（原文）
帝曰：脈其四時動奈何闪彼？知病之所在奈何？知病之所變奈何协饲？知病乍在內(nèi)奈何畏腕？知病乍在外奈何？請問此五者茉稠，可得聞乎描馅？
岐伯曰：請言其與天運轉(zhuǎn)也。萬物之外而线，六合之內(nèi)铭污，天地之變，陰陽之應(yīng)吞获，彼春之暖况凉，為夏之暑，彼秋之忿各拷，為冬之怒刁绒，四變之動，脈與之上下烤黍，以春應(yīng)中規(guī)知市，夏應(yīng)中矩傻盟，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)嫂丙，是故冬至四十五日娘赴，陽氣微上，陰氣微下跟啤；夏至四十五日诽表，陰氣微上，陽氣微下隅肥。陰陽有時竿奏，與脈為期，期而相失腥放，知脈所分泛啸，分之有期，故知死時秃症。微妙在脈候址，不可不察，察之有紀(jì)种柑，從陰陽始岗仑，始之有經(jīng)，從五行生莹规，生之有度赔蒲，四時為宜，補瀉勿失良漱，與天地如一，得一之情欢际，以知死生母市。是故聲合五音，色合五行损趋，脈合陰陽患久。
（解讀）
“帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何浑槽？知病之所變奈何蒋失？知病乍在內(nèi)奈何？知病乍在外奈何桐玻？請問此五者篙挽，可得聞乎？”黃帝問：脈是怎樣四時變化的镊靴？是怎樣從診脈知道疾病所在的位置铣卡？是怎樣從診脈知道疾病變化的链韭？是怎樣從診脈知道疾病在內(nèi)情況的？是怎樣從診脈知道疾病在外情況的煮落？請問這五個問題敞峭，你可以把它們的道理講給我聽嗎？
“岐伯曰：請言其與天運轉(zhuǎn)也蝉仇。萬物之外旋讹，六合之內(nèi)，天地之變轿衔，陰陽之應(yīng)沉迹，彼春之暖，為夏之暑呀枢，彼秋之忿胚股，為冬之怒。”岐伯答：讓我說說這五者的變化與天地運轉(zhuǎn)的關(guān)系裙秋。萬物之外琅拌，六合之內(nèi)，天地之間自然的變化摘刑，陰陽的反應(yīng)进宝，如春天的溫煦，發(fā)展成為夏天的酷熱枷恕，秋天的忿怨党晋，發(fā)展成為冬天的激怒。
“四變之動徐块，脈與之上下未玻，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩胡控，秋應(yīng)中衡扳剿，冬應(yīng)中權(quán)，是故冬至四十五日昼激，陽氣微上庇绽，陰氣微下；夏至四十五日橙困，陰氣微上瞧掺，陽氣微下。”脈搏的往來上下與這四時的變遷是相對應(yīng)的：春脈之應(yīng)象中規(guī)凡傅，夏脈之應(yīng)象中矩辟狈，秋脈之應(yīng)象中衡，冬脈之應(yīng)象中權(quán)像捶，四時陰陽的情況上陕，冬至后四十五天桩砰，陽氣微升，陰氣微降释簿；夏至后四十五天亚隅，陰氣微升，陽氣微降庶溶，這升降有一定的時間性煮纵，它與脈象的變化相一致。
“陰陽有時偏螺，與脈為期行疏，期而相失，知脈所分套像，分之有期酿联，故知死時。”脈象和四時不相適應(yīng)夺巩，就可知脈象的生分死分贞让，生死之分有期限，就可以推究出病人亡故的具體日子柳譬。
“微妙在脈喳张，不可不察，察之有紀(jì)美澳，從陰陽始销部，始之有經(jīng)，從五行生制跟，生之有度舅桩，四時為宜，補瀉勿失雨膨，與天地如一江咳，得一之情，以知死生哥放。”這里的微妙都在脈象上，不可不細(xì)心地體察爹土，而體察是有一定要領(lǐng)的甥雕，必須從陰陽開始。始于陰陽亦有端緒胀茵，它是借著五行產(chǎn)生的社露，而它的產(chǎn)生又按照一定的法則，即以四時的變化為其規(guī)律琼娘。對病人施補施瀉不可錯失峭弟，要與天地陰陽相一致附鸽。如掌握了這種聯(lián)系來看問題的訣竅，就可以預(yù)知生死了瞒瘸。
“是故聲合五音坷备，色合五行，脈合陰陽情臭。”總的來說省撑，五聲與五音相適應(yīng)，五色是與五行相適應(yīng)的俯在，而人的脈象則是與陰陽變化相適應(yīng)的竟秫。
今天學(xué)習(xí)了脈象和四時要相適應(yīng)。且繼續(xù)學(xué)習(xí)跷乐，今天就學(xué)到這里了肥败。
? ? ? ? ? ? ? ? 待續(xù)
