度陰山版 了凡四訓(xùn) 1.4
寫在前面：《了凡四訓(xùn)》：一本寫給年輕人的為人處世教科書
1533年鸡岗，袁了凡在浙江嘉善出生混槐，初名表，后來改名叫黃轩性，字慶遠(yuǎn)声登。一開始他給自己起了個(gè)號(hào)叫學(xué)海，直到1569年遇到云谷禪師后揣苏，才改號(hào)為“了凡”悯嗓。從此，他就像重獲新生一樣卸察，所以大家也開始叫他袁了凡脯厨。
《了凡四訓(xùn)》是袁了凡在1602年寫的《訓(xùn)子文》，顧名思義坑质，就是寫給他兒子的合武。這部書分成四個(gè)部分：立命之學(xué)、改過之法涡扼、積善之方稼跳、謙德之效。后來吃沪，《訓(xùn)子文》從家訓(xùn)題材擴(kuò)展出去汤善，成了一個(gè)勵(lì)志讀物，用來警醒世人巷波。其實(shí)萎津，讀這本書之前，你可以從袁了凡的經(jīng)歷中找到答案抹镊。和很多人一樣，袁了凡的人生中也有一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)荤傲，但他都把握住了垮耳。
第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1547年，他拜郁海谷老先生為師。在郁老師的指導(dǎo)下终佛，袁了凡第二年就考中了縣考俊嗽。找到啟蒙老師，對(duì)他來說簡(jiǎn)直就像是中了彩票一樣重要铃彰。
第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1566年绍豁，袁了凡被心學(xué)大師王陽(yáng)明的高徒王畿收為弟子。王畿繼承了王陽(yáng)明心學(xué)中最精華的部分牙捉。袁了凡天資聰穎竹揍，在王畿的指導(dǎo)下進(jìn)步飛快⌒安《了凡四訓(xùn)》中的許多思想其實(shí)都源自陽(yáng)明心學(xué)芬位。正因?yàn)橛辛岁?yáng)明心學(xué)的基礎(chǔ)，袁了凡才能在后來的人生中快速悟道带到，改天換命昧碉。
第三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是1569年和云谷禪師的相遇。從此以后揽惹，袁了凡和過去的自己一刀兩斷被饿，用良知和靈性開辟了嶄新的人生道路，這才有了我們今天所見的《了凡四訓(xùn)》搪搏。
1586年狭握，袁了凡中了進(jìn)士，從此進(jìn)入了仕途慕嚷。在他仕途上的最大成就大概就是成功治理了一個(gè)縣哥牍，并且在1592年帶兵抗倭。在人生的最后歲月中喝检，袁了凡四處尋找葬身之地嗅辣。有一次，他聽說某個(gè)地方的風(fēng)水極佳挠说，便興沖沖地跑去問當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)：“這里風(fēng)水怎么樣澡谭？”老農(nóng)告訴他：“我在這里生活了七十多年，只見過有人建墳损俭，沒見過有人來掃墓蛙奖。”袁了凡聽了如同挨了一記悶棍杆兵，回家后便不再提找風(fēng)水寶地的事雁仲。他再一次明白了，無論是風(fēng)水還是命運(yùn)琐脏，本身并沒有好壞攒砖，一切好壞都是由人為造成的缸兔。
在中國(guó)社會(huì)，混得明白的人都知道吹艇，江湖不是打打殺殺惰蜜，而是人情世故。對(duì)于剛?cè)肷鐣?huì)的人來說受神，人情世故就是如何做人做事抛猖。《了凡四訓(xùn)》的精髓和目的是給所有即將踏入社會(huì)的人（最初只是他兒子）補(bǔ)一堂如何做人做事的課鼻听。
這堂課既不故弄玄虛财著，也沒有深?yuàn)W的大道理，它非常接地氣精算，因?yàn)樗哪繕?biāo)是像袁了凡的兒子那樣的年輕人瓢宦。毫不夸張地說，如果你真的能把袁了凡的教導(dǎo)付諸實(shí)踐灰羽，那么在做人做事上一定能夠心想事成驮履。
