經(jīng)乘懿看、經(jīng)常說谈跛、經(jīng)常寫＂為了每一位學(xué)生的發(fā)展＂這一課程改革的核心理念羊苟，但還是第一次，在《課程的邏輯》這本書中感憾，看到了培養(yǎng)＂整體的人＂這種描述践险！或許是我孤陋寡聞了！
往下細(xì)讀吹菱，回味＂整體的人＂一說巍虫，甚是精到！
所謂＂整體的人＂的發(fā)展首先意味著智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展鳍刷。正如雅斯貝爾斯在《什么是教育》中曾經(jīng)忠告人們：教育是人的靈魂的教育占遥，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。＂因為只有當(dāng)知識學(xué)習(xí)與學(xué)生的經(jīng)驗融化在一起输瓜，知識才能與個體發(fā)生意義關(guān)系瓦胎，對個體生命的建構(gòu)發(fā)揮作用。只有在過程中尤揣，知識才能進(jìn)入個體的整體經(jīng)驗搔啊，生生不息地轉(zhuǎn)化為＂精神的力量＂和＂生活的智慧＂。
＂整體的人＂的發(fā)展還意味著個體北戏、自然與社會的和諧發(fā)展负芋。杜威說：＂只有當(dāng)相繼出現(xiàn)的經(jīng)驗彼此結(jié)合在一起的時候，才能存在充分完整的人格嗜愈。只有建立起各種事物聯(lián)結(jié)在一起的世界旧蛾，才能形成完整的人格。＂課程體系唯有貫徹自然蠕嫁、社會與自我有機(jī)統(tǒng)一的原則才可能實(shí)現(xiàn)整體的人的發(fā)展目標(biāo)锨天。因此，學(xué)生與自我的關(guān)系剃毒、學(xué)生與他人和社會的關(guān)系病袄、學(xué)生與自然的關(guān)系搂赋，這三大關(guān)系非常重要！
這不禁讓我回想起曾經(jīng)看到過的一篇報道益缠，那就是2016年的11月厂镇，芬蘭赫爾辛基教育局正式下發(fā)通知：從現(xiàn)在開始到2020年之前，正式廢除小學(xué)和中學(xué)階段的課程式教育左刽，轉(zhuǎn)而采取實(shí)際場景主題教學(xué)捺信。芬蘭成為了世界上第一個擺脫學(xué)校科目的國家欠痴。
也就是說迄靠，赫爾辛基的孩子們，不用再上單科獨(dú)立的數(shù)學(xué)課喇辽、物理課掌挚、地理課等等，他們的學(xué)科是類似于＂多角度理解第二次世界大戰(zhàn)＂菩咨，或者是＂如何在咖啡館進(jìn)行日常工作＂這樣的貼近現(xiàn)實(shí)生活的吠式、有助于理解世界的主題式教學(xué)。
跨學(xué)科的“現(xiàn)象教學(xué)法”抽米，與“墻書”系列的作者克里斯托弗·勞埃德的理念不謀而合特占。《好奇心宣言》中闡釋到：好奇心會驅(qū)動關(guān)聯(lián)的力量云茸。當(dāng)腦袋里塞滿了毫無關(guān)聯(lián)的信息碎片是目，就如同透過一塊碎玻璃看穿真相一樣徒勞。避免大腦信息碎片化的最佳做法是用跨學(xué)科的方法學(xué)習(xí)标捺，把各個學(xué)科串聯(lián)成一個長長的“故事掛圖”懊纳。從歷史、地理亡容、數(shù)學(xué)嗤疯，到生物學(xué)、音樂闺兢、藝術(shù)茂缚、政治、技術(shù)和工程科學(xué)列敲，一切知識都被囊括其中阱佛。這樣的“故事性”線索揭示了事件的因果，信息結(jié)合在一起能顯示出更深刻的含義和更明確的方向戴而。
于是乎，我們需要回歸生活的課程翩蘸。新一輪課程改革中所意，新課程體現(xiàn)出向生活世界回歸的取向，《綱要》對課程改革的具體目標(biāo)作出了規(guī)定：＂改變課程內(nèi)容'繁、難扶踊、偏泄鹏、舊'和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系秧耗，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗备籽，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。＂特別是小學(xué)階段分井，要以綜合課程為主车猬，展開跨學(xué)科的對話，設(shè)計各種綜合實(shí)踐活動尺锚。
我們應(yīng)關(guān)注＂個人知識＂的生成方式珠闰。首先確立起新的知識觀，積極倡導(dǎo)學(xué)生＂主動參與瘫辩、樂于探究伏嗜、勤于思考＂，培養(yǎng)學(xué)生＂獲取新知識＂伐厌、＂分析和解決問題＂等的能力承绸。由于個體的參與，知識不再是純粹認(rèn)知的活動挣轨，它與個體的興趣八酒、情感、信仰等態(tài)度相關(guān)刃唐。其次是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式羞迷，在所有學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中滲透＂研究性學(xué)習(xí)方式＂，同時設(shè)置＂綜合實(shí)踐活動＂画饥，教師不再僅僅是＂教教材＂衔瓮，而是與學(xué)生一起探索＂學(xué)生所正在經(jīng)驗到的一切＂。再次是建構(gòu)具有個人意義的評價方式抖甘，采用＂檔案袋評定＂热鞍、＂蘇格拉底式研討評定＂、＂表現(xiàn)展示評定＂等質(zhì)性評定方式彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)業(yè)成就測驗的不足衔彻。
我們應(yīng)創(chuàng)建富有個性的學(xué)校文化薇宠，變＂灌輸中心教學(xué)＂為＂對話中心教學(xué)＂；變＂專制獨(dú)裁關(guān)系＂為＂平等合作關(guān)系＂艰额；變＂資源壟斷關(guān)系＂為＂資源共享關(guān)系＂澄港。特別需要關(guān)注建設(shè)民主的管理文化、建構(gòu)合作的教師文化和營造豐富的環(huán)境文化柄沮。
我們應(yīng)賦予教師參與課程開發(fā)回梧、管理課程的權(quán)利废岂，尤其是在學(xué)校水平上，促使教師成為課程開發(fā)的主體狱意，并在此過程中湖苞，積極展開交流和對話，逐漸在參與改革的教師之間形成＂伙伴式的團(tuán)隊文化＂详囤，實(shí)現(xiàn)共同的教師專業(yè)成長财骨。
我們更應(yīng)發(fā)揮好那些在學(xué)校、班級中促進(jìn)學(xué)生社會化的非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗構(gòu)成的隱性課程的作用藏姐，它們對學(xué)生的影響更是潛移默化的隆箩、長久而深遠(yuǎn)的。因此包各，營造一種豐富的學(xué)校環(huán)境文化摘仅，更好地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展和身心的和諧發(fā)展，我們責(zé)任重大问畅！
通過這一章的閱讀娃属，讓我為自己學(xué)校這半年來的學(xué)科統(tǒng)整工作找到了強(qiáng)有力的理論支持！校本德育特色五愛教育與各學(xué)科之間的統(tǒng)整护姆、基礎(chǔ)型學(xué)科與拓展型學(xué)科之間的統(tǒng)整……我們找對了方向矾端！并且在綜合實(shí)踐活動設(shè)計的過程中，我們凝聚了教師卵皂，營造了＂伙伴式組團(tuán)發(fā)展＂的團(tuán)隊文化秩铆，教師們在專家的引領(lǐng)下，任務(wù)趨動灯变，思維碰撞殴玛，多學(xué)科融合，互補(bǔ)合作添祸，專業(yè)成長滚粟！
