“仲尼曰：君子中庸婉陷，小人反中庸。君子之中庸也官研，君子而時(shí)中秽澳；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也戏羽〉Ｉ瘢”“君子中庸”這個(gè)君子就是圣人，能達(dá)到圣人境界始花，他們做事能夠循中庸妄讯。
什么是中庸孩锡？前面講了，不偏不倚亥贸，無(wú)過(guò)無(wú)不及謂之中躬窜，庸者平常也。既不偏不倚無(wú)過(guò)無(wú)不及炕置，又能合乎常道荣挨，而不偏不倚無(wú)過(guò)無(wú)不及就是常道，這就是中庸的義理朴摊，只有君子能夠做到默垄。小人反中庸，反字不單純說(shuō)是反對(duì)甚纲，因?yàn)樗恢诙В霾坏剑恢憔訛槭裁催@樣做贩疙，也有反對(duì)讹弯，小人反中庸≌饨Γ孔子說(shuō)：君子之所為组民，小人固不識(shí)也。君子遇到一個(gè)事悲靴，他的處理辦法臭胜，小人理解不了，他本來(lái)就理解不了癞尚。為什么小人理解不了耸三？小人只有私心，他有私心他就不知道浇揩，有公心的君子為什么這樣處理事仪壮，人的思考總是站在自己的德性水平上來(lái)看待事物。所以胳徽，小人要是反君子积锅，無(wú)所不用其極，他想的都是他自己的利养盗，君子違背了他個(gè)人的私利缚陷，他就不愿意，他就毀壞你往核。君子的中庸箫爷，后邊又作進(jìn)一步的解釋：“君子之中庸也，君子而時(shí)中』⒚”君子為什么能夠中庸硫痰？第一，他是君子翁都，前面“君子之中庸也”這個(gè)君子是專門要表達(dá)的一個(gè)意思碍论。朱子注釋說(shuō)，他有君子之德柄慰，他就能中庸鳍悠。比方說(shuō)，君子之德坐搔，仁義禮智這四性都有藏研，有仁，仁者愛(ài)人概行，對(duì)人的怨恨就沒(méi)有蠢挡，這是仁適中的時(shí)候，就對(duì)人沒(méi)有怨恨凳忙。沒(méi)有私心业踏，就是見(jiàn)到人有毛病，見(jiàn)到人對(duì)君子放惡言涧卵，也能體會(huì)他勤家，他是這樣的德性，從他的角度這樣來(lái)說(shuō)我柳恐，也能理解他伐脖，這就是恕道，所以說(shuō)也不在意乐设，不會(huì)產(chǎn)生怨恨讼庇。同時(shí)仁者愛(ài)人，也不會(huì)溺愛(ài)近尚，看著孩子呵護(hù)得不行蠕啄，他想要什么馬上給他。這些包括對(duì)萬(wàn)物戈锻，你說(shuō)不殺生介汹，這個(gè)不殺生就是太過(guò)絕對(duì)。君子持中庸的態(tài)度舶沛，他有仁愛(ài)之心，不敢輕易殺生窗价，我貪我的私欲如庭，我想喫肉，我就去殺生，不可坪它。祭祖的時(shí)候用骤竹，其余的時(shí)候按照禮法，喫肉的時(shí)候往毡，君子遠(yuǎn)庖廚蒙揣，也是不忍，不忍看著殺野獸开瞭，那些禽獸血淋淋的性狀懒震。既有仁愛(ài)之心，又不至于走向絕對(duì)嗤详，這就是仁个扰。君子既有仁心，又能保持既不讓它不及葱色，不及就是人心沒(méi)有递宅，怨恨愁怒，過(guò)的時(shí)候就是溺愛(ài)苍狰，這是仁办龄。
從義上來(lái)講，你說(shuō)義淋昭，像《易經(jīng)》上講“天地設(shè)位俐填，上下尊卑”，按照天地設(shè)的位來(lái)陳列响牛，無(wú)論上下還是尊卑玷禽，各正其位，各人正自己的位呀打，這就合乎義矢赁。你是君的，你就行你的君仁贬丛，我為臣的撩银，我就為我的臣忠，我做父親的時(shí)候豺憔，對(duì)我的子女就有父慈额获，我做兒子的時(shí)候，對(duì)我的父母就有子孝恭应，這就是各正其位抄邀，這就合乎義。那越位昼榛，義上就有點(diǎn)過(guò)分境肾，所以我們學(xué)校管理也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，天地之理就是這樣的，治理天下國(guó)家也是這樣的奥喻，就是各正其位偶宫。從我們學(xué)校管理上也是，每個(gè)崗位上都安排有人环鲤，那各正好自己的位纯趋，做好自己的事，不要管不歸自己管的事冷离。你想一想吵冒，每個(gè)人盡到自己本分的時(shí)候，整個(gè)秩序就建立了酒朵。你不能說(shuō)桦锄，我管他的這個(gè)事，看起來(lái)是閑事蔫耽，我也是為了他结耀，為了這個(gè)學(xué)校，那不好匙铡，這是好心容易做壞事图甜。你說(shuō)人家聽(tīng)你的，還是不聽(tīng)你的鳖眼？不聽(tīng)你的得罪你黑毅，人事之間不好相處，聽(tīng)你的話钦讳，每一個(gè)人在自己的崗位上是按他的心意去執(zhí)行的矿瘦，他盡他的職就能執(zhí)行得好，你所想的讓他去執(zhí)行的時(shí)候愿卒，不合他的意他也執(zhí)行不好缚去，這是義。那有的琼开，給我這個(gè)責(zé)任易结，不盡責(zé)，稀里馬哈柜候，馬馬虎虎搞动。就是說(shuō)越位與不盡責(zé)任，這些都不符合義渣刷，不是君子之德鹦肿。越位就是過(guò)，不盡責(zé)任就是不及辅柴，不符合中庸之道狮惜，不符合義高诺。仁義禮智那個(gè)禮，你像見(jiàn)人諂媚碾篡，“唉哎，你真好筏餐，你真?zhèn)ゴ蟆笨螅~媚、買賬魁瞪，這些不符合禮穆律。另外，你見(jiàn)人高傲得不行导俘，“你們都是什么峦耘，我如何如何”，那種傲慢旅薄，這也是辅髓。一個(gè)是不及，一個(gè)是過(guò)少梁。智也是這樣洛口，人本來(lái)本性就應(yīng)當(dāng)有智慧，這個(gè)智慧是大智慧凯沪，你好行小智就是過(guò)第焰。我想個(gè)辦法弄你難看，這就是行小智妨马，這就是過(guò)挺举。你說(shuō)愚蠢，“唉哎烘跺，我什么都不知”湘纵，這就是不及。
