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原文直解
先生曰：“我輩致知凳干，只是各隨分限所及。今日良知見在如此被济，只隨今日所知擴(kuò)充到底救赐；明日良知又有開悟，便從明日所知擴(kuò)充到底只磷。如此方是精一功夫经磅。與人論學(xué)，亦須隨人分限所及钮追。如樹有這些萌芽预厌，只把這些水去灌溉，萌芽再長(zhǎng)元媚，便又加水轧叽。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是隨其分限所及刊棕。若些小萌芽炭晒，有一桶水在，盡要傾上甥角，便浸壞他了网严。”
【直解】先生說：“我們致良知嗤无，也只是根據(jù)自身所處的階段盡力而為震束。今天良知見識(shí)在這樣一個(gè)高度怜庸，就把今天的良知擴(kuò)充到底；明天良知又有開悟垢村，就把明天的良知擴(kuò)充到底割疾。這樣才是惟精惟一（領(lǐng)悟天道、致良知要精益求精嘉栓、專一其心）的功夫杈曲。和別人討論學(xué)問，也要根據(jù)人所處的階段來應(yīng)對(duì)胸懈。好比樹木剛剛萌芽担扑，只用一些水灌溉，萌芽再生長(zhǎng)趣钱，然后再加水涌献。樹木從兩手合握長(zhǎng)到雙臂合抱，灌溉都是根據(jù)樹所處的生長(zhǎng)階段來實(shí)施首有。如果在小小的萌芽上澆一大桶水燕垃，就把萌芽給浸泡壞了【”
筆記
致良知也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程卜壕，只要當(dāng)下盡本心之力即可，如果欲求速效烙常，便會(huì)適得其反轴捎，就是揠苗助長(zhǎng)了。
