俗語“隔輩兒親”腰涧，我可是真體會(huì)到了韧掩。

這種感情，為人專屬窖铡。非常人性疗锐。思慮再三坊谁，還是覺得展示一下為好。它可以讓我們更切近地理解人自身滑臊。

話說我有一個(gè)三歲多點(diǎn)的外孫女口芍。一天勝似一天地感到一種親情。真是穿多了怕熱著雇卷，穿少了怕涼著鬓椭。吃多了擔(dān)心撐，吃少了又慮餓关划。應(yīng)了過去的一句老話：捧在手上怕摔了小染，含在嘴里怕化了。心系于她贮折，完完全全裤翩。干什么都愿意，干什么都舒心调榄。真的是無怨無悔岛都。

回想當(dāng)年對(duì)于女兒，好像不似這種情感振峻。她帶給我的，更多是一種自信择份】勖希——我有女兒了，為人父親了荣赶！所以凤价，看好她，照顧她拔创，更在于一種自信的摧促利诺。空前的滿足中跌，無比的舒坦较鼓。全部因?yàn)橛辛怂捶１е鲞M(jìn)，似乎是在展示侣滩，展示這一空前的自信與滿足，展示她帶給我的做人的強(qiáng)力支撐变擒。

這與對(duì)外孫女的感情君珠，的確有很大差別。仔細(xì)分辨一下娇斑，對(duì)于女兒策添，更近于榮耀感材部，獲得感。對(duì)于外孫女唯竹，才是真正的親子感乐导。這一分辨，令我嚇了一跳摩窃！不知他人是否如此兽叮，我這親子感也來的太遲了吧！都不敢講與女兒聽猾愿。

后來有人提示“隔輩兒親”這個(gè)說法鹦聪，講的大約就是我這種情況。如此蒂秘，一定還有不少人也是這樣泽本。如此我便釋然了。

由此想到姻僧，人性中的許多東西规丽，并非與生俱來。它要在以后的人生中逐步獲得撇贺。如果講赌莺，連親子之情都要在年長之后產(chǎn)生，那人性的其他規(guī)范松嘶，就更加需要在生活的磨礪中取得了艘狭。所以，做人是要學(xué)的翠订，是要練的巢音，也要煉的。這就是孔孟尽超、儒學(xué)官撼，及其馬列主義毛澤東思想中的，關(guān)于做人的教導(dǎo)似谁。一輩子也學(xué)不完練不完的傲绣，永無止境的。

其實(shí)有什么樣的學(xué)與練巩踏，就有什么樣的人斜筐。這種學(xué)與練，可以從宗教信仰上見出區(qū)分蛀缝，也可以從地域劃分中看到差別顷链。分殊雖大，其義一也屈梁，均教做人嗤练。

所以榛了，做好一個(gè)人可以有多種學(xué)與練，可以有多種遵守煞抬。規(guī)范雖異霜大，殊途同歸。當(dāng)然每種規(guī)范都不容易練好革答，都是人一輩子的事战坤。

那么不同遵守的人走到一起時(shí)，又該如何遵守呢残拐？這又是一個(gè)很費(fèi)思慮的大問題途茫。尤其在今天，各種文化碰撞交融溪食，地域劃分早己不是阻隔囊卜。那你如何遵從，如何受教错沃？比之于過去的阻隔不通栅组，今天的人，在做人的遵守上枢析，可能更加不易決擇了玉掸。這是每個(gè)人以及人類，在做好自己時(shí)面臨的新問題醒叁。這顯然不是一個(gè)科技的問題司浪、知識(shí)的問題。完全是一個(gè)文化的問題辐益。而此問題又不是一下子就能解決好的。它既然是人類面臨的一個(gè)新問題脱吱，勢(shì)必需要人類共同去尋找解決的辦法智政。而這豈能是一朝一夕的事。所以箱蝠，一方面续捂，人類不能等到這個(gè)問題解決以后，再去從事合作的事情宦搬。另一方面牙瓢，又必須在合作辦事之中，盡力朝向此問題解決的方向间校。這必然會(huì)有諸多偏向矾克，也有諸多不可知發(fā)生。這都是人類必然要面對(duì)的憔足。

這就是一個(gè)文化的磨擦與交融胁附，與事業(yè)的發(fā)展與推進(jìn)的一個(gè)共生共進(jìn)的時(shí)代酒繁。這就是人類面臨的新問題，遠(yuǎn)比過去的阻隔不通控妻，更難做人了州袒。連人都做不好，又如何做好事呢弓候？人啊人郎哭，就連自己，都有不斷生成的新情況需要面對(duì)菇存，更不講關(guān)于事的新挑戰(zhàn)夸研。這就是我體驗(yàn)的“隔輩兒親”，延伸出的關(guān)于人文的呼喚撰筷。

由此陈惰，我也更加敬重一路一帶開發(fā)上的那些做事者。我不知道他們是如何融通的毕籽，我知道他們一定要融通的抬闯。這要了解自己，更需理解他人关筒。而且還得互相溶握。不容易呀！相信開發(fā)者的大戰(zhàn)略中蒸播，包含著此項(xiàng)內(nèi)容睡榆，相信進(jìn)入開發(fā)的各方，都在努力尋求著更近袍榆、更快胀屿、更簡、更潔包雀，也更適合的融通宿崭。向你們致敬！向你們致敬才写！因?yàn)槟銈兯銎隙遥^不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與合作，而是人類的一種世界性融合赞草。而此正是當(dāng)今地球上的人類的共同面對(duì)與命運(yùn)讹堤。

附記：管理科學(xué)與工程學(xué)院關(guān)工委，邀我為他們的工科學(xué)生厨疙，講點(diǎn)人文知識(shí)洲守。腦子里首先盤旋的就是上面這個(gè)體驗(yàn)。思來想去，不是工科學(xué)生需要點(diǎn)人文岖沛，甚至也不是學(xué)生才需要人文暑始，我們大家都需要，而且是一直不斷的需要婴削，一生的需要廊镜。人文，這個(gè)似乎無足輕重唉俗，可有可無的東西嗤朴，卻原來如此地須臾難離。你感覺了虫溜，它是這樣雹姊，你不感覺，它還是這樣衡楞。試問吱雏，做為一個(gè)人，難道可以須臾離開人的規(guī)范嗎瘾境？所以歧杏，在人的所有的做什么，怎么做中迷守，早已有人文的規(guī)范在先了犬绒。

這樣，我便有了給這些工科學(xué)生的講座大綱兑凿，那就是：

一凯力、何謂人文。講如下3個(gè)點(diǎn)礼华。1咐鹤、人文的語言學(xué)追蹤。歸結(jié)于符號(hào)圣絮。2祈惶、人文的行為規(guī)范演化。歸結(jié)于規(guī)范晨雳。3行瑞、人文的核心指向奸腺。歸結(jié)于價(jià)值觀餐禁。

二、何謂人文教育突照。也有3個(gè)點(diǎn)帮非。分別從家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育切入末盔。三種教育在過去與現(xiàn)在當(dāng)然有著不同的側(cè)重筑舅。這又顯示著時(shí)代的特色與要求。

三陨舱、何以需要人文教育翠拣。這是本次講座之重點(diǎn)。也有3個(gè)點(diǎn)游盲，認(rèn)同符號(hào)误墓，熟悉規(guī)范，建立價(jià)值觀益缎。其中又以第三個(gè)小點(diǎn)為重點(diǎn)谜慌。又講3個(gè)點(diǎn)，關(guān)于建立價(jià)值觀的重要性莺奔、漫長性欣范，及其價(jià)值觀本身的難辨性。分別嵌入“君子不器”令哟、人生的“謀生恼琼、謀智、謀道”三階段励饵，以及體系中的價(jià)值分辨與體系間的價(jià)值判別等驳癌。

最后方才想到，用個(gè)什么題目呢役听？要貼近邀請(qǐng)方的意圖颓鲜，還要一目了然。那就“關(guān)于人文的三個(gè)問題”吧典予。不再太費(fèi)心了甜滨。欠缺的方面，由一個(gè)副標(biāo)題去體現(xiàn)瘤袖。副標(biāo)題一下子便有了衣摩，即“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義”。這也是本次講座的落腳點(diǎn)捂敌。

講座的實(shí)際艾扮，全依上述思路進(jìn)行。相對(duì)圓滿占婉。事后泡嘴，管理科學(xué)與工程學(xué)院做了報(bào)導(dǎo)，發(fā)在校園網(wǎng)上逆济。我將截圖發(fā)了我的朋友圈酌予。想說的是磺箕，以上一切的順利進(jìn)行，全部依賴了我的這次體驗(yàn)抛虫。故此附記記之松靡。作為這次體驗(yàn)的一個(gè)事實(shí)的延伸。