子曰：弟子入則孝蒜哀，出則弟岩喷，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁镣典，行有余力渔期，則以學(xué)文运吓。
孔子說：年幼的人回到家里就應(yīng)該孝順父母，出門在外就應(yīng)該尊敬兄長疯趟，做事謹(jǐn)慎誠信拘哨，博愛大眾，親近賢德之士信峻，做到這些之后還有多余的精力倦青，就應(yīng)該多學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍。
儒家注重孝道盹舞，有子曾說過：孝弟者也产镐，其為仁之本與？多半是受到他的老師孔子的影響踢步。
這一則與上一則中的“敬事而信”同樣講到了做事要謹(jǐn)慎癣亚，誠信無欺。但與上一則不同的地方是获印，上一則應(yīng)該是孔子對統(tǒng)治者所說的話述雾，而本則應(yīng)該是孔子對普通百姓說的話——眼睛向下，博愛大眾，眼睛向上玻孟，親近賢達(dá)唆缴，做到這樣，即使普通人也可以修身磨練取募，做有益社會的事情琐谤。
最終，孔子他老人家強(qiáng)調(diào)玩敏，“行有余力斗忌，則以學(xué)文”⊥郏“行”织阳，就是踐行。踐行并做到孝砰粹、弟唧躲、謹(jǐn)、信碱璃、愛弄痹、親之后，還有余力嵌器，就要多去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)肛真。為何要先強(qiáng)調(diào)“行有余力”，而不是直接鼓勵大家多去學(xué)習(xí)爽航？因?yàn)橹仔须y蚓让，即使我們知道了很多道理，我們?nèi)匀缓茈y過好這一生讥珍。樊登老師在解讀《王陽明哲學(xué)》中講到历极，人人皆具良知，但還是有很多人會做壞事衷佃。當(dāng)我們問任何一個人應(yīng)不應(yīng)該耐心的去教育孩子趟卸，應(yīng)不應(yīng)該孝敬父母，大約得到的答案都是肯定的氏义。但是不慈不孝的例子衰腌，在生活中依然比比皆是。僅僅是孝悌這樣人人皆知的為人之本觅赊，做到的人也是寥寥無幾。很多人連自己已經(jīng)了解的基本的道理準(zhǔn)則都無法踐行琼稻，卻想要從書本中去尋找為為人處世的方法吮螺，在孔子看來這已經(jīng)是犯了本末倒置的錯誤。因此，在“學(xué)”之前鸠补，孔子強(qiáng)調(diào)“行”萝风。
每個人其實(shí)都身處兩個世界中，一個紫岩，是我們與人交往的规惰，看得見摸得著的現(xiàn)實(shí)世界；另一個泉蝌，是我們可以和別人交流的歇万，看不見卻可以豐富充實(shí)的精神世界。在現(xiàn)實(shí)世界中勋陪，我們要注重行贪磺；在精神世界中，我們要注重學(xué)與思诅愚。不論是勸戒我們要踐行為人之本寒锚，還是鼓勵我們學(xué)習(xí)知識，指導(dǎo)我們的行為违孝，孔子都是在督導(dǎo)我們做一個大人君子刹前，坦坦蕩蕩地行走世間。
