? ? ? 明明還有一堆事沒做谎僻，但就是沒辦法放下手機(jī)撤逢，就是不想做膛锭！相信在生活中很多人都會(huì)遇到這種情況，經(jīng)常被拖延癥困擾著笛质，這樣的人還有救嗎泉沾？
? ? ? 今天的文章將告訴你,拖延癥人人都有,和自控力、懶惰沒有多少關(guān)系妇押。拖延是復(fù)雜的心理問(wèn)題,幸運(yùn)的是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)克服跷究。拖延和完美主義有關(guān),“我必須做到完美”的心態(tài)反而會(huì)讓你止步不前,你需要用成長(zhǎng)的心態(tài)對(duì)待任務(wù);拖延也和時(shí)間認(rèn)知障礙有關(guān),時(shí)間觀念過(guò)于主觀的人,更容易拖沓。
? ? ? 我們今天要拆讀的這本書《拖延心理學(xué)》,書中作者通過(guò)從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn),對(duì)拖延作了一次仔細(xì)敲霍、詳盡的探索俊马。通過(guò)這本書,我們可以了解拖延的實(shí)質(zhì)一一人們拖延時(shí)在想什么?拖延都有哪些表現(xiàn)形式?造成拖延的文化特征有哪些?為了抗擊拖延這種人性,我們能做些什么努力?
? ? ? ? 下面,我們將通過(guò)5個(gè)層面來(lái)分析拖延的實(shí)質(zhì)以及解決拖延的方法和建議:
一、拖延黑幕一一拖延者自我麻痹的八個(gè)常用句式
二肩杈、拖延者的思維方式裸奔思想論
三柴我、被冤枉的拖延者—“不是我懶,我這是病!”
四、拖延者的“救心丸”-一停止為“未來(lái)折扣”買單,建立“成熟時(shí)間觀
五扩然、拖延大作戰(zhàn)一以一個(gè)旁觀者的身份看待自己
一艘儒、拖延黑幕一一拖延者自我麻痹的八個(gè)常用句式
? ? ? 當(dāng)拖延癥患者開始一項(xiàng)新任務(wù)時(shí)，期間會(huì)有一連串的思緒夫偶、情感和行為波動(dòng)影響著他們界睁，他們的表現(xiàn)呈現(xiàn)出許多共性，我們稱之為“拖延怪圈”兵拢。在目前信息大爆炸的時(shí)代,自律變得越來(lái)越難,人們?cè)诿鎸?duì)太多信息翻斟、太多決定、太多選擇時(shí),會(huì)不由自主地鉆入信息的泥石流中不可自拔,拖延癥狀也就變得越來(lái)越嚴(yán)重说铃。所以我們經(jīng)常會(huì)看到自己或別人,在幾個(gè)星期访惜、幾個(gè)月嘹履、甚至幾年心內(nèi)都掙扎在一個(gè)作者稱之為“拖延怪圈”的循環(huán)中。就是我們已經(jīng)習(xí)慣用相同的“口頭禪”,反復(fù)為自己的拖延癥找借口债热。最常見有下面這8條句式:
1.這次我一定早點(diǎn)開始砾嫉。
2.我可以做任何事,除了這件事。
3.我不開始又能怎么樣呢?
4.我希望沒人發(fā)現(xiàn)我還沒有著手做的事窒篱。
5.時(shí)間還早呢,我這么聰明,一定能又快又好地做完焰枢。
6.休息一會(huì)兒,一會(huì)兒開始做的時(shí)候就有充沛的精力了。
7.已經(jīng)來(lái)不及了,何必庸人自擾呢舌剂。下一次一定早點(diǎn)做济锄。
8.我永遠(yuǎn)不會(huì)再拖延了。
? ? ? 就這樣,一個(gè)個(gè)為了克服拖延行為的“堅(jiān)定誓言”從拖延者口中不斷發(fā)出,但不管如何信誓旦旦,大部分的拖延者仍然會(huì)重蹈覆轍,一次又一次在這個(gè)“拖延怪圈”中激烈掙扎霍转。因此,作者通過(guò)分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn),拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理上的問(wèn)題,也不是一個(gè)道德問(wèn)題,而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題荐绝。拖延者要想解決自身難題,首先就要看清真實(shí)的自己并接受自己,這樣才能正確認(rèn)識(shí)拖延的本質(zhì),從而克服它。
二避消、拖延者的思維方式裸奔思想論
? ? ? 很多拖延者擔(dān)心被他人評(píng)判或自我批判,害怕自己的不足被他人發(fā)現(xiàn),害怕自己付出最大的努力還是做的達(dá)不到他人的要求低滩。因?yàn)榭謶诌@些擔(dān)心成為現(xiàn)實(shí),拖延也就成為了應(yīng)對(duì)恐懼的心理策略。通俗地講,我如果做了,做不好,就像在眾人面前裸奔岩喷。為了避免裸奔,干脆就不要做恕沫。這就是拖延者的“裸奔思想論”。在拖延者心中,有一些信條是根深蒂固的:我必須做到完美;什么都不做比冒風(fēng)險(xiǎn)要更加安全;如果不能把事情做好,那它根本就不值得一做;沒有什么是我無(wú)法做到的;總有一個(gè)真實(shí)的答案,等著我遇見它纱意。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),為了防止被周圍人扣上“失敗”的帽子,拖延者拒絕嘗試,并最終在自我挫敗的路上越走越遠(yuǎn)婶溯。
? ? ? 為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?因?yàn)楹ε率〉娜?在心中建立了一套“裸奔思想論”的假設(shè),他們把為成就而奮斗當(dāng)成了一件令人恐懼冒險(xiǎn)的事。他們認(rèn)為自己做的事情直接反應(yīng)了個(gè)人的能力,而能力水平?jīng)Q定了他的個(gè)人價(jià)值偷霉。這種邏輯演化成了“裸奔等式”,那就是:
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自我價(jià)值=能力=表現(xiàn)
某次表現(xiàn)不佳=能力欠缺=自我價(jià)值清零=裸奔被笑話
? ? ? 在推崇“裸奔思想”的人心中,一次出色的表現(xiàn)意味著一個(gè)出色的人;一個(gè)平庸的表現(xiàn)意味著一個(gè)平庸的人迄委。在這樣“非黑即白”的熊貓理論世界里,拖延者一直在受著心靈的侵蝕:不僅裸奔所帶來(lái)的羞恥后果讓人壓抑,這種無(wú)時(shí)無(wú)刻都要保持良好競(jìng)技狀態(tài)的壓力更會(huì)使人沮喪,最終導(dǎo)致拖延。
? ? ? 如何給裸奔穿上衣服呢?斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家提供了消除完美主義的實(shí)用工具,那就是“用成長(zhǎng)心態(tài)對(duì)待任務(wù)”在研究面對(duì)失敗的心態(tài)時(shí),人們普遍有兩種不同心態(tài):固定心態(tài)和成長(zhǎng)心態(tài)类少。固定心態(tài)認(rèn)為智力和才能是與生俱來(lái)的叙身，成功是為了證明個(gè)體的能力，努力是缺乏能力和才智的體現(xiàn)硫狞，所以擁有這樣心態(tài)的人無(wú)法接受失斝沤巍；而成長(zhǎng)心態(tài)則認(rèn)為能力是不斷成長(zhǎng)發(fā)展的残吩，通過(guò)努力财忽，個(gè)體可以提升自我，變得更加優(yōu)秀世剖。這樣的心態(tài)可以讓個(gè)體獲得更多的自我認(rèn)同感定罢。因此笤虫，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己陷入完美主義的心理旋渦時(shí)旁瘫，不妨停下來(lái)祖凫，提醒下自己，轉(zhuǎn)變觀念和心態(tài)酬凳，然后再繼續(xù)前行惠况。你站在成長(zhǎng)心態(tài)上看待問(wèn)題的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的那個(gè)“裸奔等式”并不成立。表現(xiàn)并不能反映你的個(gè)人價(jià)值,能力也不再是一個(gè)固定的東西,它是可以提升和發(fā)展的,沒有什么需要證明宁仔。這個(gè)時(shí)候,你還會(huì)害怕“裸奔嗎?不害怕,自然就不用采取拖延的方式來(lái)應(yīng)對(duì)內(nèi)心的恐懼稠屠。
三、被冤枉的拖延者—“不是我懶,我這是病!”
? ? ? “你知道現(xiàn)在幾點(diǎn)了嗎翎苫？”
? ? ? “最后期限就在今天？”
? ? ? “我就晚了15分鐘，有必要這么生氣嗎倒源？”
? ? ? 我想對(duì)于拖延者來(lái)說(shuō)隶症，這些話非常耳熟。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)呐粘，他們只生活在自己的時(shí)間里满俗，他們的時(shí)間觀念與我們客觀的“鐘表時(shí)間”并不一致。愛因斯坦曾提出時(shí)間都是幻覺的觀點(diǎn)作岖，他認(rèn)為過(guò)去唆垃、現(xiàn)在和未來(lái)全都是幻覺。大部分拖延者都喜歡這個(gè)概念痘儡，這樣的時(shí)間觀念可以讓他們活在自己對(duì)時(shí)間的掌控感中辕万。但不管拖延者如何看待時(shí)間，事實(shí)上沉删，時(shí)間一直在流逝蓄坏。
? ? ? 古希臘人認(rèn)為時(shí)間有兩個(gè)方面：鐘表時(shí)間和沉浸時(shí)間。鐘表時(shí)間即客觀時(shí)間丑念，是由鐘表和日歷來(lái)衡量的涡戳，客觀時(shí)間可以預(yù)知但不可更改。此外脯倚，每個(gè)人對(duì)時(shí)間都有自己獨(dú)特的感覺渔彰，也就是主觀時(shí)間。主觀時(shí)間的一個(gè)變體是“事件時(shí)間”推正，它指圍繞一個(gè)事件的發(fā)生恍涂、發(fā)展而定位個(gè)體的時(shí)間感。
? ? ? 對(duì)于拖延者來(lái)說(shuō)植榕，他們的主觀時(shí)間和客觀時(shí)間常常處于嚴(yán)重沖突之中再沧，他們有時(shí)候不愿認(rèn)識(shí)到他們的時(shí)間觀念和鐘表時(shí)間有著巨大的差別，所以在他們身上經(jīng)常發(fā)生追趕任務(wù)截止日期的情形尊残。拒絕接受客觀時(shí)間炒瘸，并想按照自己的時(shí)間感和方式處理問(wèn)題淤堵，這樣勢(shì)必會(huì)造成拖延進(jìn)行需要做的事情，因?yàn)橥涎幼屇阌辛艘环N可以掌握時(shí)間顷扩、掌握他人拐邪、掌握現(xiàn)實(shí)的全知全能感。但不管你如何掙扎隘截，你都無(wú)法擺脫鐘表時(shí)間的客觀規(guī)則扎阶。
? ? ? 如何能緩解這種病呢?作者認(rèn)為,我們必須將主觀時(shí)間和客觀時(shí)間整合到一起,并盡可能讓它們之間達(dá)成無(wú)縫連接。就是當(dāng)我們沉浸于某件事的同時(shí),知道自己什么時(shí)候該離開,為準(zhǔn)時(shí)赴約其他事情動(dòng)身出發(fā),而不是在妥協(xié)于當(dāng)前的事情中而反復(fù)失信婶芭。
四东臀、停止為“未來(lái)折扣”買單,建立“成熟時(shí)間觀
? ? ? 當(dāng)人們同時(shí)有未來(lái)目標(biāo)和現(xiàn)在目標(biāo)時(shí),即使前者重要的多,但人們往往會(huì)急于去做即時(shí)的事,而不做對(duì)未來(lái)很重要的事。這種現(xiàn)象作者稱之為“未來(lái)折扣”,就是說(shuō)因?yàn)橥涎?人們未來(lái)的生活不斷大打折扣犀农。它體現(xiàn)了人類的天性,而這恰恰也是拖延癥對(duì)人的影響這么大的重要原因之一啡邑。
? ? ? 舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,我們都知道醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)于自己的晚年生活將產(chǎn)生很大影響。但大部分年輕人并不太會(huì)花時(shí)間去研究不同的保險(xiǎn)條款,往往都是到了接近退休才開始關(guān)注井赌“疲“未來(lái)折扣”是隨著年齡的增大而逐漸減少的,因?yàn)楫?dāng)人們?cè)絹?lái)越老,自然就無(wú)法否認(rèn)時(shí)間正在日益耗盡。這個(gè)時(shí)候,人們也不再否認(rèn)自己一生拖延所產(chǎn)生的種種后果,也就會(huì)變得對(duì)時(shí)間更加珍惜仇穗。所以,我們經(jīng)常會(huì)聽到上了年紀(jì)的人說(shuō):“如果我在你這個(gè)年紀(jì),我就會(huì)怎樣怎樣流部。為了盡力改變拖延可能會(huì)給整個(gè)人生帶來(lái)消極影響的狀況,首先,當(dāng)然是要停止為“未來(lái)折扣”買單,然后就是建立一種“成熟時(shí)間觀。什么是“成熟時(shí)間觀?作者把它定義為“一種能夠在外部世界和內(nèi)心世界評(píng)定什么是真實(shí),并能坦然接受的能力”纹坐。也就是說(shuō),同時(shí)承認(rèn)和接受客觀和主觀兩種時(shí)間,并且有能力在兩者之間有彈性枝冀、自然地變換和過(guò)渡,而不是只活在自己的時(shí)間觀念里,對(duì)“鐘表時(shí)間”卻視而不見。因此,作為一個(gè)拖延者,大家還是要盡量按照鐘表的節(jié)拍行事,而不是將個(gè)人精力浪費(fèi)在與它的“斗爭(zhēng)”上耘子。建立客觀和主觀時(shí)間之間的配合秩序,降低未來(lái)折扣,建立成熟時(shí)間觀,才是珍惜生命的務(wù)實(shí)態(tài)度果漾。
五、以一個(gè)旁觀者的身份看待自己
? ? ? 想必大家都聽過(guò)“孟母三遷”的故事谷誓，很多人認(rèn)為這個(gè)故事講的是環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響,但對(duì)于拖延者更應(yīng)該從這個(gè)故事中學(xué)習(xí)孟母的選擇方式和行動(dòng)力绒障。大家都知道搬家是件很麻煩的事,一般人肯定是能拖就拖。當(dāng)時(shí)的孟子還是個(gè)孩子,誰(shuí)能知道他以后會(huì)成為一位大儒呢,絕大數(shù)人會(huì)考慮換環(huán)境,但搬家的決心和行動(dòng)力恐怕就要差很多了捍歪。但孟母卻不一樣,她覺得之前的居住環(huán)境,對(duì)孩子的教育和成長(zhǎng)有很大影響,從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,必須為孩子創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境,孟母于是說(shuō)搬就搬,毫不拖延户辱。最終也證明了她的遠(yuǎn)見。跳出情景,以旁觀者的身份看待自己,既然認(rèn)識(shí)到了客觀時(shí)間的重要性,而且也沒法改變它,我們當(dāng)然只能“認(rèn)慫”糙臼。而要克服拖延癥,僅僅有“救心丸”是不夠的,我們還需要一些行之有效的技巧庐镐。這就要求我們從固有的生活和工作情境中跳出來(lái),以旁觀者的身份觀察自己的所作所為,看清自己拖延的根源,才能把這些技巧用到實(shí)處。
總結(jié)
? ? ? 拖延是一種思維方式,我們很難根除,但通過(guò)閱讀這本《拖延心理學(xué)》,我們應(yīng)該能對(duì)拖延有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),并有效減輕拖延給我們帶來(lái)的困擾:
一变逃、拖延黑幕一一拖延者自我麻痹的八個(gè)常用句式
二必逆、拖延者的思維方式“裸奔思想論
三、被冤枉的拖延者-—“不是我懶,我這是病!”
四、拖延者的“救心丸”一一停止為“未來(lái)折扣”買單,建立“成熟時(shí)間觀
五名眉、拖延大作戰(zhàn)一以一個(gè)旁觀者的身份看待自己.
? ? ? ? 讀完這本書,審視“裸奔思想論”,警惕“未來(lái)折扣”的誘因,建立“成熟時(shí)間”觀,在“鐘表的引領(lǐng)下,度過(guò)幸福從容的一生,你說(shuō),這樣服輸認(rèn)慫的人生,難道不是你我認(rèn)可的成功人生么?
