文／朱思宇
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? ? ? ? 素問六元正紀(jì)大篇。六化六變缤剧，勝?gòu)?fù)淫治馅袁，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣荒辕。夫五運(yùn)之化汗销，或從天氣，或逆天氣抵窒，或從天氣而逆地氣弛针，或從地氣而逆天氣，或相得李皇，或不相得削茁，余未能明其事。欲通天之紀(jì)掉房，從地之理茧跋，和其運(yùn)，調(diào)其化卓囚，使上下合德瘾杭，無相奪倫，天地升降哪亿，不失其宜粥烁，五運(yùn)宣行杨刨，勿乖其政晌端，調(diào)之五味是嗜，從逆奈何存谎？昭乎哉問也！此天地之綱紀(jì)变勇，變化之淵源恤左，非圣帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏搀绣，請(qǐng)陳其道飞袋，令終不滅，久而不易链患。愿夫子推而次之巧鸭，從其類序，分其部主麻捻，別其宗司纲仍，昭其氣數(shù)，明其正化贸毕，可得聞乎郑叠？先立其年，以明其氣明棍，金木水火土運(yùn)行之?dāng)?shù)乡革，寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見摊腋，民氣可調(diào)沸版，陰陽(yáng)卷舒，近而無惑兴蒸，數(shù)之可數(shù)者视粮，請(qǐng)遂言之。
? ? ? 太陽(yáng)之政奈何橙凳？辰戌之紀(jì)也蕾殴。凡此太陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天痕惋，天氣肅，地氣靜娃殖，寒臨太虛值戳，陽(yáng)氣不令，水土合德炉爆，上應(yīng)辰星堕虹，鎮(zhèn)星卧晓。其谷玄黅，其政肅赴捞，其令徐逼裆。寒政大舉，澤無陽(yáng)焰赦政，則火發(fā)待時(shí)胜宇。少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯恢着，止極雨散桐愉，還于太陰，云朝北極掰派，濕化乃布从诲，澤流萬(wàn)物，寒敷于上靡羡，雷動(dòng)于下系洛，寒濕之氣，持于氣交略步。民病寒濕描扯，發(fā)肌肉萎，足痿不收纳像，濡瀉血溢荆烈。初之氣，地氣遷竟趾，氣乃大溫憔购，草乃早榮，民乃厲岔帽，溫病乃作玫鸟，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍犀勒。二之氣屎飘，大涼反至，民乃慘贾费，草乃遇寒钦购，火氣遂抑，民病氣郁中滿褂萧，寒乃始押桃。三之氣，天政布导犹，寒氣行唱凯，雨乃降羡忘，民病寒，反熱中磕昼，癰疽注下卷雕，心熱瞀悶，不治者死票从。四之氣漫雕，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨纫骑，乃長(zhǎng)乃化乃成蝎亚，民病大熱少氣，肌肉萎先馆，足痿发框，注下赤白。五之氣煤墙，陽(yáng)復(fù)化梅惯，草乃長(zhǎng)，乃化乃成仿野，民乃舒铣减。終之氣，地氣正脚作，濕令行葫哗，陰凝太虛，扒蛱危昏郊野劣针，民乃慘凄，寒風(fēng)以至亿扁，反者孕乃死捺典。故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣从祝，先資其化源襟己，抑其運(yùn)氣，扶其不勝牍陌，無使暴過而生其疾擎浴，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正毒涧。適氣同異贮预，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化萌狂，故同者多之，異者少之怀泊，用寒遠(yuǎn)寒茫藏，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫霹琼，用熱遠(yuǎn)熱务傲，食宜同法。有假者反常枣申，反是者病售葡，所謂時(shí)也。
? ? ? 善忠藤。陽(yáng)明之政奈何挟伙？卯酉之紀(jì)也。凡此陽(yáng)明司天之政模孩，氣化運(yùn)行后天尖阔，天氣急，地氣明榨咐，陽(yáng)專其令介却，炎暑大行，物燥以堅(jiān)块茁，淳風(fēng)乃治齿坷，風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交数焊，多陽(yáng)少陰永淌，云趨雨府，濕化乃敷昌跌，燥極而澤仰禀。其谷白丹，間谷命太者蚕愤，其耗白甲品羽答恶，金火合德，上應(yīng)太白萍诱，熒惑悬嗓。其政切，其令暴裕坊，蟄蟲乃見包竹，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)暴周瞎，振栗癃閟苗缩，清先而勁，毛蟲乃死声诸，熱后而暴酱讶，介蟲乃殃，其發(fā)躁彼乌，勝?gòu)?fù)之作泻肯，擾而大亂，清熱之氣慰照，持于氣交灶挟。初之氣，地氣遷毒租，陰始凝稚铣，氣始肅，水乃冰墅垮，寒雨化榛泛。其病中熱脹，面目浮腫噩斟，善眠鼽衄曹锨，嚏欠嘔，小便黃赤剃允，甚則淋沛简。二之氣，陽(yáng)乃布斥废，民乃舒椒楣，物乃生榮，厲大至牡肉，民善暴死捧灰。三之氣，天政布统锤，涼乃行毛俏，燥熱交合，燥極而澤饲窿，民病寒熱煌寇。四之氣，寒雨降逾雄，病暴仆阀溶，振栗譫妄腻脏，少氣嗌干引飲，及為心痛银锻，癰腫瘡瘍永品，瘧寒之疾，骨痿血便击纬。五之氣腐碱，春令反行，草乃生榮掉弛，民氣和。終之氣喂走，陽(yáng)氣布殃饿，候反溫，蟄蟲來見芋肠，流水不冰乎芳，民乃康平，其病溫帖池。故食歲谷以安其氣奈惑，食間谷以去其邪，歲宜以咸以苦以辛睡汹，汗之清之散之肴甸，安其運(yùn)氣，無使受邪囚巴，折其郁氣原在，資其化源。以寒熱輕重少多其制彤叉，同熱者多天化庶柿，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼秽浇，用熱遠(yuǎn)熱浮庐，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫柬焕，食宜同法审残。有假者反之，此其道也斑举。反是者维苔，亂天地之經(jīng)，擾陰陽(yáng)之紀(jì)也懂昂。
? ? ? 善介时。少陽(yáng)之政奈何？寅申之紀(jì)也。凡此少陽(yáng)司天之政沸柔，氣化運(yùn)行先天循衰，天氣正，地氣擾褐澎，風(fēng)乃暴舉会钝，木偃沙飛，炎火乃流工三，陰行陽(yáng)化迁酸，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德俭正，上應(yīng)熒惑歲星奸鬓。其谷丹蒼，其政嚴(yán)掸读，其令擾串远。故風(fēng)熱參布，云物沸騰儿惫，太陰橫流澡罚，寒乃時(shí)至，涼雨并起肾请。民病寒中留搔，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M铛铁。故圣人遇之催式，和而不爭(zhēng)。往復(fù)之作避归，民病寒熱瘧泄荣月，聾瞑嘔吐，上怫腫色變梳毙。初之氣哺窄，地氣遷，風(fēng)勝乃搖账锹，寒乃去萌业，候乃大溫，草木早榮奸柬，寒來不殺生年，溫病乃起，其病氣怫于上廓奕，血溢目赤抱婉，咳逆頭痛档叔，血崩脅滿，膚腠中瘡蒸绩。二之氣衙四，火反郁，白埃四起患亿，云趨兩府传蹈，風(fēng)不勝濕，雨乃零步藕，民乃康惦界。其病熱郁于上，咳逆嘔吐咙冗，瘡發(fā)于中沾歪，胸嗌不利，頭痛身熱乞娄，昏憒膿瘡。三之氣显歧，天政布仪或，炎暑至，少陽(yáng)臨上士骤，雨乃涯范删。民病熱中聾瞑，血溢膿瘡拷肌，咳嘔鼽衄到旦，渴嚏欠，喉痹目赤巨缘，善暴死添忘。四之氣，涼乃至若锁，炎暑間化搁骑，白露降，民氣和平又固，其病滿身重仲器。五之氣，陽(yáng)乃去仰冠，寒乃來乏冀，雨乃降，氣門乃閉洋只，剛木早雕辆沦，民避寒邪昼捍，君子周密。終之氣众辨，地氣正端三，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生鹃彻，霿霧以行郊闯。其病關(guān)閉不禁，心痛蛛株，陽(yáng)氣不藏而咳团赁。抑其運(yùn)氣谨履，贊所不勝欢摄，必折其郁氣，先取化源笋粟，暴過不生怀挠，苛疾不起。故歲宜咸宜辛宜酸害捕，滲之泄之绿淋，漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調(diào)其過尝盼，同風(fēng)熱者多寒化吞滞，異風(fēng)熱者少寒化，用熱遠(yuǎn)熱盾沫，用溫遠(yuǎn)溫裁赠，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼赴精，食宜同法佩捞，此其道也。有假者反之蕾哟，反是者失尖，病之階也。
? ? ? 善渐苏。太陰之政奈何掀潮？丑未之紀(jì)也。凡此太陰司天之政琼富，氣化運(yùn)行后天仪吧，陰專其政，陽(yáng)氣退辟鞠眉，大風(fēng)時(shí)起薯鼠，天氣下降择诈，地氣上騰，原野昏霿出皇，白埃四起羞芍，云奔南極，寒雨數(shù)至郊艘，物成于差夏荷科。民病寒濕腹?jié)M，身?憤纱注，胕腫痞逆畏浆，寒厥拘急。濕寒合德狞贱，黃黑翱袒瘢昏，流行氣交瞎嬉，上應(yīng)鎮(zhèn)星蝎毡，辰星。其政肅氧枣，其令寂沐兵，其谷黅玄。故陰凝于上挑胸，寒積于下痒筒，寒水勝火宰闰，則為冰雹茬贵，陽(yáng)光不治，殺氣乃行移袍。故有余宜高解藻，不及宜下，有余宜晚葡盗，不及宜早螟左，土之利，氣之化也觅够，民氣亦從之胶背，間谷命其太也。初之氣喘先，地氣遷钳吟，寒乃去，春氣正窘拯，風(fēng)乃來红且，生布萬(wàn)物以榮坝茎，民氣條舒，風(fēng)濕相薄暇番，雨乃后嗤放。民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)壁酬，關(guān)節(jié)不利次酌，身重筋痿。二之氣厨喂，大火正和措，物承化，民乃和蜕煌，其病溫厲大行佃扼，遠(yuǎn)近咸若册招，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。三之氣熬苍，天政布，濕氣降细诸，地氣騰倒庵，雨乃時(shí)降，寒乃隨之因块。感于寒濕橘原，則民病身重胕腫，胸腹?jié)M涡上。四之氣趾断，畏火臨，溽蒸化吩愧，地氣騰芋酌，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮雁佳，蒸熱相薄脐帝，草木凝煙，濕化不流糖权，則白露陰布堵腹，以成秋令。民病腠理熱星澳，血暴溢疚顷、瘧，心腹?jié)M熱臚脹募判，甚則胕腫荡含。五之氣咒唆，慘令已行，寒露下释液，霜乃早降全释，草木黃落，寒氣及體误债，君子周密浸船，民病皮腠。終之氣寝蹈，寒大舉李命，濕大化，霜乃積箫老，陰乃凝封字，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治耍鬓。感于寒阔籽，則病人關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛牲蜀，寒濕持于氣交而為疾也笆制。必折其郁氣，而取化源涣达，益其歲氣在辆，無使邪勝，食歲谷以全其真度苔，食間谷以保其精匆篓。故歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之林螃。不發(fā)不泄則濕氣外溢奕删，肉潰皮拆而水血交流俺泣。必贊其陽(yáng)火疗认，令御甚寒，從氣異同伏钠，少多其制也横漏，同寒者以熱化，同濕者以燥化熟掂，異者少之缎浇，同者多之，用涼遠(yuǎn)涼赴肚，用寒遠(yuǎn)寒素跺，用溫遠(yuǎn)溫二蓝，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法指厌。假者反之刊愚，此其道也，反是者病也踩验。
? ? ? 善鸥诽。少陰之政奈何？子午之紀(jì)也箕憾。凡此少陰司天之政牡借，氣化運(yùn)行先天，地氣肅袭异，天氣明钠龙，寒交暑，熱加燥御铃，云馳雨府俊鱼，濕化乃行，時(shí)雨乃降畅买，金火合德并闲，上應(yīng)熒惑，太白谷羞。其政明帝火，其令切，其谷丹白湃缎。水火寒熱持于氣交而為病始也犀填，熱病生于上，清病生于下嗓违，寒熱凌犯而爭(zhēng)于中九巡，民病咳喘，血溢血泄蹂季，鼽嚏冕广，目赤眥瘍，寒厥入胃心痛偿洁，腰痛腹大撒汉，嗌干腫上。初之氣涕滋，地氣遷睬辐，暑將去，寒乃始，蟄復(fù)藏溯饵，水乃冰侵俗，霜復(fù)降，風(fēng)乃冽丰刊，陽(yáng)氣郁坡慌，民反周密，關(guān)節(jié)禁固藻三，腰脽痛洪橘，炎暑將起，中外瘡瘍棵帽。二之氣熄求，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行逗概，春氣以正弟晚，萬(wàn)物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至逾苫，民乃和卿城。其病淋，目瞑目赤铅搓，氣郁于上而熱瑟押。三之氣，天政布星掰，大火行多望，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至氢烘。民病氣厥心痛怀偷，寒熱更作，咳喘目赤播玖。四之氣椎工，溽暑至，大雨時(shí)行蜀踏，寒熱互至维蒙。民病寒熱嗌干，黃癉脓斩，鼽衄飲發(fā)木西。五之氣畴栖，畏火臨随静，暑反至，陽(yáng)乃化，萬(wàn)物乃生乃長(zhǎng)乃榮燎猛，民乃康恋捆，其病溫。終之氣重绷，燥令行沸停，余火內(nèi)格，腫于上昭卓，咳喘愤钾，甚則血溢。寒氣數(shù)舉候醒，則霿霧翳能颁，病生皮腠，內(nèi)舍于脅倒淫，下連少腹而作寒中伙菊，地將易也。必抑其運(yùn)氣敌土，資其歲勝镜硕，拆其郁發(fā)，先取化源返干，無使暴過而生其病也兴枯。食歲谷以全真氣，食間谷以辟虛邪矩欠。歲宜咸以耎之念恍，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之晚顷；以酸收之峰伙，而安其下，甚則以苦泄之该默。適氣同異而多少之瞳氓，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫?zé)峄ㄐ洌脽徇h(yuǎn)熱匣摘，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫裹刮，用寒遠(yuǎn)寒音榜，食宜同法。有假則反捧弃，此其道也赠叼，反是者擦囊，病作矣。
? ? ? 善嘴办。厥陰之政奈何瞬场？巳亥之紀(jì)也。凡此厥陰司天之政涧郊，氣化運(yùn)行后天贯被，諸同正歲，氣化運(yùn)行同天妆艘，天氣擾彤灶，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)批旺，炎熱從之枢希，云趨雨府，濕化乃行朱沃，風(fēng)火同德苞轿，上應(yīng)歲星，熒惑逗物。其政撓搬卒，其令速，其谷蒼丹翎卓，間谷言太者契邀，其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱失暴，勝?gòu)?fù)更作坯门，蟄蟲來見，流水不冰逗扒，熱病行于下古戴，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝?gòu)?fù)形于中矩肩。初之氣现恼，寒始肅，殺氣方至黍檩，民病寒于右之下叉袍。二之氣，寒不去刽酱，華雪水冰喳逛，殺氣施化，霜乃降棵里，名草上焦润文，寒雨數(shù)至姐呐，陽(yáng)復(fù)化，民病熱于中转唉。三之氣皮钠，天政布稳捆，風(fēng)乃時(shí)舉赠法，民病泣岀，耳鳴掉眩乔夯。四之氣砖织，溽暑濕熱相薄，爭(zhēng)于左之上末荐，民病黃疸而為胕腫侧纯。五之氣，燥濕更勝甲脏，沉陰乃布眶熬，寒氣及體，風(fēng)雨乃行块请。終之氣娜氏，畏火司令，陽(yáng)乃大化墩新，蟄蟲出見贸弥，流水不冰，地氣大發(fā)海渊，草乃生绵疲，人乃舒，其病溫厲臣疑。必折其郁氣盔憨，資其化源，贊其運(yùn)氣讯沈，無使邪勝般渡。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下芙盘，畏火之氣驯用，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫儒老，用熱遠(yuǎn)熱蝴乔，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒驮樊，食宜同法薇正。有假反常片酝，此之道也，反是者病挖腰。
? ? ? 善雕沿。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎猴仑？昭乎哉問也审轮！夫六氣者，行有次辽俗，止有位疾渣，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣崖飘。運(yùn)有余其至先榴捡，運(yùn)不及其至后，此天之道朱浴，氣之常也吊圾。運(yùn)非有余非不足，是謂正歲翰蠢，其至當(dāng)其時(shí)也项乒。勝?gòu)?fù)之氣，其常在也躏筏，災(zāi)眚時(shí)至板丽，候也奈何？非氣化者趁尼，是謂災(zāi)也埃碱。
? ? ? 天地之?dāng)?shù)，終始奈何酥泞？悉乎哉問也砚殿！是明道也。數(shù)之始芝囤，起于上而終于下似炎，歲半之前，天氣主之悯姊；歲半之后羡藐，地氣主之；上下交互悯许，氣交主之仆嗦。歲紀(jì)畢矣。故曰：位明氣月可知乎先壕？所謂氣也瘩扼。余司其事谆甜，則而行之，不合其數(shù)何也集绰？氣用有多少规辱，化治有盛衰，衰盛多少栽燕，同其化也罕袋。愿聞同化何如？風(fēng)溫春化同纫谅，熱曛昏火夏化同炫贤，勝與復(fù)同溅固，燥清煙露秋化同付秕，云雨昏暝埃長(zhǎng)夏化同，寒氣霜雪冰冬化同侍郭，此天地五運(yùn)六氣之化询吴，更用盛衰之常也。
? ? ? 五運(yùn)行同天化者亮元，命曰天符猛计，余知之矣。愿聞同地化者何謂也爆捞？太過而同天化者三奉瘤，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三煮甥，不及而同地化者亦三盗温，此凡二十四歲也。愿聞其所謂也成肘。甲辰甲戌太宮下加太陰卖局，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽(yáng)明双霍，如是者三砚偶。癸巳癸亥少徵下加少陽(yáng)，辛丑辛未少羽下加太陽(yáng)洒闸，癸卯癸酉少徵下加少陰染坯，如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰丘逸，戊寅戊申太徵上臨少陽(yáng)单鹿，丙辰丙戌太羽上臨太陽(yáng)，如是者三鸣个。丁巳丁亥少角上臨厥陰羞反，乙卯乙酉少商上臨陽(yáng)明布朦，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三昼窗。除此二十四歲是趴，則不加不臨也。加者何謂澄惊？太過而加同天符唆途，不及而加同歲會(huì)也。臨者何謂掸驱？太過不及肛搬，皆曰天符，而變行有多少毕贼，病形有微甚温赔，生死有早晏耳。
? ? ? 夫子言用寒遠(yuǎn)寒鬼癣，用熱遠(yuǎn)熱陶贼，余未知其然也，愿聞何謂遠(yuǎn)待秃？熱無犯熱拜秧，寒無犯寒，從者和章郁，逆者病枉氮，不可不敬畏而遠(yuǎn)之，所謂時(shí)與六位也暖庄。溫涼何如聊替？司氣以熱，用熱無犯雄驹，司氣以寒佃牛，用寒無犯，司氣以涼医舆，用涼無犯俘侠，司氣以溫，用溫?zé)o犯蔬将，間氣同其主無犯爷速，異其主則小犯之，是謂四畏霞怀，必謹(jǐn)察之惫东。善。其犯者何如？天氣反時(shí)廉沮，則可依時(shí)颓遏，及勝其主則可犯，以平為期滞时，而不可過叁幢，是謂邪氣反勝者。故曰：無失天信坪稽，無逆氣宜曼玩，無翼其勝，無贊其復(fù)窒百，是謂至治黍判。
? ? ? 厥陰所至為風(fēng)生，終為肅篙梢；少陰所至為熱生顷帖，中為善；太陰所至為濕生庭猩，終為注雨窟她；少陽(yáng)所至為火生陈症，終為蒸溽蔼水；陽(yáng)明所至為燥生，終為涼录肯；太陽(yáng)所至為寒生趴腋，中為溫。德化之常也论咏。厥陰所至為毛化优炬，少陰所至為翮化，太陰所至為倮化厅贪，少陽(yáng)所至為羽化蠢护，陽(yáng)明所至為介化，太陽(yáng)所至為鱗化养涮。德化之常也葵硕。凡此十二變者，報(bào)德以德贯吓，報(bào)化以化懈凹，報(bào)政以政，報(bào)令以令悄谐，氣高則高介评，氣下則下托猩，氣后則后，氣前則前毫痕，氣中則中粥血，氣外則外，位之常也坪仇。故風(fēng)勝則動(dòng)孵构，熱勝則腫，燥勝則干烟很，寒勝則浮颈墅，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫雾袱。隨氣所在恤筛，以言其變耳。
? ? ? 善芹橡。郁之甚者治之奈何毒坛？木郁達(dá)之，火郁發(fā)之林说，土郁奪之煎殷，金郁泄之，水郁折之腿箩。然調(diào)其氣豪直，過者折之，以其畏也珠移，所謂瀉之弓乙。假者何如？有假其氣钧惧，則無禁也暇韧。所謂主氣不足，客氣勝也浓瞪。至哉圣人之道懈玻！天地大化，運(yùn)行之節(jié)乾颁，臨御之紀(jì)涂乌，陰陽(yáng)之政，寒暑之令钮孵，非夫子孰能通之骂倘！請(qǐng)藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀(jì)》巴席，非齋戒不敢示历涝，慎傳也。
? ? ? 升之不前，可以預(yù)備荧库，愿聞其降堰塌，可以先防。既明其升分衫，必達(dá)其降也场刑。升降之道，皆可先治也蚪战。木欲降而地皛窒抑之牵现，降而不入，抑之郁發(fā)邀桑，散而可得位瞎疼，降而郁發(fā)，暴如天間之待時(shí)也壁畸，降而不下贼急，郁可速矣，降可折其所勝也捏萍，當(dāng)刺手太陰之所岀太抓，刺手陽(yáng)明之所入×铊荆火欲降而地玄窒抑之走敌，降而不入，抑之郁發(fā)这揣，散而可入悔常，當(dāng)折其所勝，可散其郁给赞，當(dāng)刺足少陰之所出，刺足太陽(yáng)之所入矫户。土欲降而地蒼窒抑之片迅，降而不下，抑之郁發(fā)皆辽，散而可入柑蛇，當(dāng)折其勝，可散其郁驱闷，當(dāng)刺足厥陰之所出耻台，刺足少陽(yáng)之所入。金欲降而地彤窒抑之空另，降而不下盆耽，抑之郁發(fā)，散而可入，當(dāng)折其勝摄杂，可散其郁坝咐，當(dāng)刺心包絡(luò)所出，刺手少陽(yáng)所入也析恢。水欲降而地阜窒抑之墨坚，降而不下，抑之郁發(fā)映挂，散而可入泽篮，當(dāng)折其勝，可散其郁柑船，當(dāng)刺足太陰之所出咪辱，刺足陽(yáng)明之所入。
? ? ? 升降之刺椎组，以知其要油狂，愿聞司天未得遷正，使司化之失其常政寸癌，即萬(wàn)化之或其皆妄专筷。然與民為病，可得先除蒸苇，欲濟(jì)群生磷蛹，愿聞其說。悉乎哉問溪烤！言其至理味咳，圣念慈憫，欲濟(jì)群生檬嘀，臣乃盡陳斯道槽驶，可申洞微。太陽(yáng)復(fù)布鸳兽，即厥陰不遷正掂铐，不遷正氣塞于上，當(dāng)瀉足厥陰之所流揍异。厥陰復(fù)布全陨，少陰不遷正，不遷正即氣塞于上衷掷，當(dāng)刺心包絡(luò)脈之所流辱姨。少陰復(fù)布，太陰不遷正戚嗅，不遷正即氣留于上雨涛，當(dāng)刺足太陰之所流枢舶。太陰復(fù)布，少陽(yáng)不遷正镜悉，不遷正則氣塞未通祟辟，當(dāng)刺手少陽(yáng)之所流。少陽(yáng)復(fù)布侣肄，則陽(yáng)明不遷正旧困，不遷正則氣未通上，當(dāng)刺手太陰之所流稼锅。陽(yáng)明復(fù)布吼具，太陽(yáng)不遷正，不遷正則復(fù)塞其氣矩距，當(dāng)刺足少陰之所流拗盒。
? ? ? 假令壬午，剛?cè)崾刈墩先晌催w正陡蝇，下丁獨(dú)然，即雖陽(yáng)年哮肚，虧及不同登夫，上下失守，相招其有期允趟，差之微甚恼策，各有其數(shù)也，律呂二角潮剪，失而不和涣楷，同音有日，微甚如見抗碰，三年大疫狮斗，當(dāng)刺脾之俞，次三日可刺肝之所出也改含。刺畢情龄，靜神七日，勿大醉歌樂捍壤，其氣復(fù)散，又勿飽食鞍爱，勿食生物鹃觉，欲令脾實(shí)，氣無滯飽睹逃，無久坐盗扇，食無太酸祷肯，無食一切生物，宜甘宜淡疗隶。又或地下甲子丁酉失守其位佑笋，未得中司，即氣不當(dāng)位斑鼻，下不與壬奉合者蒋纬，亦名失守，非名合德坚弱，故柔不附剛蜀备，即地運(yùn)不合，三年變癘荒叶，其刺法一如木疫之法碾阁。
? ? ? 假令戊申，剛?cè)崾匦╅梗旃镫m火運(yùn)脂凶，陽(yáng)年不太過也，上失其剛愁茁，柔地獨(dú)主蚕钦，其氣不正，故有邪干埋市，迭移其位冠桃，差有淺深，欲至將合道宅，音律先同食听，如此天運(yùn)失時(shí)，三年之中污茵，火疫至矣樱报，當(dāng)刺肺之俞。刺畢泞当，靜神七日迹蛤，勿大悲傷也，悲傷即肺動(dòng)襟士，而真氣復(fù)散也盗飒，人欲實(shí)肺者，要在息氣也陋桂。又或地下甲子癸亥失守者逆趣，即柔失守位也，即上失其剛也嗜历，即亦名戊癸不相合德者也宣渗，即運(yùn)與地虛抖所，后三年變癘，即名火癘痕囱。是故立地五年田轧，以明失守，以窮刺法鞍恢，于是疫之與癘傻粘，即是上下剛?cè)嶂玻F歸一體也有序，即刺疫法抹腿，只有五法，即總其諸位失守旭寿，故只歸五行而統(tǒng)之也警绩。
? ? ? 余聞五疫之至，皆相染易盅称，無問大小肩祥，病狀相似，不施救療缩膝，如何可得不相移易者混狠？不相染者，正氣存內(nèi)疾层，邪不可干将饺，避其毒氣。天牝從來痛黎，復(fù)得其往予弧，氣出于腦，即不邪干湖饱。氣出于腦掖蛤，即室先想心如日。欲將入于疫室井厌，先想青氣自肝而岀蚓庭，左行于東，化作林木仅仆。次想白氣自肺而出器赞，右行于西，化作戈甲墓拜。次想赤氣自心而出拳魁，南行于上，化作焰明撮弧。次想黑氣自腎而出潘懊，北行于下，化作水贿衍。次想黃氣自脾而岀授舟，存于中央，化作土贸辈。五氣護(hù)身之畢释树，以想頭上如北斗之煌煌，然后可入于疫室擎淤。又一法奢啥，于春分之日，日未出而吐之嘴拢。又一法桩盲，于雨水日后，三浴以藥泄汗席吴。又一法赌结，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩孝冒，葉子雌黃一兩柬姚，紫金半兩，兩入合中庄涡，外固了量承，地一尺筑地實(shí)，不用爐穴店，不須藥制撕捍，用火二十斤煅之也，七日終迹鹅，候冷七日取卦洽，次日出合子，埋藥地中七日斜棚，取出順日研之三日阀蒂，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大弟蚀。每日望東吸日華氣一口蚤霞，冰水下一丸，和氣咽之义钉。服十粒昧绣，無疫干也。
? ? ? 十二臟之相使捶闸，神失位夜畴，使神彩之不圓拖刃，恐邪干犯，治之可刺贪绘，愿聞其要兑牡。悉乎哉！問至理税灌，道真宗均函，此非圣帝，焉究斯源菱涤。是謂氣神合道苞也，契符上天。心者粘秆，君主之官如迟，神明岀焉，可刺手少陰之源翻擒。肺者氓涣，相傅之官，治節(jié)出焉陋气，可刺手太陰之源劳吠。肝者，將軍之官巩趁，謀慮岀焉痒玩，可刺足厥陰之源。膽者议慰，中正之官蠢古，決斷出焉，可刺足少陽(yáng)之源别凹。膻中者草讶，臣使之官，喜樂出焉炉菲，可刺心包絡(luò)所流堕战。脾為諫議之官，知周出焉拍霜，可刺脾之源嘱丢。胃為倉(cāng)廩之官，五味出焉祠饺，可刺胃之源越驻。大腸者，傳道之官，變化出焉缀旁，可刺大腸之源记劈。小腸者，受盛之官诵棵，化物岀焉抠蚣，可刺小腸之源。腎者履澳，作強(qiáng)之官，伎巧出焉怀跛，刺其腎之源距贷。三焦者，決瀆之官吻谋，水道岀焉忠蝗，刺三焦之源。膀胱者漓拾，州都之官阁最，精液藏焉，氣化則能出矣骇两，刺膀胱之源速种。凡此十二官者，不得相失也低千。是故《刺法》有全神養(yǎng)真之旨配阵，亦法有修真之道，非治疾也示血，故要修養(yǎng)和神也棋傍。道貴常存，補(bǔ)神固根难审，精氣不散瘫拣，神守不分，然即神守而雖不去告喊，亦能全真麸拄。人神不守，非達(dá)至真葱绒。至真之要感帅，在乎天玄，神守天息地淀，復(fù)入本元失球，命曰歸宗。
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? ? ? 升降不前，愿聞其故实苞，氣交有變豺撑，何以明知？昭乎哉問黔牵！明乎道矣聪轿。氣交有變，是為天地機(jī)猾浦，但欲降而不得降者陆错，地窒刑之。又有五運(yùn)太過金赦，而先天而至者音瓷，即交不前，但欲升而不得其升夹抗，中運(yùn)抑之绳慎；但欲降而不得其降，中運(yùn)抑之漠烧。于是有升之不前杏愤，降之不下者；有降之不下已脓，升而至天者珊楼；有升降俱不前。作如此之分別摆舟，即氣交之變亥曹，變之有異，常各各不同恨诱，災(zāi)有微甚者也媳瞪。
? ? ? 升之不前，余已盡知其旨照宝，愿聞降之不下蛇受，可得明乎？悉乎哉問厕鹃！是之謂天地微旨兢仰，可以盡陳斯道，所謂升已必降也剂碴。至天三年把将，次歲必降，降而入地忆矛，始為左間也察蹲。如此升降往來请垛，命之六紀(jì)者矣。是故丑未之歲洽议，厥陰降地宗收，主窒地皛，勝而不前亚兄。又或遇少陰未退位混稽，即厥陰未降下，金運(yùn)以至中审胚。金運(yùn)承之匈勋，降之未下，抑之變郁菲盾，木欲降下颓影，金承之，降而不下懒鉴，蒼埃遠(yuǎn)見，白氣承之碎浇，風(fēng)舉傲倨祝昏，清燥行殺奴璃，霜露復(fù)下悉默，肅殺布令。久而不降苟穆，抑之化郁抄课，即作風(fēng)燥相伏，暄而反清雳旅，草木萌動(dòng)跟磨，殺霜乃下，蟄蟲未見攒盈，懼清傷臟抵拘。
? ? ? 余聞天地二甲子，十干十二支型豁，上下經(jīng)緯天地僵蛛，數(shù)有迭移，失守其位迎变，可得昭乎充尉？失之迭位者，謂雖得歲正衣形，未得正位之司驼侠，即四時(shí)不節(jié)，即生大疫。
假令甲子陽(yáng)年泪电，土運(yùn)太窒般妙，如癸亥天數(shù)有余者，年雖交得甲子相速，厥陰猶尚治天碟渺，地已遷正，陽(yáng)明在泉突诬，去歲少陽(yáng)以作右間苫拍，即厥陰之地陽(yáng)明，故不相和奉者也旺隙。癸己相會(huì)绒极，土運(yùn)太過嘹叫，虛反受木勝筒溃，故非太過也澄者，何以言土運(yùn)太過川慌，況黃鐘不應(yīng)太窒或粮，木既勝而金還復(fù)遗增，金既復(fù)而少陰如至结蟋，即木勝如火而金復(fù)微招刹，如此則甲己失守妥粟，后三年化成土疫审丘，晚至丁卯，早至丙寅勾给，土疫至也滩报。大小善惡，推其天地播急，詳乎太一脓钾。又只如甲子年，如甲至子而合旅择，應(yīng)交司而治天惭笑，即下己卯未遷正，而戊寅少陽(yáng)未退位者生真，亦甲己未合德也沉噩，即土運(yùn)非太過，而木乃乘虛而勝土也柱蟀，金次又行復(fù)勝之川蒙，即反邪化也。陰陽(yáng)天地殊異爾长已，故其大小善惡畜眨，一如天地之法旨也昼牛。
? ? ? 假令丙寅陽(yáng)年太過，如乙丑天數(shù)有余者康聂，雖交得丙寅贰健，太陰尚治天也，地已遷正恬汁，厥陰司地伶椿，去歲太陽(yáng)以作右間，即天太陰而地厥陰氓侧，故地不奉天化也脊另。乙辛相會(huì)，水運(yùn)太虛约巷，反受土勝偎痛，故非太過，即太簇之管太羽不應(yīng)独郎。土勝而雨化踩麦，木復(fù)即風(fēng)，此者丙辛失守其會(huì)氓癌，后三年化成水疫靖榕，晚至己巳，早至戊辰顽铸，甚即速，微即徐料皇，水疫至也谓松，大小善惡，推其天地?cái)?shù)及太乙游宮践剂。又只如丙寅年鬼譬，丙至寅且合，應(yīng)交司而治天逊脯，即辛巳未得遷正优质，而庚辰太陽(yáng)未退位者，亦丙辛不合德也军洼，即水運(yùn)亦小虛而小勝巩螃，或有復(fù)，后三年化癘匕争，名曰水癘避乏，其狀如水疫，治法如前甘桑。
? ? ? 假令庚辰陽(yáng)年太過拍皮，如己卯天數(shù)有余者歹叮，雖交得庚辰年也，陽(yáng)明猶尚治天铆帽，地已遷正咆耿，太陰司地，去歲少陰以作右間爹橱，即天陽(yáng)明而地太陰也萨螺，故地不奉天也。乙己相會(huì)宅荤，金運(yùn)太虛屑迂，反受火勝，故非太過也冯键，即姑洗之管太商不應(yīng)惹盼。火勝熱化惫确，水復(fù)寒刑手报，此乙庚失守，其后三年化成金疫也改化，速至壬年掩蛤，徐至癸未，金疫至也陈肛，大小善惡揍鸟，推本年天數(shù)及太一也。又只如庚辰句旱，如庚至辰阳藻，且應(yīng)交司而治天，即下乙未未得遷正者谈撒，即地甲午少陰未退位者腥泥，且乙庚不合德也，即下乙未柔干失剛啃匿，亦金運(yùn)小虛也蛔外，有小勝或無復(fù)，后三年化癘溯乒，名曰金癘夹厌，其狀如金疫也，治法如前橙数。
假令壬午陽(yáng)年太過尊流，如辛巳天數(shù)有余者，雖交得壬午年也灯帮，厥陰猶尚治天崖技，地已遷正逻住，陽(yáng)明在泉，去歲丙申少陽(yáng)以作右間迎献，即天厥陰而地陽(yáng)明瞎访，故地不奉天者也。丁辛相合會(huì)吁恍，木運(yùn)太虛扒秸，反受金勝，故非太過也冀瓦，即蕤賓之管太角不應(yīng)伴奥。金行燥勝，火化熱復(fù)翼闽，甚即速拾徙，微即徐。疫至大小善惡感局，推疫至之年天數(shù)及太一尼啡。又只如壬午，如壬至年询微，且應(yīng)交司而治天崖瞭，即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽(yáng)未得退位者撑毛，見丁壬不合德也书聚。即丁柔干失剛，亦木運(yùn)小虛也藻雌，有小勝小復(fù)寺惫，后三年化癘，名曰木癘蹦疑，其狀如風(fēng)疫，治法如前萨驶。
? ? ? 假令戊申陽(yáng)年太過歉摧，如丁未天數(shù)太過者，雖交得戊申年也腔呜，太陰猶尚治天叁温，地已遷正，厥陰在泉核畴，去歲壬戌太陽(yáng)以退位作右間膝但，即天丁未，地癸亥谤草，故地不奉天化也跟束。丁癸相會(huì)莺奸，火運(yùn)太虛，反受水勝冀宴，故非太過也灭贷，即夷則之管上太徵不應(yīng)，此戊癸失守其會(huì)略贮，后三年化疫也甚疟，速至庚戌，大小善惡逃延，推疫至之年天數(shù)及太一览妖。又只如戊申，如戊至申揽祥，且應(yīng)交司而治天讽膏，即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌太陽(yáng)未退位者盔然，見戊癸未合德也桅打，即下癸柔干失剛，見火運(yùn)小虛也愈案，有小勝或無復(fù)也挺尾，后三年化癘，名曰火癘也站绪，治法如前遭铺，治之法可寒之泄之。
? ? ? 五氣交合恢准，盈虛更作魂挂，余知之矣。六氣分治馁筐，司天地者涂召，其至何如？明乎哉問也敏沉！天地之大紀(jì)果正，人神之通應(yīng)也。愿聞上合昭昭盟迟，下合冥冥奈何秋泳？此道之所主，工之所疑也攒菠。愿聞其道也迫皱。厥陰司天，其化以風(fēng)辖众；少陰司天卓起，其化以熱和敬；太陰司天，其化以濕既绩；少陽(yáng)司天概龄，其化以火；陽(yáng)明司天饲握，其化以燥私杜；太陽(yáng)司天，其化以寒救欧。以所臨臟位衰粹，命其病者也。
? ? ? 勝?gòu)?fù)之動(dòng)笆怠，時(shí)有常乎铝耻？氣有必乎？時(shí)有常位蹬刷，而氣無必也瓢捉。愿聞其道也。初氣終三氣办成，天氣主之泡态，勝之常也。四氣盡終氣迂卢，地氣主之某弦，復(fù)之常也。有勝則復(fù)而克，無勝則否靶壮。善。復(fù)已而勝何如员萍？勝至則復(fù)腾降，無常數(shù)也，衰乃止耳碎绎。復(fù)已而勝蜂莉，不復(fù)則害，此傷生也混卵。復(fù)而反病何也？居非其位窖张，不相得也幕随。大復(fù)其勝則主勝之，故反病也宿接，所謂火燥熱也赘淮。治之何如辕录？夫氣之勝也，微者隨之梢卸，甚者制之走诞。氣之復(fù)也，和者平之蛤高，暴者奪之蚣旱。皆隨勝氣，安其屈伏戴陡，無問其數(shù)塞绿，以平為期，此其道也恤批。
? ? ? ? 善异吻。客主之勝?gòu)?fù)奈何喜庞？客主之氣诀浪，勝而無復(fù)也。其逆從何如延都？主勝逆雷猪，客勝?gòu)模熘酪舱丁Ｆ渖『稳绱盒控赎幩咎欤蛣賱t耳鳴掉眩嫉你，甚則咳月帝；主勝則胸脅痛，舌難以言幽污。少陰司天嚷辅，客勝則鼽嚏頸項(xiàng)強(qiáng)，肩背瞀熱距误，頭痛少氣簸搞，發(fā)熱，耳聾目暝准潭，甚則胕腫血溢趁俊，瘡瘍咳喘；主勝則心熱煩躁刑然，甚則脅痛支滿寺擂。太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘怔软；主勝則胸腹?jié)M垦细，食已而瞀。少陽(yáng)司天挡逼，客勝則丹胗外發(fā)括改，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹家坎，頭痛嗌腫嘱能，耳聾血溢，內(nèi)為瘛疭乘盖；主勝則胸滿咳仰息焰檩，甚而有血，手熱订框。陽(yáng)明司天析苫，清復(fù)內(nèi)余，則咳衄嗌塞穿扳，心膈中熱衩侥，咳不止而白血岀者死。太陽(yáng)司天矛物，客勝則胸中不利茫死，出清涕，感寒則咳履羞，主勝則喉嗌中鳴峦萎。
? ? ? 氣有多少，病有盛衰忆首，治有緩急爱榔，方有大小，愿聞其約奈何糙及？氣有高下详幽，病有遠(yuǎn)近，證有中外浸锨，治有輕重唇聘，適其至所為故也≈眩《大要》曰：君一臣二迟郎，奇之制也；君二臣四聪蘸，偶之制也宪肖；君二臣三炒嘲，奇之制也；君二臣六匈庭，偶之制也。故曰：近者奇之浑劳，遠(yuǎn)者偶之阱持；汗者不以奇，下者不以偶魔熏，補(bǔ)上治上制以緩衷咽，補(bǔ)下治下制以急，急則氣味厚蒜绽，緩則氣味薄镶骗，適其至所，此之謂也躲雅。病所遠(yuǎn)鼎姊，而中道氣味乏者，食而過之相赁，無越其制度也相寇。是故平氣之道，近而奇偶钮科，制小其服也唤衫；遠(yuǎn)而奇偶，制大其服也绵脯。大則數(shù)少佳励，小則數(shù)多。多則九之蛆挫，少則二之赃承。奇之不去則偶之，是謂重方璃吧。偶之不去楣导，則反佐以取之，所謂寒熱溫涼畜挨，反從其病也筒繁。
? ? ? 夫標(biāo)本之道，要而博巴元，小而大毡咏，可以言一而知百病之害。言標(biāo)與本逮刨，易而勿損呕缭，察本與標(biāo)堵泽，氣可令調(diào)，明知?jiǎng)購(gòu)?fù)恢总，為萬(wàn)民式迎罗。天之道畢矣。
? ? ? 善片仿。夫百病之生也纹安，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也砂豌。經(jīng)言盛者瀉之厢岂，虛者補(bǔ)之。余錫以方士阳距，而方士用之尚未能十全塔粒，余欲令要道必行，桴鼓相應(yīng)筐摘，猶拔刺雪污卒茬，工巧神圣，可得聞乎蓄拣？審察病機(jī)扬虚，無失氣宜，此之謂也球恤。
? ? ? 善辜昵。五味陰陽(yáng)之用何如？辛甘發(fā)散為陽(yáng)咽斧，酸苦涌泄為陰堪置，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)张惹。六者或收或散舀锨，或緩或急，或燥或潤(rùn)宛逗，或耎或堅(jiān)坎匿，以所利而行之，調(diào)其氣使其平也雷激。非調(diào)氣而得者替蔬，治之奈何？有毒無毒屎暇，何先何后承桥？愿聞其道。有毒無毒根悼，所治為主凶异，適大小為制也蜀撑。請(qǐng)言其制。君一臣二剩彬，制之小也酷麦；君一臣三佐五，制之中也喉恋；君一臣三佐九贴铜，制之大也。寒者熱之瀑晒，熱者寒之，微者逆之徘意，甚者從之苔悦，堅(jiān)者削之，客者除之椎咧，勞者溫之玖详，結(jié)者散之，留者攻之勤讽，燥者濡之蟋座，急者緩之，散者收之脚牍，損者溫之向臀，逸者行之，驚者平之诸狭，上之下之券膀，摩之浴之，薄之劫之驯遇，開之發(fā)之芹彬，適事為故。
? ? ? 何謂逆從叉庐？逆者正治舒帮，從者反治，從少?gòu)亩喽傅^其事也玩郊。反治何謂？熱因寒用匾竿，寒因熱用瓦宜，塞因塞用，通因通用岭妖，必伏其所主临庇，而先其所因反璃。其始則同，其終則異假夺，可使破積淮蜈，可使?jié)?jiān)，可使氣和已卷，可使必已梧田。善。氣調(diào)而得者何如裁眯？逆之，從之逢艘，逆而從之商乎，從而逆之爬泥，疏氣令調(diào)，則其道也境输。善。病之中外何如？從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi)督惰，從外之內(nèi)者治其外；從內(nèi)之外而盛于外者觉阅，先調(diào)其內(nèi)而后治其外叮趴；從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外而后調(diào)其內(nèi)；中外不相及，則治主病。
? ? ? 善扭粱∨茁玻火熱復(fù)慕淡，惡寒發(fā)熱有如瘧狀傻寂，或一日發(fā)眉孩，或間數(shù)日發(fā)巴柿，其故何也呀潭？勝?gòu)?fù)之氣，會(huì)遇之時(shí)有多少也舰蟆。陰氣多而陽(yáng)氣少草戈，則其發(fā)日遠(yuǎn)；陽(yáng)氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝?gòu)?fù)相薄鲤屡，盛衰之節(jié)肪凛，瘧亦同法。《論》言治寒以熱，治熱以寒，而方士不能廢繩墨而更其道也剂娄。有病熱者寒之而熱徘铝，有病寒者熱之而寒，二者皆在，新病復(fù)起羽戒，奈何治包蓝？諸寒之而熱者取之陰绳泉，熱之而寒者取之陽(yáng)四苇，所謂求其屬也榆骚。善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？治其王氣溪猿，是以反也避除。不治王而然者何也？悉乎哉問也！不治稍坯，五味屬也秘蛔。夫五味入胃负蠕，各歸所喜，故酸先入肝倦畅，苦先入心遮糖，甘先入脾，辛先入肺叠赐，咸先入腎欲账。久而增氣，物化之常也芭概。氣增而久赛不，夭之由也。
? ? ? 善罢洲。方制君臣何謂也踢故？主病之謂君，佐君之謂臣奏路，應(yīng)臣之謂使畴椰，非上下三品之謂也。三品何謂鸽粉？所以明善惡之殊貫也斜脂。善。病之中外何如触机？調(diào)氣之方帚戳，必別陰陽(yáng)，定其中外儡首，各守其鄉(xiāng)片任。內(nèi)者內(nèi)治，外者外治蔬胯，微者調(diào)之对供，其次平之，盛者奪之氛濒，汗之下之产场，寒熱溫涼，衰之以屬舞竿，隨其攸利京景，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎf(wàn)舉萬(wàn)全骗奖，氣血正平确徙，長(zhǎng)有天命醒串。帝曰善。
? ? ? 素問著至教論鄙皇。黃帝坐明堂芜赌，召雷公而問之曰：子知醫(yī)之道乎？雷公對(duì)曰：誦而未能解伴逸，解而未能別较鼓，別而未能明，明而未能彰违柏，是以治群僚博烂，不足治候王。愿得受樹天之度漱竖，四時(shí)陰陽(yáng)合之禽篱，別星辰與日月光，以彰經(jīng)術(shù)馍惹，后世益明躺率，上通神農(nóng)，著至教擬于二皇万矾。帝曰：善悼吱！無失之，此皆陰陽(yáng)表里上下雌雄相輸應(yīng)也良狈，而道上知天文后添，下知地理，中知人事薪丁，可以長(zhǎng)久遇西，以教眾庶，亦不疑殆严嗜。醫(yī)道論篇粱檀，可傳后世，可以為寶漫玄。?
? ? 雷公曰：請(qǐng)受道茄蚯，諷誦用解。帝曰：子不聞《陰陽(yáng)傳》乎睦优！曰：不知渗常。曰：夫三陽(yáng)天為業(yè)，上下無常刨秆，合而病至凳谦，偏害陰陽(yáng)忆畅。雷公曰：三陽(yáng)莫當(dāng)衡未，請(qǐng)聞其解尸执。帝曰：三陽(yáng)獨(dú)至者，是三陽(yáng)并至缓醋，并至如風(fēng)雨如失，上為巔疾，下為漏病送粱。外無期褪贵，內(nèi)無正，不中經(jīng)紀(jì)抗俄，診無上下脆丁，以書別。雷公曰：臣治疏愈动雹，說意而已槽卫。帝曰：三陽(yáng)者，至陽(yáng)也胰蝠，積并則為驚歼培，病起疾風(fēng)，至如礔礪茸塞，九竅皆塞躲庄，陽(yáng)氣滂溢，干嗌喉塞钾虐，并于陰噪窘，則上下無常，薄為腸澼效扫。此謂三陽(yáng)直心效览，坐不得起，臥者便身全荡短。三陽(yáng)之病丐枉，且以知天下，何以別陰陽(yáng)掘托，應(yīng)四時(shí)瘦锹，合之五行。
? ? ? 雷公曰：陽(yáng)言不別闪盔，陰言不理弯院，請(qǐng)起受解，以為至道泪掀。帝曰：子若受傳听绳，不知合至道以惑師教，語(yǔ)子至道之要异赫。病傷五臟椅挣，筋骨以消头岔，子言不明不別，是世主學(xué)盡矣鼠证。腎且絕峡竣，惋惋日暮，從容不出量九，人事不殷适掰。
? ? ? 素問示從容論。黃帝燕坐荠列，召雷公而問之曰：汝受術(shù)誦書者类浪，若能覽觀雜學(xué)，及于比類肌似，通合道理戚宦，為余言子所長(zhǎng)，五臟六腑锈嫩，膽胃大小腸受楼，脾胞膀胱，腦髓涕唾呼寸，哭泣悲哀艳汽，水所從行，此皆人之所生对雪，治之過失河狐，子務(wù)明之，可以十全瑟捣，即不能知馋艺，為世所怨。雷公曰：臣請(qǐng)誦《脈經(jīng)上下篇》甚眾多矣迈套，別異比類捐祠，猶未能以十全，又安足以明之桑李？
? ? ? 帝曰：子別試通五臟之過踱蛀，六腑之所不和，針石之?dāng)」蟀祝舅幩寺示埽瑴鹤涛叮哐云錉罱模ぱ砸詫?duì)猬膨，請(qǐng)問不知。雷公曰：肝虛腎虛脾虛呛伴，皆令人體重?zé)┰┎眨?dāng)投毒藥谒所、刺灸、砭石召耘、湯液，或已或不已褐隆，愿聞其解污它。帝曰：公何年之長(zhǎng)而問之少，余真問以自謬也庶弃。吾問子窈冥衫贬，子言《上下篇》以對(duì)何也？夫脾虛浮似肺歇攻，腎小浮似脾固惯，肝急沉散似腎，此皆工之所時(shí)亂也缴守，然從容得之葬毫。若夫三臟土木水參居，此童子之所知屡穗，問之何也贴捡？
? ? ? 雷公曰：于此有人，頭痛筋攣骨重村砂，怯然少氣烂斋，噦噫腹?jié)M，時(shí)驚不嗜臥础废，此何臟之發(fā)也汛骂？脈浮而弦，切之石堅(jiān)评腺，不知其解帘瞭，復(fù)問所以三臟者，以知其比類也蒿讥。帝曰：夫從容之謂也图张。夫年長(zhǎng)則求之于腑，年少則求之于經(jīng)诈悍，年壯則求之于臟祸轮。今子所言皆失，八風(fēng)菀熱侥钳，五臟消爍适袜，傳邪相受。夫浮而弦者舷夺，是腎不足也苦酱。沉而石者售貌，是腎氣內(nèi)著也。怯然少氣者疫萤，是水道不行颂跨，形氣消索也〕度模咳嗽煩冤者恒削，是腎氣之逆也。一人之氣尾序，病在一臟也钓丰。若言三臟俱行，不在法也每币。
? ? ? 雷公曰：于此有人携丁，四肢解墯，喘咳血泄兰怠，而愚診之梦鉴，以為傷肺，切脈浮大而緊揭保，愚不敢治尚揣，粗工下砭石，病愈多出血掖举，血止身輕快骗，此何物也？子所能治塔次，知亦眾多方篮，與此病失矣。譬以鴻飛励负，亦沖于天藕溅。夫圣人之治病，循法守度继榆，援物比類巾表，化之冥冥，循上及下略吨，何必守經(jīng)集币。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕翠忠，去胃外歸陽(yáng)明也鞠苟。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢解墯当娱，此脾精之不行也吃既。喘咳者，是水氣并陽(yáng)明也跨细。血泄者鹦倚，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者冀惭，由失以狂也震叙。不引《比類》，是知不明也云头。夫傷肺者捐友，脾氣不守淫半，胃氣不清溃槐，經(jīng)氣不為使，真臟壞決科吭，經(jīng)脈傍絕昏滴，五臟漏泄，不衄則嘔对人，此二者不相類也谣殊。譬如天之無形，地之無理牺弄，白與黑相去遠(yuǎn)矣姻几。是失吾過矣，以子知之势告，故不告子蛇捌，明引《比類》《從容》，是以名曰診經(jīng)咱台，是謂至道也络拌。
? ? ? 素問疏五過論。黃帝曰：?jiǎn)韬暨h(yuǎn)哉回溺！閔閔乎春贸，若視深淵，若迎浮云遗遵，視深淵尚可測(cè)萍恕，迎浮云莫知其際。圣人之術(shù)车要，為萬(wàn)民式雄坪，論裁志意，必有法則，循經(jīng)守?cái)?shù)维哈，按循醫(yī)事绳姨，為萬(wàn)民副，故事有五過四德阔挠，汝知之乎飘庄？臣年幼小，蒙愚以惑购撼，不聞五過與四德跪削，比類形名，虛引其經(jīng)迂求，心無所對(duì)碾盐。
? ? ? 帝曰：凡未診病者，必問嘗貴后賤揩局，雖不中邪毫玖，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)凌盯；嘗富后貧付枫，名曰失精，五氣留連驰怎，病有所并阐滩。醫(yī)工診之，不在臟腑县忌，不變軀形掂榔，診之而疑，不知病名症杏，身體日減装获，氣虛無精，病深無氣鸳慈，灑灑然時(shí)驚饱溢。病深者，以其外耗于衛(wèi)走芋，內(nèi)奪于榮绩郎。良工所失，不知病情翁逞，此亦治之一過也肋杖。
? ? ? 凡欲診病者，必問飲食居處挖函，暴樂暴苦状植，始樂后苦，皆傷精氣，精氣竭絕津畸，形體毀沮振定。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)肉拓，厥氣上行后频，滿脈去形。愚醫(yī)治之暖途，不知補(bǔ)瀉卑惜，不知病情，精華日脫驻售，邪氣乃并露久，此治之二過也。
? ? ? 善為脈者欺栗，必以《比類》《奇恒》《從容》知之毫痕，為工而不知道，此診之不足貴纸巷，此治之三過也镇草。
? ? ? ? 診有三常眶痰，必問貴賤瘤旨，封君敗傷，及欲候王竖伯。故貴脫勢(shì)存哲，雖不中邪，精神內(nèi)傷七婴，身必?cái)⊥鏊钔怠Ｊ几缓筘殻m不傷邪打厘，皮焦筋屈修肠，痿躄為攣。醫(yī)不能嚴(yán)户盯，不能動(dòng)神嵌施，外為柔弱，亂至失常莽鸭，病不能移吗伤，則醫(yī)事不行，此治之四過也硫眨。
? ? ? 凡診者必知終始足淆，有知余緒，切脈問名，當(dāng)合男女巧号。離絕菀結(jié)族奢，憂恐喜怒，五臟空虛丹鸿，血?dú)怆x守歹鱼，工不能知，何術(shù)之語(yǔ)卜高。嘗富大傷弥姻，斬筋絕脈，身體復(fù)行掺涛，令澤不息庭敦。故傷敗結(jié)，留薄歸陽(yáng)薪缆，膿積寒炅秧廉。粗工治之，亟刺陰陽(yáng)拣帽，身體解散疼电，四肢轉(zhuǎn)筋，死日有期减拭，醫(yī)不能明蔽豺，不問所發(fā)，唯言死日拧粪，亦為粗工修陡，此治之五過也。
? ? ? 凡此五者可霎，皆受術(shù)不通魄鸦，人事明也。故曰：圣人之治病也癣朗，必知天地陰陽(yáng)拾因，四時(shí)經(jīng)紀(jì)，五臟六腑旷余，雌雄表里绢记，刺灸砭石，毒藥所主荣暮，從容人事庭惜，以明經(jīng)道，貴賤貧富穗酥，各異品理护赊，問年少長(zhǎng)惠遏，勇怯之理，審于分部骏啰，知病本始节吮，八正九候，診必副矣判耕。治病之道透绩，氣內(nèi)為寶，循求其理壁熄，求之不得帚豪，過在表里。守?cái)?shù)據(jù)治草丧，無失俞理狸臣，能行此術(shù)，終身不殆昌执。不知俞理烛亦，五臟菀熱，癰發(fā)六腑懂拾。診病不審煤禽，是謂失常。謹(jǐn)守此治岖赋，與經(jīng)相明檬果，《上經(jīng)》《下經(jīng)》《揆度》《陰陽(yáng)》《奇恒》《五中》，決以明堂贾节，審于終始汁汗，可以橫行衷畦。
? ? ? 素問征四失論栗涂。黃帝在明堂，雷公侍坐祈争，黃帝曰：夫子所通書受事眾多矣斤程，試言得失之意，所以得之菩混，所以失之忿墅。雷公對(duì)曰：循經(jīng)受業(yè)，皆言十全沮峡，其時(shí)有過失者疚脐，請(qǐng)聞其事解也。
? ? ? 帝曰：子年少智未及邪邢疙？將言以雜合耶棍弄？夫經(jīng)脈十二望薄，絡(luò)脈三百六十五，此皆人之所明知呼畸，工之所循用也痕支。所以不十全者，精神不專蛮原，志意不理卧须，外內(nèi)相失，故時(shí)疑殆儒陨。
? ? ? 診不知陰陽(yáng)逆從之理花嘶，此治之一失矣。受師不卒蹦漠，妄作雜術(shù)察绷，謬言為道，更名自功津辩，妄用砭石拆撼，后遺身咎，此治之二失也喘沿。不適貧富貴賤之居闸度，坐之薄厚，形之寒溫蚜印，不適飲食之宜莺禁，不別人之勇怯，不知比類窄赋，足以自亂哟冬，不足以自明，此治之三失也忆绰。診病不問其始浩峡，憂患飲食之失節(jié)，起居之過度错敢，或傷于毒翰灾，不先言此，卒持寸口稚茅，何病能中纸淮，妄言作名，為粗所窮亚享，此治之四失也咽块。
? ? ? 是以世人之語(yǔ)者，馳千里之外欺税，不明尺寸之論侈沪，診無人事飒货。治數(shù)之道，從容之葆峭竣，坐持寸口塘辅，診不中五脈，百病所起皆撩，始以自怨扣墩，遺師其咎。是故治不能循理扛吞，棄術(shù)于市呻惕，妄治時(shí)愈，愚心自得滥比。嗚呼亚脆！窈窈冥冥，孰知其道盲泛！道之大者濒持，擬于天地，配于四海寺滚，汝不知道之諭柑营，受以明為晦。
? ? ? 孟春始至村视，黃帝燕坐官套，臨觀八極，正八風(fēng)之氣蚁孔，而問雷公曰：陰陽(yáng)之類奶赔，經(jīng)脈之道，五中所主杠氢，何臟最貴站刑？雷公對(duì)曰：春甲乙青，中主肝修然，治七十二日笛钝，是脈之主時(shí)，臣以其臟最貴愕宋。帝曰：卻念《上下經(jīng)》《陰陽(yáng)》《從容》，子所言貴结榄，最其下也。
? ? ? 雷公曰：臣悉盡意，受傳經(jīng)脈籍救，頌得從容之道，以合《從容》蝎土，不知陰陽(yáng)，不知雌雄绣否。帝曰：三陽(yáng)為父誊涯，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì)蒜撮。三陰為母暴构，二陰為雌，一陰為獨(dú)使段磨。二陽(yáng)一陰取逾，陽(yáng)明主病，不勝一陰苹支，脈耎而動(dòng)砾隅，九竅皆沉。三陽(yáng)一陰债蜜，太陽(yáng)脈勝晴埂，一陰不能止，內(nèi)亂五臟寻定，外為驚駭邑时。二陰二陽(yáng)，病在肺特姐，少陰脈沉晶丘，勝肺傷脾，外傷四肢唐含。二陰二陽(yáng)皆交至浅浮，病在腎，罵詈妄行捷枯，巔疾為狂滚秩。二陰一陽(yáng)，病出于腎淮捆，陰氣客游于心皖下空竅郁油，堤閉塞不通，四肢別離攀痊。一陰一陽(yáng)代絕桐腌，此陰氣至心，上下無常苟径，岀入不知案站，喉咽干燥，病在土脾棘街。二陽(yáng)三陰至陰皆在蟆盐，陰不過陽(yáng)承边，陽(yáng)氣不能止陰，陰陽(yáng)并絕石挂，浮為血瘕博助，沉為膿胕。陰陽(yáng)皆壯痹愚，下至陰陽(yáng)富岳。上合昭昭，下合冥冥里伯，診決生死之期城瞎，遂合歲首。
? ? ? 至陰虛疾瓮，天氣絕脖镀；至陽(yáng)盛，地氣不足狼电。陰陽(yáng)并交蜒灰，至人之所行。陰陽(yáng)并交者肩碟，陽(yáng)氣先至强窖，陰氣后至。是以圣人持診之道削祈，先后陰陽(yáng)而持之翅溺，《奇恒》之勢(shì)乃六十首，診合微之事髓抑，追陰陽(yáng)之變咙崎，章五中之情，其中之論吨拍，取虛實(shí)之要褪猛，定五度之事，知此乃足以診羹饰。是以切陰不得陽(yáng)伊滋，診消亡；得陽(yáng)不得陰队秩，守學(xué)不湛笑旺；知左不知右，知右不知左刹碾，知上不知下燥撞，知先不知后，故治不久迷帜。知丑知善物舒，知病知不病，知高知下戏锹，知坐知起冠胯，知行知止，用之有紀(jì)锦针，診道乃具荠察，萬(wàn)世不殆。起所有余奈搜，知所不足悉盆，度事上下，脈事因格馋吗。是以形弱氣虛死焕盟，形氣有余脈氣不足死，脈氣有余形氣不足生宏粤。是以診有大方脚翘，坐起有常，出入有行绍哎，以轉(zhuǎn)神明来农，必清必凈，上觀下觀崇堰，司八正邪沃于，別五中部，按脈動(dòng)靜海诲，循尺滑澀繁莹，寒溫之意，視其大小饿肺，合之病能蒋困，逆從以得，復(fù)知病名敬辣，診可十全雪标，不失人情。故診之或視息視意溉跃，故不失條理村刨，道甚明察，故能長(zhǎng)久撰茎。不知此道嵌牺，失經(jīng)絕理，亡言妄期，此謂失道逆粹。?
? ? ? 素問解精微論募疮。黃帝在明堂，雷公請(qǐng)?jiān)唬壕奘跇I(yè)傳之僻弹，行教以經(jīng)論阿浓，《從容》《形法》《陰陽(yáng)》《刺灸》《湯液》《藥滋》，行治有賢不肖蹋绽，未必能十全芭毙。若先言悲哀喜怒，燥濕寒暑卸耘，陰陽(yáng)婦女退敦，請(qǐng)問其所以然者。卑賤富貴蚣抗，人之形體所從侈百，群下通使，臨事以適道術(shù)忠聚，謹(jǐn)聞命矣设哗。請(qǐng)問有毚愚仆漏之問，不在《經(jīng)》者两蟀，欲聞其狀网梢。帝曰：大矣。
? ? ? 公請(qǐng)問：哭泣而淚不岀者赂毯，若出而少涕战虏，其故何也？帝曰：在《經(jīng)》有也党涕。復(fù)問：不知水所從生烦感，涕所從岀也。帝曰：若問此者膛堤，無益于治也手趣，工之所知，道之所生也肥荔。夫心者绿渣，五臟之精也，目者其竅也燕耿，華色者其榮也中符，是以人有德也，則氣和于目誉帅；有亡淀散，憂知于色右莱。是以悲哀則泣下，泣下水所由生档插。水宗者積水也慢蜓，積水者至陰也，至陰者腎之精也阀捅。宗精之水所以不岀者胀瞪，是精持之也针余，輔之裹之饲鄙，故水不行也。夫水之精為志圆雁，火之精為神忍级，水火相感，神志俱悲伪朽，是以目之水生也轴咱。故諺言曰：心悲名曰志悲，志與心精共湊于目也烈涮。是以俱悲朴肺，則神氣傳于心，精上不傳于志而志獨(dú)悲坚洽，故泣出也戈稿。泣涕者腦也，腦者陰也讶舰，髓者骨之充也鞍盗，故腦滲為涕。志者骨之主也跳昼，是以水流而涕從之者般甲，其行類也。夫涕之與泣者鹅颊，譬如人之兄弟敷存，急則俱死，生則俱生堪伍，其志以早悲锚烦，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱岀而相從者杠娱，所屬之類也挽牢。
? ? ? 雷公曰：大矣。請(qǐng)問人哭泣而淚不岀者摊求，若出而少禽拔，涕不從之何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也睹栖。不泣者硫惕，神不慈也。神不慈則志不悲野来，陰陽(yáng)相持恼除，泣安能獨(dú)來？夫志悲者惋曼氛，惋則沖陰豁辉，沖陰則志去目，志去目則神不守精舀患，精神去目徽级，涕泣岀也。且子獨(dú)不誦不念夫《經(jīng)》言乎聊浅？厥則目無所見餐抢。夫人厥則陽(yáng)氣并于上，陰氣并于下低匙。陽(yáng)并于上則火獨(dú)光也旷痕；陰并于下則足寒，足寒則脹也顽冶。夫一水不勝五火欺抗，故目盲。是以沖風(fēng)渗稍，泣下而不止佩迟。夫風(fēng)之中目也，陽(yáng)氣內(nèi)守于精竿屹，是火氣燔目报强，故見風(fēng)則泣下也。有以比之拱燃，夫火疾風(fēng)生乃能雨秉溉，此之類也。
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