上德不德携龟，是以有德；
下德不失德勘高，是以無德峡蟋。
上德無為而無以為；上仁為之而無以為华望；
上義為之而有以為蕊蝗；上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之赖舟。
故失道而后德蓬戚，失德而后仁，失仁而后義宾抓，失義而后禮子漩。夫禮者，忠信之薄石洗，而亂之首幢泼。前識(shí)者，道之華讲衫，而愚之始旭绒。是以大丈夫處其厚，不居其苯谷恕挥吵；處其實(shí)，不居其華花椭。故去彼取此忽匈。
這章講“德”，并依次漸進(jìn)解釋了仁矿辽、義丹允、禮…最后總結(jié)的，處其厚袋倔，不居其钡癖巍；處其實(shí)宾娜，不居其華批狐。甚是認(rèn)同！
它告訴我們真正有智慧，思想與品德的人舍棄輕薄而采取厚實(shí)嚣艇，舍棄浮華而處于真實(shí)的狀態(tài)承冰。
