孩子是一棵樹(shù)而不是一張白紙,注定要經(jīng)歷風(fēng)雨舞虱,注定不完美

最近看了一篇很感人的心靈雞湯欢际,就是《桑德伯格:你要擁有扛過(guò)一切悲傷的能力 | 伯克利畢業(yè)演講全文》。鑒于我是個(gè)對(duì)溝通深度著迷的人矾兜,我把其中一部分的觀點(diǎn)跟親子溝通聯(lián)系在了一起损趋,有這樣的一些感悟。

文中談到了當(dāng)我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)的三個(gè)假象椅寺。

第一個(gè)假象是個(gè)人化(Personalization):總以為是自己做錯(cuò)了什么才導(dǎo)致不幸的發(fā)生浑槽。

我們總以為那些不好的事情都是因?yàn)槲易鲥e(cuò)了什么墙杯。

這種傾向即便是在日常小事中也是如此。那時(shí)候還是BBS 盛行的時(shí)代括荡,有一次,我常常去的那個(gè)育兒網(wǎng)站系統(tǒng)奔潰了溉旋,我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)想法就是畸冲,這一定是我引起的吧,這兩天我剛發(fā)了個(gè)熱帖……. 網(wǎng)站修復(fù)后观腊,我很誠(chéng)實(shí)地跟大家分享了我的那個(gè)想法邑闲,沒(méi)想到立刻有人回應(yīng),我也以為是我干的梧油!你看苫耸,這就是我們把假象當(dāng)真了。

有些假象是可以被辨別出來(lái)的儡陨,比如上面的例子褪子;有些假象我們會(huì)深陷其中,無(wú)法辨識(shí)無(wú)法證明骗村。比如嫌褪,孩子的狀態(tài)不好,或者孩子生病了胚股,就算我們嘴巴上沒(méi)說(shuō)笼痛,在頭腦里我們已經(jīng)開(kāi)始一遍遍地批判自己:孩子這樣是因?yàn)槲业挠齼悍椒ㄓ袉?wèn)題,是因?yàn)槲覜](méi)有保護(hù)好孩子的安全感琅拌,是因?yàn)槲覜](méi)有處理好跟原生家庭的關(guān)系缨伊,是因?yàn)槲覜](méi)有堅(jiān)持規(guī)則給他吃了冷飲讓他吹了空調(diào)……

在這種情境下,惡性循環(huán)開(kāi)始了进宝。

我們要么陷于自責(zé)刻坊,要么開(kāi)始尋找替代品。比如党晋,我的錯(cuò)其實(shí)是因?yàn)樗腻e(cuò)紧唱。

我們開(kāi)始責(zé)怪原生家庭沒(méi)有把我們養(yǎng)育好;或者伴侶和家人沒(méi)有給我們應(yīng)有的支持隶校,沒(méi)有跟我們秉持一樣的育兒理念漏益;甚至我們開(kāi)始責(zé)怪孩子不聽(tīng)我們的話才導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)狀;于是深胳,惡性循環(huán)進(jìn)一步升級(jí)绰疤。

也許你看到了,只要我們一開(kāi)始就認(rèn)為一定有人是錯(cuò)的舞终,接下來(lái)的情形就不會(huì)好轉(zhuǎn)轻庆。

第二個(gè)假象是普遍性(Pervasiveness)——以為某一件事會(huì)影響到你生活的全部癣猾。第三個(gè)假象是永久性(Permanence)——以為悲傷將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

在育兒中的體現(xiàn)就是把一件事情的影響絕對(duì)化余爆,我們會(huì)以為某些事會(huì)影響到孩子生活的全部乃至?xí)绊懞⒆拥囊簧?/p>

抱持著這樣想法的時(shí)候纷宇,我們會(huì)緊張不安,我們會(huì)把所有跟我們觀點(diǎn)不和的人和事當(dāng)作對(duì)立面蛾方。婆婆給孩子喂了飯像捶,我們覺(jué)得孩子的界限感被破壞了,孩子再也不能獨(dú)立自主了桩砰。老公當(dāng)著孩子的面甚至跟孩子一起玩了電子游戲拓春,我們就覺(jué)得孩子會(huì)玩游戲上癮,孩子的專注力被破壞了亚隅。老媽在孩子畫(huà)畫(huà)的時(shí)候硼莽,指點(diǎn)了一下,引導(dǎo)了一下煮纵,我們就覺(jué)得孩子的天賦被破壞了懂鸵。

有這樣的想法看上去很真實(shí),有這樣的想法本身也沒(méi)有問(wèn)題行疏。

但問(wèn)題是我們被這種想法控制了矾瑰,導(dǎo)致我們沒(méi)有采用有建設(shè)性的方式去應(yīng)對(duì)。

我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的想法隘擎,容我說(shuō)句實(shí)話吧殴穴,這些都來(lái)自于那些市面上流行的育兒理念,以及我們對(duì)一些理念支離破碎的解讀货葬。而真正讓它們盛行的原因是因?yàn)榭謬樅涂謶帧采幌,F(xiàn)在很多言之鑿鑿的育兒理念,其實(shí)是在恐嚇家長(zhǎng)震桶。

這樣的理念中常常談到扼殺休傍、破壞、不可修復(fù)蹲姐、心理傷痕磨取;而恰恰這一部分與我們內(nèi)心的恐懼共振了,于是我們就被這恐懼控制和驅(qū)策著柴墩。

這樣的恐懼使得我們沒(méi)有辦法看到事實(shí)忙厌、生活的全部,我們陷入焦慮江咳,最終對(duì)自己對(duì)他人對(duì)孩子都有著強(qiáng)烈的不滿逢净;我們會(huì)愧疚,覺(jué)得自己沒(méi)有給孩子一個(gè)好的養(yǎng)育環(huán)境;我們會(huì)埋怨孩子太過(guò)弱小不懂得保護(hù)自己爹土;我們會(huì)怪罪甥雕,是家人甚至社會(huì)害了我們的孩子。你看胀茵,就是

恐懼讓我們陷入了另一個(gè)死循環(huán)社露,那就是施害者、受害者和拯救者的循環(huán)琼娘。

那么對(duì)錯(cuò)二元對(duì)立的死循環(huán)峭弟,施害者、受害者和拯救者的死循環(huán)該如何破呢轨奄?法門(mén)很多,在生活中我踐行的是P.E.T. 父母效能訓(xùn)練拒炎、無(wú)條件養(yǎng)育和一念之轉(zhuǎn)挪拟。

P.E.T.放下了對(duì)錯(cuò)好壞的二元對(duì)立,從觀察行為開(kāi)始去感受击你,透過(guò)感受去看見(jiàn)需求玉组,去滿足每一個(gè)人的需求。

P.E.T.強(qiáng)調(diào)誰(shuí)有未被滿足的需求誰(shuí)就擁有問(wèn)題丁侄,他就是問(wèn)題的主人惯雳,他有權(quán)為問(wèn)題負(fù)責(zé);從為自己的問(wèn)題負(fù)責(zé)開(kāi)始鸿摇,他為自己的感受為自己的需求為自己的生活負(fù)全責(zé)石景。

一念之轉(zhuǎn)則引導(dǎo)我們看到對(duì)錯(cuò)背后的真相是我們被對(duì)錯(cuò)控制,由此放棄了最初最終的自由拙吉;

一念之轉(zhuǎn)給到我們一個(gè)簡(jiǎn)單易用不假外求的方法潮孽,讓我們?nèi)ベ|(zhì)疑每一個(gè)令我們陷入死循環(huán)的對(duì)錯(cuò)。一念之轉(zhuǎn)也透過(guò)簡(jiǎn)單的提問(wèn)和反躬自問(wèn)筷黔,讓我們看到我們是怎樣把自己的責(zé)任放在一旁往史,陷入被害者的牢籠,自怨自艾佛舱;當(dāng)我們看清了這個(gè)事實(shí)椎例,我們就有機(jī)會(huì)為自己的生命負(fù)全責(zé)。

無(wú)條件養(yǎng)育的支撐來(lái)自于無(wú)條件的愛(ài)请祖。

它在一開(kāi)始就把生命的權(quán)利歸還給孩子订歪。在無(wú)條件養(yǎng)育里,正如小巫老師所說(shuō)肆捕,首先是個(gè)選擇題陌粹,你是選擇相信孩子是一張一無(wú)所有的白紙(那幾乎就直接把孩子放在了受害者的位置,而你將兼具雙重身份,拯救者和施害者掏秩。往往也會(huì)引發(fā)你的投射--你是個(gè)受害者)或舞;還是選擇相信孩子的生命是一顆種子,它蘊(yùn)涵了生命成長(zhǎng)所需的一切必要元素蒙幻。

面對(duì)一張白紙你會(huì)擔(dān)心一筆下去畫(huà)壞了映凳,就萬(wàn)劫不復(fù)。當(dāng)你相信孩子的生命是一顆種子邮破,一株植物诈豌,他本身具有扎根性和趨光性,同時(shí)它有自身的成長(zhǎng)周期抒和。面對(duì)一張白紙你會(huì)擔(dān)心一筆下去畫(huà)壞了矫渔,就萬(wàn)劫不復(fù)。但植物不同摧莽,去看大自然的任何一株植物庙洼,都會(huì)有這樣的傷痕,那樣的不完美镊辕。

當(dāng)我們觀察到一棵植物看到它的花凋零了油够,我們首先想到的是季節(jié)的變化,凋零是生命的一部分征懈;我們會(huì)去觀察整棵樹(shù)石咬,而不是因?yàn)橐欢浠ǖ牡蛄憔鸵詾檫@棵樹(shù)沒(méi)救了。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一棵樹(shù)的枝葉枯萎了卖哎,我們會(huì)想到可能是因?yàn)槿彼碛疲覀儾槐乇г估咸觳幌掠辏覀內(nèi)菜秃昧丝髂取o@然一棵樹(shù)的成長(zhǎng)進(jìn)程中厦章,會(huì)有暴風(fēng)驟雨,會(huì)有冰霜雪雨照藻;我們不會(huì)因此不去養(yǎng)一棵樹(shù)袜啃,相反地,我們會(huì)未雨綢繆幸缕,我們會(huì)去給到它陽(yáng)光群发,讓它茁壯成長(zhǎng),我們會(huì)施肥筑基发乔,給到它養(yǎng)分熟妓,讓它把根扎得更深更穩(wěn)固。

我們會(huì)意識(shí)到這世間樹(shù)有千百上萬(wàn)種栏尚,讓蘋(píng)果樹(shù)成為蘋(píng)果樹(shù)起愈,讓橡樹(shù)成為橡樹(shù),我們不會(huì)強(qiáng)求(也知道那是妄念)讓蘋(píng)果樹(shù)拗成橡樹(shù)的造型。

我們一開(kāi)始就知道抬虽,這顆種子這棵樹(shù)官觅,是獨(dú)立于我們之外的生命;我們會(huì)尊重它的生命軌跡阐污,當(dāng)它還是棵幼苗的時(shí)候休涤,我們不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。

所有這一切笛辟,用在孩子身上功氨,就是無(wú)條件養(yǎng)育了。無(wú)條件養(yǎng)育在問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題手幢,你愿意嗎捷凄?去成為孩子環(huán)境的一部分,去成為孩子生命中的陽(yáng)光围来、空氣和土壤跺涤。你不必追問(wèn)其他家人是否愿意,你只需為你自己負(fù)責(zé)管钳,你愿意嗎钦铁?

再次引用我之前的文章段落作為結(jié)語(yǔ)软舌。

泰戈?duì)栒f(shuō):讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你才漆,又給你光輝燦爛的自由。

我的兒子陽(yáng)陽(yáng)說(shuō):媽媽的愛(ài)像空氣佛点,我常常忘了它的存在醇滥,但其實(shí),媽媽的愛(ài)超营,一直都在鸳玩。

我說(shuō),在養(yǎng)育里演闭,我甘心做土壤不跟,謙卑到土里去。

甘地說(shuō):讓夢(mèng)想中的世界通過(guò)我們的轉(zhuǎn)變得以實(shí)現(xiàn)米碰。

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