真樂何在
? ? ? ? ?家里無論尊長、幼童舉杯相祝傍菇，往往是猾瘸，祝你天天快樂、祝你天天有個好心情，快樂是長者對孩子的期許牵触。也是孩子自己的期許淮悼。真正的快樂在哪里呢？生活日益富足的國人揽思，無論地域袜腥，無論長幼，無論做什么钉汗，最希望的就是能羹令，天天心情舒暢、快樂常在损痰。換而言之福侈，都在向外求。讀到百年前古代學(xué)者的問題徐钠，才發(fā)現(xiàn)癌刽，真樂得的尋找役首，原來還跨越時空尝丐。這個不知是否是，寫出愛蓮說的周敦頤衡奥，那么美的文字那么有才情的學(xué)者爹袁，也困于真樂的尋找。
? ? ? 書云：“昔周茂叔每令伯淳尋仲尼矮固、顏?zhàn)訕诽幨ⅰ８覇柺菢芬玻c七情之樂同乎档址？否乎盹兢？若同，則常人之一遂所欲守伸，皆能樂矣绎秒，何必圣賢？若別有真樂尼摹，則圣賢之遇大憂见芹、大怒、大驚蠢涝、大懼之事玄呛，此樂亦在否乎？且君子之心常存戒懼和二，是蓋終身之憂也徘铝，惡得樂？澄平生多悶，未嘗見真樂之趣惕它，今切愿尋之场晶。”
? ? ?讀的先生的回答怠缸，恍然大悟诗轻。原來，那真樂是心的本體揭北，它一直在扳炬，一直在我們身上。只是被蒙蔽了而已搔体。
? ? ? ? 樂是心之本體恨樟，雖不同于七情之樂，而亦不外于七情之樂疚俱。雖則圣賢別有真樂劝术，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知呆奕，反自求許多憂苦养晋，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中梁钾，而此樂又未嘗不存绳泉，但一念開明，反身而誠姆泻，則即此而在矣零酪。每與原靜論，無非此意拇勃，而原靜尚有何道可得之問四苇，是猶未免于騎驢覓驢之蔽也。
真正的快樂方咆，就是要一念明覺月腋，反身而誠，就能感覺這種本體的快樂了峻呛。這種一念明覺罗售，反身而誠，就是發(fā)自內(nèi)心的長久體驗(yàn)钩述，就像笑佛之笑口常開寨躁。明明有快樂之心，卻因?yàn)槲镉杀味ふ铱鞓费揽保皇球T驢找驢嗎职恳？這種真樂所禀，與普通的七情六欲的樂有所不同，但又不外在于這七情六欲之中放钦。一般人不明白而已色徘。
? ? ? 現(xiàn)階段，我對真樂的理解就是操禀，人有一顆仁愛之心褂策，有一顆關(guān)心別人，造福別人的利他心颓屑。去掉自己的私欲斤寂，內(nèi)心平靜而安然。內(nèi)觀自己揪惦，一定是快樂的遍搞。
