??傳統(tǒng)認為婿滓，心藏神，元神（潛意識）粥喜、識神（主觀意識）在心中互為表里凸主，互為陰陽。所以额湘，修好了識神卿吐，元神自然再現(xiàn)，修好了心锋华，元神也自然豐滿嗡官。
??主觀意識是能改善潛意識的，這是修行之所以能進行的重要原因毯焕。人的主觀意識占據(jù)了本體上的陽位谨湘，生殺之權柄在手，故從這個角度說紧阔，人的修行又主要是主觀意識之修坊罢，人們的天性平等擅耽，差別主要在于主觀意識的開悟和努力程度如何。
??事物的陰乖仇、陽要素間是既對立又統(tǒng)一的憾儒，事物要正常存在與發(fā)展就要做到陰陽間的相互平衡、和諧與生化乃沙。
??有哲人問其弟子，消除一塊荒地上的雜草的最好辦法是什么警儒？答鏟除、拔掉蜀铲、火燒的等等皆有边琉，但他最后給出的答案是：種上莊稼！
??要除掉雜草的最好方法就是在地里種上莊稼记劝，其他的方法都不能解決根本問題变姨。要解決事物陰陽方面中的一方的問題，不妨從另一面入手定欧。
??《道德經(jīng)》說：“萬物負陰而抱陽】仇”萬物和人都把陰的一面放在背負的地位愧口，而緊緊抱住的是陽的一面睦番，造成陽盛陰衰的局面耍属，破壞了生命內(nèi)部陰陽要素間的平衡、和諧狀態(tài)厚骗，雖有“沖氣以為和”，也不免給生命的長期生存和發(fā)展留下隱患领舰。
??在實際中迟螺，把握住了陰的一面舍咖，不但解決了“陰”的問題，而且“陰極生陽”排霉，陰陽也自然平衡。況且球订，陰的一面也是事物的基礎，而事物總是從基礎發(fā)展起來的冒滩。所以浪谴，在修行中，我們要從身心的最基本的生理活動的狀態(tài)和規(guī)律出發(fā)较店，從潛意識做起容燕，從人的精神狀態(tài)的提升做起梁呈，這都是從基礎的一面、陰的一面開始而最終達到陰陽平衡的方法官卡。
??“人們在不知不覺中欠下了巨額的睡眠債”醋虏，越來越多的人正在忍受長期睡眠不足的折磨寻咒。當疲憊積累到一定程度颈嚼，我們對疲憊就不太敏感了。但是叫挟，睡眠不足會帶來一系列不良后果限煞，因為睡眠是一種陰性潛力活躍的狀態(tài)抹恳，而現(xiàn)代社會人們的生活太過于陽性化了署驻，迫切需要陰性的東西來平衡健霹，足夠的睡眠就是其一瓶蚂。眾所周知，當?shù)玫揭粓隽己玫乃咧笄哉猓说木翊笳瘢硇幕盍玫交謴腿魇浴娀?/p>
??身心生命要正常存在朴上、發(fā)展就要做到各構(gòu)成部分的統(tǒng)一、和諧痪宰。
??人的身心生命的最佳狀態(tài)應該是整體活躍、統(tǒng)一衣撬、和諧的，無論是身心活動還是智慧活動都是乍构。中醫(yī)認為：“神者扛点，正氣也”哥遮，“氣得其和為正氣陵究，失其和為邪氣”。像體內(nèi)的火邪之氣就是陰陽失調(diào)仪召、五臟失和導致身心活動失去正常狀態(tài)以后產(chǎn)生的松蒜。當人的生命體系中的精神信息系統(tǒng)和肉體代謝系統(tǒng)高度統(tǒng)一、和諧的時候牍鞠，當人的基礎身心潛力與上層身心靈感和智慧協(xié)調(diào)一致的時候，也就是人的生命力非常強盛的時候难述。
??人的生命來源于天地自然吐句，與天地有著共同的終極物質(zhì)構(gòu)成要素基礎店读，人體生物場與宇宙場能相互感應，將人的身心意識沉浸于天地間的無限生機氛圍之中文虏，就會感受到生命活力的增強，得到天地眾生智慧的教化氧秘。
