)對(duì)。
我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的想法晶渠，容我說句實(shí)話吧凰荚，這些都來自于那些市面上流行的育兒理念，以及我們對(duì)一些理念支離破碎的解讀褒脯。而真正讓它們盛行的原因是因?yàn)榭謬樅涂謶帧便瑟，F(xiàn)在很多言之鑿鑿的育兒理念，其實(shí)是在恐嚇家長番川。
這樣的理念中常常談到扼殺到涂、破壞、不可修復(fù)颁督、心理傷痕践啄；而恰恰這一部分與我們內(nèi)心的恐懼共振了，于是我們就被這恐懼控制和驅(qū)策著沉御。
這樣的恐懼使得我們沒有辦法看到事實(shí)屿讽、生活的全部，我們陷入焦慮吠裆，最終對(duì)自己對(duì)他人對(duì)孩子都有著強(qiáng)烈的不滿聂儒；我們會(huì)愧疚，覺得自己沒有給孩子一個(gè)好的養(yǎng)育環(huán)境硫痰；我們會(huì)埋怨孩子太過弱小不懂得保護(hù)自己衩婚；我們會(huì)怪罪，是家人甚至社會(huì)害了我們的孩子效斑。你看非春，就是
恐懼讓我們陷入了另一個(gè)死循環(huán)，那就是施害者缓屠、受害者和拯救者的循環(huán)奇昙。
那么對(duì)錯(cuò)二元對(duì)立的死循環(huán)，施害者敌完、受害者和拯救者的死循環(huán)該如何破呢储耐？法門很多，在生活中我踐行的是P.E.T. 父母效能訓(xùn)練滨溉、無條件養(yǎng)育和一念之轉(zhuǎn)什湘。
P.E.T.放下了對(duì)錯(cuò)好壞的二元對(duì)立长赞，從觀察行為開始去感受，透過感受去看見需求闽撤，去滿足每一個(gè)人的需求得哆。
P.E.T.強(qiáng)調(diào)誰有未被滿足的需求誰就擁有問題，他就是問題的主人哟旗，他有權(quán)為問題負(fù)責(zé)贩据；從為自己的問題負(fù)責(zé)開始，他為自己的感受為自己的需求為自己的生活負(fù)全責(zé)闸餐。
一念之轉(zhuǎn)則引導(dǎo)我們看到對(duì)錯(cuò)背后的真相是我們被對(duì)錯(cuò)控制饱亮，由此放棄了最初最終的自由；
一念之轉(zhuǎn)給到我們一個(gè)簡單易用不假外求的方法舍沙，讓我們?nèi)ベ|(zhì)疑每一個(gè)令我們陷入死循環(huán)的對(duì)錯(cuò)近尚。一念之轉(zhuǎn)也透過簡單的提問和反躬自問，讓我們看到我們是怎樣把自己的責(zé)任放在一旁场勤，陷入被害者的牢籠，自怨自艾歼跟；當(dāng)我們看清了這個(gè)事實(shí)和媳，我們就有機(jī)會(huì)為自己的生命負(fù)全責(zé)。
無條件養(yǎng)育的支撐來自于無條件的愛哈街。
它在一開始就把生命的權(quán)利歸還給孩子留瞳。在無條件養(yǎng)育里，正如小巫老師所說骚秦，首先是個(gè)選擇題她倘，你是選擇相信孩子是一張一無所有的白紙（那幾乎就直接把孩子放在了受害者的位置，而你將兼具雙重身份作箍，拯救者和施害者硬梁。往往也會(huì)引發(fā)你的投射--你是個(gè)受害者）；還是選擇相信孩子的生命是一顆種子胞得，它蘊(yùn)涵了生命成長所需的一切必要元素荧止。
面對(duì)一張白紙你會(huì)擔(dān)心一筆下去畫壞了，就萬劫不復(fù)阶剑。當(dāng)你相信孩子的生命是一顆種子跃巡，一株植物，他本身具有扎根性和趨光性牧愁，同時(shí)它有自身的成長周期素邪。面對(duì)一張白紙你會(huì)擔(dān)心一筆下去畫壞了，就萬劫不復(fù)猪半。但植物不同兔朦，去看大自然的任何一株植物偷线，都會(huì)有這樣的傷痕，那樣的不完美烘绽。
當(dāng)我們觀察到一棵植物看到它的花凋零了淋昭，我們首先想到的是季節(jié)的變化，凋零是生命的一部分安接；我們會(huì)去觀察整棵樹翔忽，而不是因?yàn)橐欢浠ǖ牡蛄憔鸵詾檫@棵樹沒救了。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一棵樹的枝葉枯萎了盏檐，我們會(huì)想到可能是因?yàn)槿彼剑覀儾槐乇г估咸觳幌掠辏覀內(nèi)菜秃昧撕啊ｏ@然一棵樹的成長進(jìn)程中材失，會(huì)有暴風(fēng)驟雨，會(huì)有冰霜雪雨硫豆；我們不會(huì)因此不去養(yǎng)一棵樹龙巨，相反地，我們會(huì)未雨綢繆熊响，我們會(huì)去給到它陽光旨别，讓它茁壯成長，我們會(huì)施肥筑基汗茄，給到它養(yǎng)分秸弛，讓它把根扎得更深更穩(wěn)固。
我們會(huì)意識(shí)到這世間樹有千百上萬種洪碳，讓蘋果樹成為蘋果樹递览，讓橡樹成為橡樹，我們不會(huì)強(qiáng)求（也知道那是妄念）讓蘋果樹拗成橡樹的造型瞳腌。
我們一開始就知道绞铃，這顆種子這棵樹，是獨(dú)立于我們之外的生命嫂侍；我們會(huì)尊重它的生命軌跡憎兽，當(dāng)它還是棵幼苗的時(shí)候，我們不會(huì)拔苗助長吵冒。
所有這一切纯命，用在孩子身上，就是無條件養(yǎng)育了痹栖。無條件養(yǎng)育在問我們一個(gè)問題亿汞，你愿意嗎？去成為孩子環(huán)境的一部分揪阿，去成為孩子生命中的陽光疗我、空氣和土壤咆畏。你不必追問其他家人是否愿意，你只需為你自己負(fù)責(zé)吴裤，你愿意嗎旧找？
再次引用我之前的文章段落作為結(jié)語。
泰戈?duì)栒f：讓我的愛像陽光一樣包圍著你麦牺，又給你光輝燦爛的自由钮蛛。
我的兒子陽陽說：媽媽的愛像空氣，我常常忘了它的存在剖膳，但其實(shí)魏颓，媽媽的愛，一直都在吱晒。
我說甸饱，在養(yǎng)育里，我甘心做土壤仑濒，謙卑到土里去叹话。
甘地說：讓夢想中的世界通過我們的轉(zhuǎn)變得以實(shí)現(xiàn)。
