說(shuō)明瘪弓，在第八章中講述了三個(gè)維度垫蛆，孤獨(dú)、家庭杠茬、朋友月褥，我挑選了家庭的內(nèi)容準(zhǔn)備了便簽，也將孤獨(dú)和朋友的內(nèi)容作為了補(bǔ)充閱讀瓢喉，如果你在家庭的內(nèi)容上無(wú)感宁赤，或者你特別想寫(xiě)寫(xiě)孤獨(dú)或者朋友，可以遵從你內(nèi)心的選擇栓票，跳過(guò)家庭的內(nèi)容喲决左。

拆頁(yè)十四? P299

選擇《第八章? 人際之樂(lè)》

家庭要能提供心流，必須先有存在的目標(biāo)走贪。光有外在的理由還不夠佛猛，“人家都結(jié)婚了”、“該生孩子了”坠狡、“兩個(gè)人吃飯也不過(guò)多一雙筷子”的想法或許是成家的誘因继找，也可能足以使一個(gè)人把結(jié)婚的念頭付諸實(shí)施，但它們并不能使家庭生活變得有樂(lè)趣逃沿。要先有積極的目標(biāo)婴渡，才能使父母子女集中精神能量幻锁，攜手努力。

以上的目標(biāo)可能很廣泛边臼，而且需要花很長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)哄尔，例如計(jì)劃一種特定的生活方式──建一幢理想的住宅、讓孩子盡可能接受最好的教育柠并，或在現(xiàn)代的世俗社會(huì)中奉行某種宗教理想而生活岭接。家庭若要使這些目標(biāo)變成助長(zhǎng)家族成員復(fù)雜性的互動(dòng)關(guān)系，必須通過(guò)獨(dú)特化與整合的過(guò)程臼予。所謂獨(dú)特化鸣戴，就是鼓勵(lì)家庭中每個(gè)人發(fā)展自己的特質(zhì)，發(fā)揮最高的技巧瘟栖，并建立個(gè)人的目標(biāo)葵擎。整合則正好相反谅阿，它確保一個(gè)人身上發(fā)生的變化也能影響到其他人半哟。如果孩子以自己在學(xué)校的表現(xiàn)為自豪，家中其他人也會(huì)表示關(guān)切签餐，并以他

為榮寓涨；如果母親覺(jué)得疲倦沮喪，家人會(huì)試著鼓舞她氯檐。在一個(gè)整合良好的家庭里戒良，每個(gè)人都把彼此的目標(biāo)放在心上

共享目標(biāo)

除了長(zhǎng)期的目標(biāo)，源源不斷的短期目標(biāo)也是不可或缺的冠摄。這可能包括買一套新沙發(fā)糯崎，去野餐、度假河泳，星期天下午一塊兒玩拼字游戲等簡(jiǎn)單的活動(dòng)沃呢。除非全家人愿意分享一個(gè)目標(biāo)，否則要大家共聚一堂幾乎不可能拆挥，更不要說(shuō)從活動(dòng)中得到樂(lè)趣了薄霜。獨(dú)特性和多樣性

的整合在此還是很重要：共同的目標(biāo)必須盡可能反映各個(gè)成員的目標(biāo)。如果瑞克想去看越野機(jī)車賽纸兔，艾莉卻想?yún)⒂^水族館惰瓜，那就不妨安排一個(gè)周末去看賽車，下個(gè)周末再去水族館汉矿。這種安排的好處是艾莉可能會(huì)覺(jué)得賽車很有趣崎坊，而瑞克也會(huì)喜歡觀賞水中游魚(yú)。如果兩人各走各的洲拇，他們的收獲就只局限于個(gè)人偏見(jiàn)的一隅奈揍。

家庭活動(dòng)正如其他心流活動(dòng)一樣痹届，也要提供清楚的回饋。在此指的是保持溝通渠道暢通打月，就這么簡(jiǎn)單队腐。丈夫若不知道妻子為什么煩惱，或妻子對(duì)丈夫的心事一無(wú)所悉奏篙，雙方就沒(méi)有機(jī)會(huì)化解可能發(fā)生的緊張情勢(shì)柴淘。我特別要強(qiáng)調(diào)，精神熵是團(tuán)體生活基本的狀況秘通，除非人際關(guān)系中每一個(gè)人都投入精神能量为严，否則因?yàn)槊總€(gè)人的目標(biāo)都多少跟別人有點(diǎn)兒不同，沖突一定會(huì)發(fā)生的肺稀。沒(méi)有良好的溝通渠道第股，誤會(huì)就會(huì)加深，直到關(guān)系因而破裂為止话原。

「I夕吻，重述知識(shí)」

家庭提供心流，除需要滿足心流的基本要素繁仁，還需要注意哪些事項(xiàng)涉馅？

家庭里的心流是一種感覺(jué)到自我在團(tuán)體中的存在，能獲得集體的支持黄虱，并能從中感受到愛(ài)稚矿。同時(shí)做到彼此尊重。因此捻浦，還要做到三個(gè)方面：彼此尊重個(gè)性晤揣，彼此支持成長(zhǎng)，同時(shí)能有化解誤會(huì)的能力朱灿。

「A1昧识，激活經(jīng)驗(yàn)」

1）請(qǐng)回顧你的家庭生活，已經(jīng)產(chǎn)生心流活動(dòng)的有哪些母剥？

在培養(yǎng)小孩子的共同目標(biāo)上滞诺，都注重孩子的成長(zhǎng)要大于成績(jī)，都愿意花錢环疼，花時(shí)間习霹。尊重各自的愛(ài)好，并互相支持炫隶。愛(ài)看書(shū)就買淋叶，愛(ài)唱歌就報(bào)，愛(ài)寫(xiě)字就贊伪阶。

2）哪些又是你特別期待能有心流活動(dòng)煞檩，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的处嫌，現(xiàn)在反思一下，你可以做點(diǎn)什么讓這個(gè)活動(dòng)產(chǎn)生心流

關(guān)于去新的地方買房的事情斟湃，沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)⊙＃現(xiàn)在想反思一下，我可以做的就是尊重家人的想法－－－－沒(méi)必要凝赛。然后注暗，放下。

「補(bǔ)充閱讀」

馴服孤獨(dú)P292

借著沒(méi)有必要卻又十分耗力費(fèi)神的事情排遣寂寞墓猎，跟經(jīng)常喝藥或看電視又有什么不同呢?可能有人認(rèn)為捆昏，桃樂(lè)西和其他隱士就像上癮一樣，找到了逃避現(xiàn)實(shí)的有效方法毙沾。兩種情形都是把不愉快的思想和感覺(jué)排除在心靈之外骗卜，不給精神熵可乘之機(jī)，但真正的區(qū)別在于你如何面對(duì)孤獨(dú)左胞。一方面寇仓，如果把孤獨(dú)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)在人群中不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的機(jī)會(huì)，那么你不但不會(huì)覺(jué)得寂寞罩句，反而會(huì)喜歡獨(dú)處焚刺，而且從中學(xué)到新的技巧敛摘。另一方面门烂，如果在一個(gè)人心目中，孤獨(dú)根本不是什么挑戰(zhàn)兄淫，而是必須不計(jì)代價(jià)避免的不幸下場(chǎng)屯远，那么孤獨(dú)當(dāng)前，他就會(huì)慌亂失措捕虽，用不能助長(zhǎng)自我復(fù)雜性的手段轉(zhuǎn)移注意力慨丐。飼養(yǎng)長(zhǎng)毛狗、在北極賽雪橇泄私，比起花花公子或吸毒者的稀奇怪招房揭，或許顯得相當(dāng)原始，但是從精神結(jié)構(gòu)來(lái)看晌端，前者遠(yuǎn)比后者復(fù)雜得多捅暴。一味追求逸樂(lè)的生活方式，只能跟建立在努力工作與樂(lè)趣之上的復(fù)雜文化共生咧纠。如果文化不能或不愿意再支持這批沒(méi)有生產(chǎn)力的享樂(lè)主義者蓬痒，他們就會(huì)變得無(wú)依無(wú)靠。

這并不代表一定得搬到阿拉斯加獵糜鹿才能控制意識(shí)漆羔，任何環(huán)境下都有掌握心流活動(dòng)的機(jī)會(huì)梧奢。只有少數(shù)人需要住在曠野里狱掂，或者單獨(dú)出海遠(yuǎn)航，大多數(shù)人都覺(jué)得置身于喧忙碌的人際關(guān)系中亲轨，很有安全感趋惨。但不論在紐約市中心，還是在阿拉斯加的邊陲惦蚊，都會(huì)有孤獨(dú)的問(wèn)題希柿，除非學(xué)會(huì)從中找到樂(lè)趣，否則你就得花大半輩子的時(shí)間逃避它的陰影养筒。

真友誼P309

最強(qiáng)烈的體驗(yàn)也是在親密友誼之中產(chǎn)生的曾撤。亞里士多德曾說(shuō)“縱使擁有世上所有的寶物，如果沒(méi)有友誼晕粪，也沒(méi)有人能活得下去挤悉。”指的就是這樣的關(guān)系巫湘。從一對(duì)一的友誼中得到樂(lè)趣装悲，需要心流活動(dòng)的全部條件。不但要有共同的目標(biāo)尚氛、相互的回饋(這些在一般酒吧或雞尾酒會(huì)上的互動(dòng)也能提供)诀诊，更需要從共處中發(fā)掘新的挑戰(zhàn)。這也許只是一天比一天更了解朋友阅嘶，發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方属瓣，同時(shí)也漸漸嶄露自己的獨(dú)特之處。跟另一個(gè)人分享自己的秘密和思想讯柔，可謂是人間至樂(lè)抡蛙。這些條件雖然乍看很普通，事實(shí)上卻需要大量的注意力魂迄、開(kāi)放的態(tài)度和敏銳的感覺(jué)〈纸兀現(xiàn)實(shí)生活中，在友誼上投注這么多精神能量的實(shí)例卻少得可憐捣炬，因?yàn)楹苌儆腥嗽敢飧冻鲞@么多精力和時(shí)間熊昌。

友誼是我們表現(xiàn)平時(shí)少有機(jī)會(huì)嶄露的部分自我的良機(jī)。要說(shuō)明一般人所用的技巧湿酸，最好先把它分成兩類：實(shí)用性和表達(dá)性婿屹。實(shí)用性技巧適用于有效地適應(yīng)環(huán)境，它是基本的求生工具稿械，讀書(shū)选泻、寫(xiě)字以及科技社會(huì)的專業(yè)知識(shí)都屬于此類。不懂得如何達(dá)到心流的人，通常都把實(shí)用性的事務(wù)當(dāng)作一種外在的體驗(yàn)──因?yàn)檫@種事不能反映他們自己的抉擇页眯，而是外界強(qiáng)加給他們的要求梯捕。表達(dá)性技巧指的是，試圖把主觀體驗(yàn)呈現(xiàn)在外的行動(dòng)窝撵，例如唱一首能表達(dá)心情的歌曲傀顾，把情緒轉(zhuǎn)變成舞蹈，畫(huà)成一幅畫(huà)碌奉，或說(shuō)一則喜歡的笑話短曾，打幾局保齡球等。表達(dá)性的活動(dòng)使我們覺(jué)得觸及真正的自我赐劣。一個(gè)只活在實(shí)用性行動(dòng)之中嫉拐，不能體驗(yàn)表達(dá)性心流的人，最后就變得跟科幻小說(shuō)里只會(huì)模仿人類行為的外星機(jī)器人一樣呆板魁兼。

在正常生活的過(guò)程中婉徘，我們很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)完整表達(dá)的感覺(jué)。工作時(shí)必須遵守角色的要求咐汞，做一個(gè)勝任的技工盖呼、嚴(yán)肅的法官、唯命是從的侍者化撕。在家里要扮演慈祥的母親或孝順的兒子几晤，搭巴士或地鐵通勤時(shí)，又得戴上另一副無(wú)動(dòng)于衷的面具植阴。只有跟朋友在一起

時(shí)蟹瘾，一般人才覺(jué)得可以輕松一下，做真正的自己墙贱。因?yàn)槲覀冞x擇的朋友都是擁有相同終極目標(biāo)的人热芹，可以一塊兒唱歌、跳舞惨撇、說(shuō)笑話、打保齡球府寒。面對(duì)這樣的朋友魁衙，我們可以清楚地體會(huì)到自由的感覺(jué)，了解真正的自我≈晟Γ現(xiàn)代婚姻的理想是把配偶當(dāng)作朋友剖淀，過(guò)去的婚姻安排則以家人的方便為主。前述理想曾被視為不可能實(shí)現(xiàn)纤房，但現(xiàn)在很多人都說(shuō)纵隔，他們最好的朋友就是自己的配偶。

我們必須先接受友誼在表達(dá)上的挑戰(zhàn)，才能享受到它的樂(lè)趣捌刮。如果一個(gè)人交了一大堆只會(huì)肯定他的朋友碰煌，也從不追究他的夢(mèng)想與欲望，從不強(qiáng)迫他嘗試新的生活方式绅作，他就錯(cuò)失了友誼真正能提供的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)芦圾。真正的朋友偶爾會(huì)陪我們瘋狂一下，但他們不會(huì)期望

我們一味任性到底俄认；他們能與我們分享實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)个少，也愿意分擔(dān)提升復(fù)雜性的風(fēng)險(xiǎn)。