2023年最值得一看的書(shū)莫過(guò)于這本《翦商：殷商之變與華夏新生》。它之所以值得一讀奋岁，是因?yàn)樽髡呤占嗽S多史料思瘟，并從這些史料中做出了足以改變認(rèn)知的推測(cè)。
看完整本書(shū)可以說(shuō)了解了中國(guó)文化基因中儒家思想的來(lái)源厦取。儒家思想的來(lái)源于周朝潮太，而周朝會(huì)產(chǎn)生如此的思潮則源于商朝——如果沒(méi)有商朝的人祭活動(dòng)，那么就沒(méi)有周朝對(duì)商朝的全面否定虾攻。
商朝的鬼神
商朝有文字铡买，但它的文明和后世很不一樣，是冷酷暴力的霎箍。
商朝這個(gè)部族崇拜天地鬼神奇钞，凡是所有生活問(wèn)題都會(huì)用占卜去問(wèn)先祖和鬼神。商人不認(rèn)為鬼神有明確的善惡觀漂坏，會(huì)隨時(shí)降下災(zāi)難景埃。所以要獻(xiàn)祭，不斷殺人獻(xiàn)祭顶别。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)谷徙，如果遇到災(zāi)禍，那就是先祖和鬼神對(duì)他們的作為不滿(mǎn)驯绎，他們就要?dú)⒁恍┓斪鳛榧漓氲臓奚昊郏矒嵯茸婧凸砩瘛?/p>
當(dāng)所有的活動(dòng)都和鬼神聯(lián)系在一起的時(shí)候，先祖和鬼神就變得神秘莫測(cè)剩失。疾病屈尼、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)禍拴孤、死亡脾歧，都會(huì)成為商朝人進(jìn)行祭祀的理由。依附于商朝的那些小部族都要為商朝王族提供俘虜來(lái)幫助他們完成祭祀演熟。
為商朝提供俘虜已經(jīng)成為他們的義務(wù)鞭执。為了完成這些義務(wù)，他們不得不去與其他周邊的部族進(jìn)行戰(zhàn)斗芒粹。周人就是這樣子完成他們的義務(wù)蚕冬，被他們征服的部族其實(shí)都是和周人有聯(lián)盟或血緣關(guān)系的部落。
周人的恐懼
周人完成他們的義務(wù)所征服的部落與他們聯(lián)盟或血緣關(guān)系是辕，這對(duì)周人來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的道德陰影囤热。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不恐慌著對(duì)這些部族的愧疚，同時(shí)也恐慌于不能滿(mǎn)足商朝的要求获三。
前者帶來(lái)的是怨懟和仇視旁蔼，后者帶來(lái)的是商王的怒火與懲罰锨苏。
周文王囚禁在商朝王都時(shí)，就差點(diǎn)被當(dāng)作犧牲用于祭天棺聊。幸好他沒(méi)有死去伞租，結(jié)果就一直囚禁著。他見(jiàn)識(shí)了商人是如何對(duì)待這些作為祭品的人限佩，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的精神沖擊葵诈，引發(fā)了他更深的愧疚。
在那個(gè)時(shí)代祟同，用人來(lái)祭祀或者吃人肉都是非常普遍的作喘。所以當(dāng)紂王要加封周文王為西伯侯的時(shí)候，周文王的長(zhǎng)子作為犧牲獻(xiàn)祭給上天晕城，并且用他的肉做食物讓周文王和他的兒子們享用代表福佑泞坦，都是典型的商朝作風(fēng)。
以現(xiàn)代的眼光來(lái)看砖顷，這是暴虐的贰锁，但是以當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗來(lái)看卻是正常的。尤其對(duì)于商朝的紂王來(lái)說(shuō)滤蝠，這意味著手下的部族更進(jìn)一步的融入王族圈子豌熄。但對(duì)于周人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是恐怖暴虐的物咳，在他們?cè)械木駢毫ι嫌执蛏狭艘粋€(gè)更深的烙印——隨時(shí)隨地的獻(xiàn)祭房轿，甚至?xí)奚訉O，還有多少部族可以供給他們祭祀所森？
翦商
周文王推翻商朝的另一個(gè)原因是他一直在研究商朝的占卜術(shù)。他發(fā)現(xiàn)世界規(guī)律并不是固定的夯接，它會(huì)受著環(huán)境的影響產(chǎn)生不同的結(jié)果焕济。
六十四卦是從商朝而那邊傳下，周文王在囚禁的時(shí)候不斷地研究六十四卦盔几，用它們占卜吉兇晴弃，最終發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。
等到他占卜出來(lái)商朝時(shí)能被推翻的時(shí)候逊拍，他更堅(jiān)定了自己的想法：世上沒(méi)有什么是不能改變的上鞠，需要考慮的是各種因素交雜的影響。
所以周文王堅(jiān)定了推翻商朝的決定芯丧，而實(shí)行者是他的兒子周武王芍阎。雖然周文王相信上天是指定他去推翻商朝，但周武王并不是這么認(rèn)為缨恒，他并沒(méi)有像父親那樣那么相信占卜的結(jié)果谴咸。
所以周武王在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中帶兵攻打商朝王都轮听。作者在書(shū)里提到周武王和商朝軍隊(duì)的牧野之戰(zhàn)，實(shí)際上本是一場(chǎng)必?cái)〉膽?zhàn)役岭佳。商朝的軍隊(duì)恐怖有利訓(xùn)練有素血巍，而周武王的兵力遠(yuǎn)比商朝的兵力要少。
在周武王攻擊商朝軍隊(duì)的時(shí)候珊随，商朝軍隊(duì)自己內(nèi)訌述寡，突然自行殘殺，所以商朝失敗叶洞。作者在書(shū)里說(shuō)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常的有巧合性鲫凶。但不管怎么樣，歷史的結(jié)果是周武王贏了京办。
在后續(xù)統(tǒng)治整個(gè)周朝的時(shí)候掀序，周公旦堅(jiān)決要把商朝遺留的殘暴作風(fēng)泯滅。
第一件事情就是把所有用人祭祀的記錄銷(xiāo)毀掉惭婿，包括那些甲骨文不恭。
第二件事情就是把所有的商朝遺民打散在周朝的各個(gè)角落，讓他們安居财饥，同時(shí)禁止他們用人祭祀的習(xí)俗换吧。
第三件是重新塑造了各部落的神話(huà)，將它們統(tǒng)一融合形成了我們中華民族獨(dú)有的創(chuàng)世神話(huà)钥星。
周公旦不遺余力地向所有人宣告沾瓦，上天只會(huì)賦予有德行的人來(lái)統(tǒng)治天下的任務(wù)，而不會(huì)把暴虐的人當(dāng)做君王谦炒。他將商朝人對(duì)神明的崇敬抹得一干二凈贯莺。在他的宣傳下，上天不再是不明善惡的宁改，上天是會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)那些有德行的人缕探。
而德就形成了儒家的核心思想。當(dāng)孔子接觸到周公旦所宣揚(yáng)的內(nèi)容時(shí)还蹲，他萬(wàn)分佩服：不僅僅是周公旦提出了德這一個(gè)想法爹耗，更重要的是周公旦把商朝暴虐因子徹底銷(xiāo)毀在歷史的長(zhǎng)流中。
如果不是周公旦谜喊，那么可以想象華夏還處于一種蠻荒血腥的時(shí)代潭兽。這就是孔子推崇周公旦的原因。
也正是孔子通過(guò)這些史料作出了六經(jīng)斗遏，奠基整個(gè)儒家文化山卦。
結(jié)語(yǔ)
《翦商：殷商之變與華夏新生》的作者前不久剛剛動(dòng)過(guò)一個(gè)手術(shù)，幸好手術(shù)成功诵次。作者在后記里提到他對(duì)于商朝怒坯、周朝的更替很早就有一些想法炫狱，在尋找史料中他愈發(fā)堅(jiān)定了自己的觀點(diǎn)。
作為普通讀者剔猿，從這本書(shū)里看到了蠻荒蠻荒時(shí)代中為何商朝會(huì)敗落周朝進(jìn)入歷史的視野视译，并影響后世的中華文化。
如果想要更了解中華文化的發(fā)展歷史归敬，這本書(shū)不容錯(cuò)過(guò)酷含。
【文/云玖弋】
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