認(rèn)識了課堂挡爵，才算真正理解了教育；改變了課堂甚垦，才算真正落實(shí)了新課程茶鹃。當(dāng)我們學(xué)著新課標(biāo)，講著新理念制轰，說著新課改時(shí)前计，我們的課堂教學(xué)是怎樣的呢？我們都在思考垃杖，但卻無法改變男杈，傳統(tǒng)教學(xué)充斥于講臺，教師依然灌輸调俘，學(xué)生依舊被動的接受伶棒，這種讓學(xué)生和老師倍受熬煎的局面何時(shí)能改變呢？為了改變課堂彩库，我就課堂文化建設(shè)做了如下思考：
一肤无、要構(gòu)建富于活力的課堂文化。
課堂文化建設(shè)要以人為本骇钦，尊重學(xué)生宛渐，凸顯學(xué)生的主體地位，凸顯生活教育特色眯搭，賦予課堂教學(xué)以活力窥翩。我認(rèn)為，有活力的課堂應(yīng)體現(xiàn)如下要點(diǎn)：
1．關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)鳞仙，確立與生活密切聯(lián)系的教學(xué)目標(biāo)寇蚊；
2. 挖掘生活中的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)生活情景棍好；
3. 緊緊聯(lián)系學(xué)生面臨的客觀生活仗岸，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、閱歷借笙、和知識扒怖，對生成性的內(nèi)容巧妙把握，因勢利導(dǎo)业稼，把思維引向深入盗痒，把課堂引向生活，把情感引向生命的更高境界盼忌。
比如积糯，我在教學(xué)《大堰河，我的保姆》一課時(shí)谦纱，當(dāng)讀到“大堰河”為了我們所做的一切時(shí)看成，我讓學(xué)生回憶自己的父母親為我們所做的一切，并進(jìn)行仿寫跨嘉，學(xué)生興趣濃厚川慌，既寫出優(yōu)美的詩句，也感受到其中飽含的深情祠乃；當(dāng)學(xué)到有“天倫敘樂”牌匾的一節(jié)時(shí)梦重，我讓學(xué)生回憶生活中看到的類似情景，一個學(xué)生馬上說出電視上看到的縣衙大堂上掛的“明鏡高懸”“光明正大”等牌匾亮瓷，這與堂下的貪贓枉法形成鮮明的對比琴拧，在熱烈的氛圍中學(xué)生理解了課文，取得良好的教學(xué)效果嘱支。
二蚓胸、要構(gòu)建融洽和諧的課堂氛圍文化。
文化有兩種除师，積極文化與消極文化沛膳，課堂文化亦然。新課程理念下的課堂提倡的是一種進(jìn)取向上汛聚、和諧融洽為主的文化锹安，這種文化充盈于我們課堂的分分秒秒，班級的角角落落倚舀，滋養(yǎng)一顆顆年輕的心靈叹哭，使之愉悅、心動瞄桨、奮發(fā)话速、進(jìn)取，從而激發(fā)對學(xué)習(xí)芯侥、對知識泊交，對學(xué)科的濃厚興趣，并產(chǎn)生積極的行動柱查。
我認(rèn)為構(gòu)建融洽和諧的課堂氛圍文化廓俭，應(yīng)注意以下幾個要點(diǎn)：
1.用優(yōu)美的課堂語言，營造高雅的課堂氛圍文化唉工。
語言是思想感情的載體研乒，是課堂教學(xué)中重要的媒體，教師優(yōu)美的語言無疑能為學(xué)科添彩淋硝，使課堂增色雹熬。不經(jīng)意間就營造出一種有致高雅的課堂氛圍文化宽菜。有一位教師，在他的中學(xué)第一堂教學(xué)課是如此開場的：“同學(xué)們竿报，音樂可以激發(fā)或撫慰情懷铅乡，繪畫能使人賞心悅目，詩歌能動人心弦烈菌，哲學(xué)能使人獲得智慧阵幸，科學(xué)可使人改善物質(zhì)生活，但是數(shù)學(xué)能給予以上的一切芽世。語文世界很精彩挚赊，它與現(xiàn)實(shí)世界，與人們的生活息息相關(guān)济瓢，眾今天開始荠割，我們將一起暢游語文的海洋……”散文詩一樣凝煉的語言，通過教師優(yōu)雅旺矾，恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)涨共，無論從形式還是到內(nèi)涵，都給學(xué)生以有力的沖擊……優(yōu)美的語言使學(xué)科知識的呈現(xiàn)更加科學(xué)與完整宠漩，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受美的熏陶举反，尤其使我們的課堂充盈著文化的氣息。
2.以教師的魅力扒吁，帶動課堂氛圍文化火鼻。
正如世界上不能有兩片相同的樹葉，教師在課堂上也是風(fēng)格各異雕崩；有的灑脫魁索，有的質(zhì)樸，有的優(yōu)雅盼铁，有的爽直粗蔚，有的嚴(yán)謹(jǐn)，有的謙和饶火，有的嚴(yán)肅鹏控，有的幽默。肤寝。当辐。，學(xué)生對某一學(xué)科的熱愛鲤看，無疑是因?yàn)橛幸晃蛔约合矚g的老師缘揪，所謂“親其師而樂其道。”
站在講臺上找筝，教師的一切都應(yīng)是美的蹈垢，渾身上下都是教材，而這正是課堂氛圍文化的主元素袖裕。學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)早就超越了學(xué)科本身耘婚，正是因?yàn)閷蠋熃虒W(xué)風(fēng)格乃至對老師個人的喜愛，因而對他的課堂充滿期待陆赋。
曾經(jīng)，課堂教學(xué)中常見這種現(xiàn)象:教師隨意打噴嚏嚷闭，坐著講課無精神攒岛，寫錯就用手指擦，單腳踩凳手扶桌胞锰，鈴聲不斷電話多灾锯，隨意進(jìn)出無紀(jì)律。如果這種行為也稱之為文化的話嗅榕，這是一種消極文化顺饮，對學(xué)生的影響是負(fù)面的，而當(dāng)清脆的鈴聲響過凌那，教師風(fēng)度優(yōu)雅的走上講臺兼雄，微笑著向?qū)W生鞠躬問好……優(yōu)雅的肢體動作，親切的笑容帽蝶，謙和的態(tài)度赦肋，不僅拉近了與學(xué)生的距離，更讓學(xué)生感受到一種來自教師的尊重励稳，學(xué)生因而更加敬重老師佃乘，就在這師生尊重與被尊重的情感交流中，學(xué)生懂得了尊重的意義驹尼，感受到一種溫暖的趣避、和諧的氛圍。而這種氛圍使學(xué)生對教師產(chǎn)生一種認(rèn)可與接納新翎，有利于教學(xué)信息的傳輸程帕。
3、要積極構(gòu)建智慧靈動的課堂文化
智慧與靈動是課堂文化建設(shè)的途徑與方向地啰，有文化品格的課堂骆捧，一定充滿智慧和靈性，啟迪心智髓绽、萌發(fā)智慧敛苇，是任何課堂都需要把握的基本目標(biāo)。智慧靈動的課堂集中體現(xiàn)三個要點(diǎn)：一是注重培養(yǎng)學(xué)生思維方式，二是學(xué)習(xí)方式的多樣化枫攀，充滿著教學(xué)過程的創(chuàng)造和生成括饶；三是充滿教學(xué)智慧。如一位教師在上課時(shí)来涨，一只小鳥突然飛進(jìn)了教室图焰，此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己如何講課蹦掐，學(xué)生都無心再聽技羔，目光隨著小鳥的身影不斷移動，教師靈機(jī)一動卧抗，干脆讓學(xué)生們結(jié)合此情此景藤滥，寫一篇作文，學(xué)生有感而發(fā)社裆，積極觀察拙绊，都寫出了一篇好作文。試想當(dāng)時(shí)不是這樣泳秀，這節(jié)課會取得什么效果呢标沪？
4、要積極構(gòu)建民主平等的課堂對話文化
新課程理念下的“課堂對話”嗜傅，他首先強(qiáng)調(diào)了“對話”的基礎(chǔ)首先是師生關(guān)系的平等金句，即師生的課堂交流中，教師擺正學(xué)生的主體位置吕嘀，給予學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)力趴梢，給予學(xué)生主動發(fā)言與參與的機(jī)會。注意币他，學(xué)生的這一權(quán)力坞靶，不是教師的恩賜，而是學(xué)生應(yīng)該得到的屬于自己的東西蝴悉。其次是生生的關(guān)系必須是平等的彰阴，課堂上既不能使一部分學(xué)生成為對話的“貴族”，也不能使一部分學(xué)生成為對話的“奴隸”拍冠。不管自然稟賦有多大差異尿这，不管社會背景和經(jīng)濟(jì)條件有何不同，他們都享有平等的權(quán)力庆杜∩渲冢《論語》中《侍坐》篇有這樣的記載：在討論理想問題時(shí)，孔子以平等的身份晃财、親切的語言叨橱，啟發(fā)弟子發(fā)言：當(dāng)聽到不符合自己心意的意見時(shí)，一“哂”而過，于無聲處表現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛罗洗；弟子曾晳“鼓瑟希愉舔，鏗爾，舍瑟而作”伙菜，描繪了一幅“浴乎沂轩缤，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的情景贩绕，正是孔子以“仁”治國激情的曲折表露火的。這樣的師生對話讓學(xué)生感受到的是師生之間的溫暖與和諧，如沐春風(fēng)淑倾；讓學(xué)生充分體驗(yàn)馏鹤，放聲的講，還能靜心的聽踊淳，讓不同的意見、觀點(diǎn)彼此撞擊陕靠，激蕩迂尝，交融，從而讓真理脫穎而出剪芥。
5垄开、要積極建設(shè)課堂質(zhì)疑文化
（1）怎樣在課堂上實(shí)現(xiàn)“質(zhì)疑”呢？
新課程理念下的課堂教學(xué)是一個以知識喚醒知識税肪，以思維引發(fā)思維溉躲，以問題激發(fā)質(zhì)疑的過程。在各教學(xué)環(huán)節(jié)皆可實(shí)現(xiàn)這種質(zhì)疑益兄。
首先锻梳，“質(zhì)疑”可從教師的情景創(chuàng)設(shè)開始。比如净捅，我在教學(xué)《大堰河疑枯，我的保姆》一課時(shí)，我借鑒韓軍老師的方法蛔六，問一個學(xué)生他的村莊名稱荆永，然后問他能不能用村莊的名字來叫他，以此讓學(xué)生質(zhì)疑為什么“大堰河”卻可以這樣叫国章，輕松了解了“大堰河”地位的卑微具钥。
其次，“質(zhì)疑”在“自學(xué)設(shè)計(jì)”中引領(lǐng)液兽，教師精心設(shè)計(jì)“自學(xué)任務(wù)”骂删，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，在與文本的對話中，喚醒并重構(gòu)已有知識桃漾，同時(shí)激發(fā)新的思維引出自己的質(zhì)疑坏匪。
第三，“質(zhì)疑”重在挖掘知識的內(nèi)涵撬统。在“自學(xué)”時(shí)做出引領(lǐng)适滓，在“交流學(xué)習(xí)”中，一是抓住學(xué)生的提問進(jìn)行指導(dǎo)恋追，生發(fā)出對知識內(nèi)涵的挖掘凭迹。（這是精心備課的結(jié)果）。二是以學(xué)生學(xué)習(xí)的首席身份提出問題苦囱，挖掘知識內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生獲取積極的精神體驗(yàn)嗅绸，從而生發(fā)出對文本、對知識乃至對生命的思考撕彤。
第四鱼鸠，“質(zhì)疑”的前提是課堂學(xué)習(xí)中全體積極探究、合作與競爭羹铅。任何質(zhì)疑首先要有學(xué)生對文本的閱讀蚀狰、思考與分析。其次是師生职员、生生之間的合作與交流麻蹋，否則，課堂學(xué)習(xí)的有效性將大大受到懷疑焊切。
總之扮授，課堂文化的形成，不是一朝一夕的专肪，是教師和學(xué)生智慧的體現(xiàn)刹勃。良好的課堂文化，即使新課改精神的落實(shí)嚎尤，也是高效課堂形成的開始深夯。只要我們敢于創(chuàng)新，積極改變诺苹，我們的課堂一定會充滿活力咕晋，我們的教育質(zhì)量會邁向新的臺階。
