1、女人是形式邏輯的典范纱昧，是辯證邏輯的障礙刨啸，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘识脆。

2设联、透視社會依次有三個層面，技術(shù)灼捂、制度和文化离例。小到一個人，大到一個國家一個民族悉稠，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物宫蛆。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者偎球，這是規(guī)律洒扎。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移衰絮。

3、天下之道論到極致磷醋，百姓的柴米油鹽猫牡，人生冷暖論到極致，男人女人的一個情字邓线。

4淌友、神就是道煌恢，道就是規(guī)律，規(guī)律如來震庭，容不得你思議瑰抵，按規(guī)律辦事的人就是神。

5器联、想要做點事二汛，別把自己太當人，別把別人不當人拨拓。

6肴颊、強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者道德期望破格獲取的文化渣磷，也是期望救主的文化婿着。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)醋界、易懂竟宋、易用，成了流行品種形纺。

7袜硫、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒挡篓，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴婉陷，這不是為之而可為的事沿腰，能混就混吧瞬内。

8、世界上有救世主嗎漆羔？不相信上帝的存在戏羽，上帝只在你我的心里担神；真正的救世主，或許只有一個始花，那就是自己妄讯。“遙遠的”酷宵，等同于渺茫的希望之光亥贸，唯有把自己變強大。

9浇垦、一把刀的鋒刃很不容易越過炕置；因此智者說得救之道是困難的。”一個人如何得救朴摊？靠知識與智慧走向自我完善之路默垄。

10、生存法則很簡單甚纲，就是忍人所不忍口锭，能人所不能。

11介杆、人從根本上只面對兩個問題：一是生存鹃操，得活下來；二是得回答生命價值的問題这溅，讓心有個安住组民。”溫飽問題解決了悲靴，或許才有閑暇來考慮靈魂的最佳安臭胜，放地。尋求心靈上的安寧癞尚，是生活中必須耸三。如何解決這一問題的本質(zhì)。覓得靈魂的平靜浇揩，這是人所能追求的終極幸福歸宿仪壮。

12、音樂是可以穿透靈魂的胳徽，音樂的魔力积锅，足以讓靈魂之門擁有被撞開般的戰(zhàn)栗。

15养盗、人原來還可以這樣活缚陷，靈魂原來還可以這樣滋潤。的確往核，生活方式?jīng)Q定生活質(zhì)量箫爷；物質(zhì)極儉，靈魂卻可極豐盈聂儒。

16虎锚、當生則生,當死則死。這該是怎樣的人生境界衩婚。

17窜护、我的理解是：這是佛家了生死的大境界，來去從容谅猾，瀟灑自如柄慰，不昧因果鳍悠。

18這句話很有意思税娜，脫胎于“佛曰：不可說坐搔。”與“道可道敬矩，非常道概行。”弧岳，這樣的說法凳忙，更容易讓普通的讀者接受。

19禽炬、 生老病死我都怕涧卵，但是有誰是因為怕就能躲得過去嗎？

20腹尖、 透視社會依次有三個層面：技術(shù)柳恐、制度和文化。小到一個人热幔，大到一個國家一個民族乐设，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

21绎巨、 這是在歸納近尚，以試圖把世間萬物以一種規(guī)律的形式理出來。

22场勤、 強勢文化造就強者戈锻，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律和媳，也可以理解為天道格遭，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化窗价，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化如庭，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈撼港，而弱勢文化由于易學(xué)坪它、易懂、易用帝牡，成了流行品種往毡。

23、 這是強者恒強靶溜、弱者恒弱的邏輯开瞭，我認為這也是狼性文化與羊性文化的另一番理解懒震。

24、 文化產(chǎn)業(yè)嗤详，文學(xué)个扰、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)葱色、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼递宅，那么它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂苍狰，這就是眾生所需办龄，就是功德、市場淋昭、名利俐填，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣讼韬觯花招英融，沒有心理成本和法律風(fēng)險。

25呀打、 沒有主矢赁，主義，主意從哪兒來贬丛？主無處不在撩银，簡單的說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主豺憔，就是文化屬性额获。

26、 中國傳統(tǒng)文化是皇天在上的文化恭应，是救主抄邀、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性昼榛，怎么可能去承載強勢文化的政治境肾、經(jīng)濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短胆屿，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近奥喻。五千年的文化是光輝、是燦爛非迹，這個沒有問題环鲤。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子憎兽。

27冷离、 中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化吵冒，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮西剥，窮就窮在幼稚的思維痹栖，窮在期望救主，期望救恩的文化上蔫耽，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系结耀。太可怕了留夜！

28匙铡、 神是道，道法自然碍粥，如來……

29鳖眼、 釋道耶，三教一言以蔽之嚼摩。

30钦讳、 只要不是我覺到、悟到的枕面，你給不了我愿卒，給了我也拿不住，只有我自己覺到潮秘、悟到的琼开，我才有可能做到，我能做到的才是我的枕荞。

31柜候、 女人與男人的對話方式只有兩個，要么躺著躏精，要么站著渣刷。

32、 人從根本上要面對兩個問題：一矗烛、生存辅柴，得活下來。二瞭吃、是要回答生命價值的問題碌嘀，讓心有個安住。

33虱而、 天下之論道到極致筏餐，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論道極致牡拇，男人女人的一個情字魁瞪。

34穆律、 從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充导俘，而頭腦復(fù)雜的人峦耘，則對簡潔有著特殊的心理需求。

35旅薄、 神就是道辅髓，道就是規(guī)律。規(guī)律如來少梁，容不得你思議洛口，按規(guī)律辦事的人就是神。

36凯沪、 有招有術(shù)的感情第焰，招術(shù)里邊是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了妨马。

37挺举、 這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難烘跺，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地湘纵。

38、 一個人如果值得你去愛滤淳，就放手去愛梧喷；如果不值得，那么相處的過程就是一個鑒別的過程娇钱，即便是以后轉(zhuǎn)身了伤柄，也不會覺得遺憾。

39文搂、 當愛情需要用天長地久來證明時适刀，這段情感也就到了盡頭。所以煤蹭，愛不需要證明笔喉，不用旁人來理解，雙方體會到就好硝皂。

40常挚、 股票的投機暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營收益，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性稽物，他的運作動力是奄毡，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是贝或，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里吼过，游資锐秦、私募是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠盗忱，但是心理成本也更高酱床，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險，所以趟佃，一定要適可而止扇谣。

41、 我們這個民族總是以有文化自居闲昭，卻忘了問一句：是什么文化罐寨？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化汤纸？任何一種命運衩茸，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移贮泞。

42、 我以為幔烛，強盜的本質(zhì)是破格獲取啃擦，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念。沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭饿悬，這只能說明你是弱者令蛉，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以狡恬，強盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué)珠叔。

43、 中國的政治是建立在馬克思主義和傳統(tǒng)文化兩者之上的弟劲，轉(zhuǎn)變觀念的要求使兩者都陷入了理論真空祷安，找不到著陸點。

44兔乞、 馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移汇鞭。什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時間庸追、地點和條件為轉(zhuǎn)移霍骄。

45、 五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化淡溯。但是读整，五千年的文化積淀卻不能讓你挺著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念咱娶。

46米间、 傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上煎楣，在家靠父母，出門靠朋友车伞，靠上帝择懂、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行另玖，就是別靠自己困曙。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟谦去。

47慷丽、 改革開放、摸著石頭過河鳄哭，還沒弄清是怎么回事就糊里糊涂闖入戰(zhàn)場要糊，得先活下來。等定下神妆丘，時代已經(jīng)變了锄俄，真的是窮則思變了，可中國畢竟是政治文化搭臺勺拣，傳統(tǒng)文化唱戲奶赠，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠？

48药有、 轉(zhuǎn)變政治文化觀念還是傳統(tǒng)文化觀念毅戈？傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念是不是一個爐子里的兩個燒餅？如果我們的文化適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求愤惰，那就不用轉(zhuǎn)變觀念了苇经，中國人坐莊家，讓別人跟我們接軌好了宦言。我們老是躲在屋里唱《我的中國心》扇单，多心酸！

49蜡励、 這就是圓融世故令花，不顯山不漏水，各得其所凉倚〖娑迹可品性這個東西，今天缺個角稽寒，明天裂道縫扮碧，也就離塌陷不遠了。

50、 生存法則很簡單慎王，就是忍人所不能忍蚓土，能人所不能。忍是一條線赖淤，兩者的間距就是生存機會蜀漆。

51、 如果咱們?nèi)倘怂蝗淘酆担苋怂荒苋范憔捅葎e人多了一些生存機會。市場的生存競爭非常殘酷吐限，勝負往往就在毫厘之間鲜侥，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家诸典。

52描函、 翻開歷史看看，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄狐粱？沒有舀寓，從來就沒有，從來都是救人的被救了脑奠，被救的救了人基公。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主宋欺。

53、 如果你根本就沒打算自己站起來胰伍，老天爺來了都沒用齿诞。

54、 弱勢得救之道骂租，也有也沒有祷杈。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富渗饮、等級但汞，此乃天道，乃社會進步的必然代價互站。無弱私蕾，強焉在？一個‘強’字胡桃，弱已經(jīng)在其中了踩叭。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心容贝。

55自脯、 利和同均，不平等已在其中斤富。

56膏潮、 釋、道满力、儒均是博大精深的學(xué)派焕参，支撐中華民族走過了幾千年的文明歷程，是偉大的文明脚囊。但是龟糕，社會在發(fā)展，傳統(tǒng)文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的 文化悔耘，講的都是皆空讲岁、無為、中庸的理衬以，以抑制個性而求生求解缓艳。當今社會已經(jīng)發(fā)展到了市場經(jīng)濟的民主與法制，諸家學(xué)說也面臨一個如實觀照而俱進的課題看峻，是傳統(tǒng)阶淘？還是傳承？統(tǒng)則僵死互妓，承則光大溪窒。

57、 你的前途在哪兒冯勉？就在無明眾生澈蚌，眾生沒有真理真相，只有好惡灼狰，所以你才有價值宛瞄。覺悟天道，是名開天眼交胚。你需要的就是一雙天眼份汗，一雙剝離了政治、文化蝴簇、傳統(tǒng)杯活、道德、宗教之分別的眼睛军熏，然后再如實觀照政治轩猩、文化、傳統(tǒng)，把被文化均践、道德顛倒的真理晤锹、真相顛倒過來，隨便你怎么寫怎么拍都是新意和深度彤委，這就是錢鞭铆，就是名利、成就焦影、價值车遂，隨便你能說的什么

58、? 法律是社會道德的底線斯辰，是解決最基本舶担、最表面的問題，不解決文化的根本問題彬呻，文化的問題只能由文化的覺悟解決衣陶。一個民族的文化屬性就是這個民族的主，主宰著這個民族的文明闸氮、榮辱剪况、興衰。一個民族最強調(diào)道德的時候蒲跨，正是這個民族道德最淪喪的時候译断。