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幾天前，一個學(xué)心理學(xué)的朋友傍睹，推薦給我一本書隔盛，那就是被譽為“積極心理學(xué)之父”的馬丁?塞利格曼的《真實的幸福》拾稳。

這本書吮炕，我之前在一個講書的app里中聽過，略有印象访得。

重讀一次龙亲，有了不一樣的感受。

結(jié)合作者的論述悍抑，再聯(lián)系自己最近的生活情況鳄炉，我和作者的一些觀點有了深深的共鳴，頓覺興奮搜骡，備受鼓舞拂盯，生活中的心情都好了起來，并付諸行動记靡，馬上實踐起來谈竿。

過去50年的心理學(xué)只關(guān)心心理疾病。然而摸吠，人不只是要減少痛苦空凸，更希望找尋到生活的意義，獲得幸福蜕便。

正如作者所說劫恒，

“人都不愿意糊里糊涂的過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回两嘴，躺在床上想自己的生活如何越變越幸福丛楚，而不是一天天減少痛苦°颈瑁”

帶著一種使命感趣些，馬丁?塞利格曼從“習(xí)得性無助”的發(fā)現(xiàn)者，變成“習(xí)得性樂觀”的研究者贰您，發(fā)出了“積極心理學(xué)”的召喚坏平。

他認(rèn)為，好的心理治療不僅能療傷锦亦，還要幫助普通人增加幸福感舶替。

什么是真正的幸福呢？

心理學(xué)家可能和你想的不一樣杠园。

Part 1

什么是真正的幸福顾瞪？

關(guān)于幸福，每個人都有自己的看法抛蚁。但幸福不是一元論陈醒，它是多元素構(gòu)成的。

1瞧甩、三個核心元素

馬丁?塞利格曼認(rèn)為钉跷，真正的幸福包括三個核心元素：積極情緒，投入和意義肚逸。

積極情緒爷辙，是在書中重點論述的，也是對我觸動最大的吼虎，或許這也是被稱為積極心理學(xué)的緣由吧犬钢。

積極情緒苍鲜，包括樂觀思灰、希望、信心混滔、信任洒疚、歡樂、狂喜坯屿、熱情油湖、愉悅、滿意领跛、滿足乏德、成就感、驕傲、平靜等喊括。

積極情緒擴(kuò)展了我們的心智視野胧瓜，增加了我們的包容性和創(chuàng)造力；

積極情緒使我們更健康郑什、更長壽府喳；

積極情緒使我們擁有更好的人際關(guān)系。

因此蘑拯，擁有積極情緒的人钝满，幸福感更強，更持久申窘。

投入弯蚜，類似于“心流”體驗，全情投入到一件事情中剃法，完全沉浸其中熟吏，忘記了時間，忘記了自我玄窝。

當(dāng)一個人達(dá)到這種忘我的境界時牵寺，就會享受其中，當(dāng)然也就可以獲得幸福感恩脂。

有意義的人生帽氓，是每個人都希望追求和實現(xiàn)的。

沒有意義的尋歡只會帶來更大的空虛俩块，更多的沮喪黎休。

唯有找到人生的意義，才會獲得真實而持久的幸福玉凯。

2势腮、一個幸福公式

在研究積極心理學(xué)之前，馬丁?塞利格曼一直致力于發(fā)現(xiàn)病因漫仆、彌補缺陷的心理學(xué)研究捎拯。

“習(xí)得性無助”，作為心理學(xué)中的一個重大發(fā)現(xiàn)盲厌，就是馬丁?塞利格曼在一次動物行為實驗中發(fā)現(xiàn)的署照，后來又在對人的研究上得到證實。

他認(rèn)為吗浩，習(xí)得性無助就是失敗后就任命了建芙，不再嘗試或努力的心理狀態(tài)。

多年后懂扼，他一直對這個實驗結(jié)果耿耿于懷禁荸。

他知道，在實驗中，并不是所有的動物在遭受電擊后都會變得無助赶熟，并不是所有的人在遭遇逃不掉的噪音時都會產(chǎn)生無助品嚣。

有1/3的被試永不放棄躲避，有1/8的被試從一開始就放棄钧大。

為什么有的人在受苦時永不放棄翰撑？

為什么有些人在第一次遇到困難時就馬上放棄？

研究發(fā)現(xiàn)啊央，大約50%的人格特質(zhì)是由基因決定的眶诈。

這說明，你的幸福感有一半是基因決定的瓜饥。

但還有一半逝撬，掌控權(quán)在你的手中。

由此乓土，作者在書中給出了一個幸福公式：H=S+C+V宪潮。

H 代表幸福的持久度，S 代表幸福的范圍趣苏，C 代表生活環(huán)境狡相，V 代表自己可以控制的因素。

即：幸福的持久度=幸福的范圍+生活的環(huán)境+自己可控的因素食磕。

幸福的范圍和生活的環(huán)境尽棕，都不易改變，自己可控的因素則可以通過努力得以實現(xiàn)彬伦。

通過自己的努力獲得的幸福滔悉，才更加持久。

Part 2

怎樣才能獲得真正的幸福单绑？

1回官、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德并發(fā)揮它們。

天賦與優(yōu)勢不同搂橙，天賦一般指天生的歉提，優(yōu)勢卻是可以培養(yǎng)的。

只要有足夠的時間份氧、毅力與努力唯袄，每個人都可以擁有下面大部分的優(yōu)勢。

通過研究各國的文化經(jīng)典蜗帜，積極心理學(xué)家們總結(jié)出六種普適性的美德，分別是智慧與知識资厉、勇氣厅缺、仁愛、正義、節(jié)制湘捎、精神卓越诀豁。

這六種美德又衍生出24項優(yōu)勢。

分別是:

實現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心窥妇、熱愛學(xué)習(xí)舷胜、判斷力、創(chuàng)造性活翩、社會智慧和洞察力烹骨；

實現(xiàn)勇氣美德的勇敢、毅力和正直材泄；

實現(xiàn)仁愛美德的仁慈與愛沮焕；

實現(xiàn)正義美德的公民精神、公平和領(lǐng)導(dǎo)力拉宗；

實現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制峦树、謹(jǐn)慎和謙虛；

實現(xiàn)精神卓越美德的美感旦事、感恩魁巩、希望、靈性姐浮、寬恕歪赢、幽默和熱忱。

找出自己的突出優(yōu)勢单料，加強它們埋凯，并運用它們，就可以獲得幸福扫尖。

2白对、對過去、現(xiàn)在和未來的積極情緒練習(xí)换怖。

對過去：感恩和寬恕練習(xí)甩恼。

對過往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞沉颂、念念不忘条摸，這是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

感恩和寬恕可以逃離這種誤區(qū)铸屉。

兩個感恩練習(xí):

一是钉蒲，選一個對你生命造成重要影響的人，一個你從來沒有機(jī)會好好向他道謝的人彻坛，寫一段感恩的話顷啼，一定要寫夠幾頁紙踏枣。

二是，在未來兩周里钙蒙，每天晚上上床睡覺之前茵瀑，留下五分鐘的時間，回想過去24小時發(fā)生的事躬厌，把它寫下來马昨。

然后另起一行，寫下你生命中值得感恩的五件事扛施。

寬恕練習(xí):

寬恕心理學(xué)家沃辛頓提出的REACH鸿捧，是寬恕的五個步驟：

Recall:客觀地回憶傷痛；

Empathize:移情煮嫌，從加害者觀點來看為什么加害于你笛谦；

Altruistic:利他，這也是很困難的步驟昌阿。

回想一下你以前曾侵犯過別人饥脑，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物懦冰，你當(dāng)時對這個禮物非常感激灶轰。

Commti:承諾自己在大庭廣眾下寬恕對方，簽下寬恕證書刷钢。

Hold:保持寬恕之心笋颤，這也是很困難的事。

把記憶中帶有的復(fù)仇成分標(biāo)簽換掉内地，提醒自己已經(jīng)原諒并重讀寬恕信伴澄。

感恩和寬恕，能改變你的記憶阱缓。

感恩非凌，能增加美好記憶的強度，放大好的記憶增加生活的滿意度荆针。

寬恕敞嗡，則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆航背，這樣你會更幸福喉悴。

過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去玖媚。

過去的就讓它過去箕肃。

對未來：反駁自己的消極想法。

我們可以輕易反駁別人對自己的指責(zé)最盅，卻很難反駁自己對自己的指責(zé)突雪。我們要學(xué)會與自己爭辯起惕。

塞利格曼告訴我們涡贱，一旦產(chǎn)生了悲觀的想法咏删，就應(yīng)該嘗試反駁它們。這個模式被稱之為ABCDE模式问词。

A（adversity）代表不好的事督函，B（belief）代表事件發(fā)生時產(chǎn)生的念頭，C（consequence）代表想法產(chǎn)生的后果激挪，D（disputation）代表反駁辰狡，E（energization）代表反駁后所受到的激發(fā)。

樂觀的人傾向于把目前的困難解釋成暫時性的垄分、自己有主控權(quán)的宛篇，以及只有在這個情境下才會如此的；

相反薄湿，悲觀的人則認(rèn)為他的困難一輩子也逃不掉叫倍，倒霉事一樁接一樁，而且是自己無法操控的豺瘤。

ABCDE模式教我們吆倦，用樂觀想法去代替悲觀情緒。

舉個我自己的例子坐求，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用：

A不好的事：我在給孩子輔導(dǎo)功課的時候蚕泽，發(fā)現(xiàn)孩子拖拉不用心，我又沒忍住脾氣桥嗤，對孩子發(fā)火了须妻。

B念頭：孩子的壞習(xí)慣怎么也改不掉了，我的壞脾氣也改不了泛领，看來孩子注定是個學(xué)習(xí)普通的娃荒吏，我也當(dāng)不了稱職的好媽媽。

C后果：我對自己和孩子又生氣又失望师逸，不知道怎么繼續(xù)輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)司倚。

D反駁：孩子的好習(xí)慣養(yǎng)成需要一個過程，我的壞脾氣改變也需要一個過程篓像，這些只是暫時沒有改變动知，如果多一點耐心和努力，一定可以得到改變的员辩。

而且盒粮，我當(dāng)時是打斷了正在聽故事的孩子，讓她來做一會作業(yè)奠滑，她肯定不愿意丹皱，所以以拖拉的態(tài)度來反抗妒穴。

E激發(fā)：一定要平心靜氣地和孩子溝通，和孩子一起制定好學(xué)習(xí)計劃摊崭，并和孩子一起遵守承諾讼油。同時也給孩子多一些鼓勵，多一些理解呢簸，多一點耐心矮台。

ABCDE模式，有點類似于我們平時積極的自我安慰根时，自我勸導(dǎo)瘦赫。

一念之轉(zhuǎn)，化消極為積極蛤迎，人生大不同确虱。

對現(xiàn)在：避免習(xí)慣化，運用品味和正念增加生活中的愉悅替裆。

習(xí)慣容易讓我們習(xí)以為常校辩，減少愉悅感。

為避免習(xí)慣化扎唾，我們應(yīng)該讓愉悅平均分配在生活中召川。

就像好吃的東西不能天天吃，吃多了也會膩胸遇，我們可以拉開時間段荧呐。

比如生活中的小驚喜，就像時間間隔一樣纸镊，也可以避免習(xí)慣化倍阐。

這些都可以增加我們的愉悅和幸福感。

品味逗威，是此時此刻的專注峰搪，是完全沉浸其中的忘我，是注意力的高度集中凯旭。

認(rèn)真欣賞一朵花是品味概耻，細(xì)細(xì)品嘗一杯茶是品味，專注聆聽一首歌是品味罐呼，用心閱讀一本書也是品味鞠柄。

正念，就是有意識的嫉柴，不予評判地專注當(dāng)下厌杜，專注自己的內(nèi)在和外在。

正念就是念在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下夯尽。無論是走路瞧壮、吃飯，還是洗碗匙握，只專注在眼前的事咆槽，這樣就多了一些平靜。

品味和正念肺孤，讓我們抓住現(xiàn)在的幸福罗晕。

寫在最后

通往幸福的途徑有很多济欢，每個人到達(dá)的方式都不同赠堵。

但相同的是，我們都需要借光前行法褥。

積極情緒就像生活中的一束光茫叭，我們都需要借助光的力量，積極生活半等。

感恩過去揍愁，相信未來，專注當(dāng)下杀饵，找到并發(fā)揮自己的優(yōu)勢莽囤，創(chuàng)造美好的人生。

幸福就掌控在你自己的手中!

共勉切距！