最近看了一篇很感人的心靈雞湯母剥，就是《桑德伯格：你要擁有扛過一切悲傷的能力 | 伯克利畢業(yè)演講全文》。鑒于我是個對溝通深度著迷的人，我把其中一部分的觀點跟親子溝通聯(lián)系在了一起媳搪，有這樣的一些感悟铭段。
文中談到了當我們遭遇困境時的三個假象骤宣。
第一個假象是個人化（Personalization）：總以為是自己做錯了什么才導致不幸的發(fā)生秦爆。
我們總以為那些不好的事情都是因為我做錯了什么。
這種傾向即便是在日常小事中也是如此憔披。那時候還是BBS 盛行的時代等限，有一次，我常常去的那個育兒網(wǎng)站系統(tǒng)奔潰了芬膝，我當時的第一個想法就是望门，這一定是我引起的吧，這兩天我剛發(fā)了個熱帖……. 網(wǎng)站修復后锰霜，我很誠實地跟大家分享了我的那個想法筹误，沒想到立刻有人回應，我也以為是我干的癣缅！你看厨剪，這就是我們把假象當真了。
有些假象是可以被辨別出來的友存，比如上面的例子祷膳；有些假象我們會深陷其中，無法辨識無法證明屡立。比如直晨，孩子的狀態(tài)不好，或者孩子生病了膨俐，就算我們嘴巴上沒說勇皇，在頭腦里我們已經(jīng)開始一遍遍地批判自己：孩子這樣是因為我的育兒方法有問題，是因為我沒有保護好孩子的安全感焚刺，是因為我沒有處理好跟原生家庭的關系敛摘，是因為我沒有堅持規(guī)則給他吃了冷飲讓他吹了空調(diào)……
在這種情境下，惡性循環(huán)開始了檩坚。
我們要么陷于自責着撩，要么開始尋找替代品。比如匾委，我的錯其實是因為他的錯拖叙。
我們開始責怪原生家庭沒有把我們養(yǎng)育好；或者伴侶和家人沒有給我們應有的支持赂乐，沒有跟我們秉持一樣的育兒理念薯鳍；甚至我們開始責怪孩子不聽我們的話才導致了這樣的現(xiàn)狀；于是，惡性循環(huán)進一步升級挖滤。
也許你看到了崩溪，只要我們一開始就認為一定有人是錯的，接下來的情形就不會好轉(zhuǎn)斩松。
第二個假象是普遍性（Pervasiveness）——以為某一件事會影響到你生活的全部伶唯。第三個假象是永久性（Permanence）——以為悲傷將永遠持續(xù)下去。
在育兒中的體現(xiàn)就是把一件事情的影響絕對化惧盹，我們會以為某些事會影響到孩子生活的全部乃至會影響孩子的一生乳幸。
抱持著這樣想法的時候，我們會緊張不安钧椰，我們會把所有跟我們觀點不和的人和事當作對立面粹断。婆婆給孩子喂了飯，我們覺得孩子的界限感被破壞了嫡霞，孩子再也不能獨立自主了瓶埋。老公當著孩子的面甚至跟孩子一起玩了電子游戲，我們就覺得孩子會玩游戲上癮诊沪，孩子的專注力被破壞了养筒。老媽在孩子畫畫的時候，指點了一下娄徊，引導了一下闽颇，我們就覺得孩子的天賦被破壞了。
有這樣的想法看上去很真實寄锐，有這樣的想法本身也沒有問題兵多。
但問題是我們被這種想法控制了，導致我們沒有采用有建設性的方式去應對橄仆。
我們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法剩膘，容我說句實話吧，這些都來自于那些市面上流行的育兒理念盆顾，以及我們對一些理念支離破碎的解讀怠褐。而真正讓它們盛行的原因是因為恐嚇和恐懼。現(xiàn)在很多言之鑿鑿的育兒理念您宪，其實是在恐嚇家長奈懒。
這樣的理念中常常談到扼殺、破壞宪巨、不可修復磷杏、心理傷痕；而恰恰這一部分與我們內(nèi)心的恐懼共振了捏卓，于是我們就被這恐懼控制和驅(qū)策著极祸。
這樣的恐懼使得我們沒有辦法看到事實、生活的全部，我們陷入焦慮遥金，最終對自己對他人對孩子都有著強烈的不滿浴捆；我們會愧疚，覺得自己沒有給孩子一個好的養(yǎng)育環(huán)境稿械；我們會埋怨孩子太過弱小不懂得保護自己选泻；我們會怪罪，是家人甚至社會害了我們的孩子溜哮。你看滔金，就是
恐懼讓我們陷入了另一個死循環(huán)色解，那就是施害者茂嗓、受害者和拯救者的循環(huán)。
那么對錯二元對立的死循環(huán)科阎，施害者述吸、受害者和拯救者的死循環(huán)該如何破呢？法門很多锣笨，在生活中我踐行的是P.E.T. 父母效能訓練蝌矛、無條件養(yǎng)育和一念之轉(zhuǎn)。
P.E.T.放下了對錯好壞的二元對立错英，從觀察行為開始去感受入撒，透過感受去看見需求，去滿足每一個人的需求椭岩。
P.E.T.強調(diào)誰有未被滿足的需求誰就擁有問題茅逮，他就是問題的主人，他有權為問題負責判哥；從為自己的問題負責開始献雅，他為自己的感受為自己的需求為自己的生活負全責。
一念之轉(zhuǎn)則引導我們看到對錯背后的真相是我們被對錯控制塌计，由此放棄了最初最終的自由挺身；
一念之轉(zhuǎn)給到我們一個簡單易用不假外求的方法，讓我們?nèi)ベ|(zhì)疑每一個令我們陷入死循環(huán)的對錯锌仅。一念之轉(zhuǎn)也透過簡單的提問和反躬自問章钾，讓我們看到我們是怎樣把自己的責任放在一旁，陷入被害者的牢籠热芹，自怨自艾贱傀；當我們看清了這個事實，我們就有機會為自己的生命負全責剿吻。
無條件養(yǎng)育的支撐來自于無條件的愛窍箍。
它在一開始就把生命的權利歸還給孩子。在無條件養(yǎng)育里，正如小巫老師所說椰棘，首先是個選擇題纺棺，你是選擇相信孩子是一張一無所有的白紙（那幾乎就直接把孩子放在了受害者的位置，而你將兼具雙重身份邪狞，拯救者和施害者祷蝌。往往也會引發(fā)你的投射--你是個受害者）；還是選擇相信孩子的生命是一顆種子帆卓，它蘊涵了生命成長所需的一切必要元素巨朦。
面對一張白紙你會擔心一筆下去畫壞了，就萬劫不復剑令。當你相信孩子的生命是一顆種子糊啡，一株植物，他本身具有扎根性和趨光性吁津，同時它有自身的成長周期棚蓄。面對一張白紙你會擔心一筆下去畫壞了，就萬劫不復碍脏。但植物不同梭依，去看大自然的任何一株植物，都會有這樣的傷痕典尾，那樣的不完美役拴。
當我們觀察到一棵植物看到它的花凋零了，我們首先想到的是季節(jié)的變化钾埂，凋零是生命的一部分河闰；我們會去觀察整棵樹，而不是因為一朵花的凋零就以為這棵樹沒救了勃教。
當我們發(fā)現(xiàn)一棵樹的枝葉枯萎了淤击，我們會想到可能是因為缺水，我們不必抱怨老天不下雨故源，我們?nèi)菜秃昧宋厶Аｏ@然一棵樹的成長進程中，會有暴風驟雨绳军，會有冰霜雪雨印机；我們不會因此不去養(yǎng)一棵樹，相反地门驾，我們會未雨綢繆射赛，我們會去給到它陽光，讓它茁壯成長奶是，我們會施肥筑基楣责，給到它養(yǎng)分竣灌，讓它把根扎得更深更穩(wěn)固。
我們會意識到這世間樹有千百上萬種秆麸，讓蘋果樹成為蘋果樹初嘹，讓橡樹成為橡樹，我們不會強求（也知道那是妄念）讓蘋果樹拗成橡樹的造型沮趣。
我們一開始就知道屯烦，這顆種子這棵樹，是獨立于我們之外的生命房铭；我們會尊重它的生命軌跡驻龟，當它還是棵幼苗的時候，我們不會拔苗助長缸匪。
所有這一切翁狐，用在孩子身上，就是無條件養(yǎng)育了豪嗽。無條件養(yǎng)育在問我們一個問題谴蔑，你愿意嗎？去成為孩子環(huán)境的一部分龟梦，去成為孩子生命中的陽光、空氣和土壤窃躲。你不必追問其他家人是否愿意计贰，你只需為你自己負責，你愿意嗎蒂窒？
再次引用我之前的文章段落作為結(jié)語躁倒。
泰戈爾說：讓我的愛像陽光一樣包圍著你，又給你光輝燦爛的自由洒琢。
我的兒子陽陽說：媽媽的愛像空氣秧秉，我常常忘了它的存在，但其實衰抑，媽媽的愛象迎，一直都在。
我說呛踊，在養(yǎng)育里砾淌，我甘心做土壤，謙卑到土里去谭网。
甘地說：讓夢想中的世界通過我們的轉(zhuǎn)變得以實現(xiàn)汪厨。
