盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家淑倾、哲學(xué)家、教育家征椒、文學(xué)家娇哆。《愛彌兒》是他的代表作陕靠，通過寫他帶愛彌兒到鄉(xiāng)村進(jìn)行教育迂尝，最終使愛彌兒成長為身體強(qiáng)壯、四肢靈活剪芥、思想健全而無偏見、心地自由而無欲念琴许、自由活在社會中的自然人税肪。這樣一個近乎完美的男子就是在盧梭自然主義理想之下，從自然出發(fā)榜田，以符合自然的方式而培養(yǎng)成的益兄。

書中為我們描繪了一幅理想的鄉(xiāng)村教育畫面。這副畫面有兩個突出特點：一是遵循自然箭券。這是盧梭自然主義教育理論的核心净捅，鄉(xiāng)村的環(huán)境更適合培養(yǎng)社會中的自然人。盧梭說：“城市是坑害人類的深淵辩块』琢”他認(rèn)為，鄉(xiāng)村的空氣废亭、環(huán)境国章、食物等都優(yōu)于城市。他寧肯讓孩子去呼吸農(nóng)村的好空氣豆村，也不叫他呼吸城市的壞空氣液兽。回歸自然就能遵從天性掌动，就能讓兒童在自身的教育和成長中取得主動地位四啰。盧梭認(rèn)為宁玫，善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中，只因社會的文明特別是城市的文明才使人性扭曲柑晒、罪惡叢生撬统。因此，歸于自然敦迄、遠(yuǎn)離喧囂城市教育更有利于保持人的善良本性恋追。

二是遵從人性。按照盧梭的理論罚屋，兩歲前的嬰兒需要加強(qiáng)體格的教育苦囱，讓兒童自然發(fā)展；幼兒期的孩子只有基本的感官脾猛，需要成人的幫助撕彤。而增強(qiáng)孩子的體質(zhì)、訓(xùn)練兒童的感官應(yīng)該遵循自然的法則猛拴，依據(jù)人的發(fā)展需要而展開羹铅。而這種遵從人性的發(fā)展，鄉(xiāng)村教育相比城市教育更有優(yōu)勢愉昆，更能避免兒童的想象偏離自然的道路职员，避免兒童的發(fā)展超出自然需要的欲望。人的觸覺跛溉、視覺焊切、味覺、聽覺等的訓(xùn)練在鄉(xiāng)村的環(huán)境中芳室，因為更加接近自然专肪，更能得到健康和諧的發(fā)展。當(dāng)人到了少年期就需要進(jìn)行腦力和體力的雙重教育堪侯。這雙重教育都要遵從人性的實用性嚎尤，以用致學(xué)。此時伍宦，自然中的環(huán)境芽死、活動無疑是學(xué)習(xí)知識的“活教材”，更能符合自然性雹拄、人性的法則收奔，激發(fā)孩子天然的好奇心、求知欲和旺盛的體力需求滓玖，筑造更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和起點坪哄。

但是，目前相比較城市教育，鄉(xiāng)村教育存在硬件設(shè)施落后翩肌、師資匱乏模暗、生源急劇減少、課程開設(shè)不科學(xué)等問題念祭。我認(rèn)為重點從以下三個方面來完善：

一是國家層面兑宇，通過政策的介入循序漸進(jìn)地完成鄉(xiāng)村教育的振興。這幾年粱坤，我們國家已經(jīng)著手在做這件事了隶糕，鄉(xiāng)村振興、西部大開發(fā)站玄、一帶一路枚驻、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等一系列大政方針的出臺，“普九”到“基本均衡”再到“優(yōu)質(zhì)均衡”株旷、縣管校聘再登、教師交流輪崗、高中招生的分配生機(jī)制晾剖、農(nóng)村教師生活補(bǔ)貼锉矢、農(nóng)村教師職稱綠色通道及降低必備材料的等級一系列措施辦法的推廣，無不是振興鄉(xiāng)村教育的催化劑齿尽，必然掀起鄉(xiāng)村教育蓬勃發(fā)展的新浪潮沽损。以我以前所在的伊川縣江左鎮(zhèn)為例，經(jīng)過基本均衡創(chuàng)建之后雕什，學(xué)校硬件得到了極大改善缠俺，校園環(huán)境如同花園，師資力量得到加強(qiáng)贷岸，教育質(zhì)量也不比城里差。

二是鄉(xiāng)村學(xué)校自身層面磷雇，發(fā)揮自身優(yōu)勢辦成地方特色突出的亮點學(xué)校偿警。鄉(xiāng)村教育在校本特色課程的開設(shè)上具有城市教育所沒有的先天優(yōu)勢。鄉(xiāng)村教育地處偏遠(yuǎn)唯笙，遠(yuǎn)離城市的喧囂螟蒸，接近自然，開設(shè)勞動技術(shù)課程也更為便利崩掘∑呦樱可以說在德育和美育方面是有優(yōu)勢的。比如在革命老區(qū)苞慢，進(jìn)行紅色教育诵原、研學(xué)旅行的特色發(fā)展。如果在接受國家政策傾斜和資金扶持的之后，改良辦學(xué)條件绍赛，還是大有可為的蔓纠。辦出地方特色這條路還很漫長，但已經(jīng)有人做得不錯吗蚌。比如貴州省正安縣的田字格興隆小學(xué)腿倚，在校長肖詩堅的帶領(lǐng)下，在各方面政策的支持下蚯妇，以自然資源為教材敷燎、以學(xué)生人性發(fā)展為目標(biāo)，走出來一條別具一格的發(fā)展之路箩言，值得鄉(xiāng)村學(xué)校借鑒硬贯。

三是人的層面，支持鼓勵大學(xué)畢業(yè)生獻(xiàn)身農(nóng)村教育事業(yè)分扎。根據(jù)盧梭的自然主義發(fā)展理論澄成，不只學(xué)生的發(fā)展，對于成人幸福生活的創(chuàng)造畏吓，農(nóng)村的優(yōu)勢也不勝枚舉墨状。藍(lán)天白云、天然氧吧菲饼、青青碧波肾砂、泥土芬芳這種優(yōu)勢得天獨厚，已經(jīng)吸引更多的城里人到鄉(xiāng)村蓋別墅宏悦、辦企業(yè)镐确、謀發(fā)展趣倾。當(dāng)前要教育我們的大學(xué)畢業(yè)生扎根農(nóng)村并不艱苦豆拨，不用焦慮城市的就業(yè)問題，吃的好驱犹、睡得好砖瞧，身體好就是一生的財富息堂。隨著越來越多的優(yōu)秀大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、任教块促，不遠(yuǎn)的將來荣堰，我相信絕大部分的農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量將不低于甚至超過城市學(xué)校，我們的子女在農(nóng)村會受到比城里更高竭翠、更貼近自然的優(yōu)質(zhì)教育將不再是一場夢振坚，這個夢將跟隨我們的中國夢一起實現(xiàn)。你們將是這群追夢健兒的先鋒隊和改革健兒斋扰，祖國需要你渡八，未來需要你啃洋。

總之，隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步呀狼，城鄉(xiāng)均衡裂允、各自按照自身的優(yōu)勢和諧發(fā)展，就是未來教育的發(fā)展出路哥艇。這條路已經(jīng)鋪開绝编，我們翹首以待。加油貌踏，我們這些圓夢的教育人十饥。