今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是晦養(yǎng)厚積。
在聽的過程當(dāng)中我就在想，陽明先生說出名不要太早恬吕，而張愛玲說出名要趁早蜂林，可見二人的心境是完全不一樣的遥诉。一句話要在具體的語境當(dāng)中來思考說話者究竟是出于什么樣的心理來說的。
今天理解了英雄出少年和少年得志是不太一樣的噪叙。這個(gè)和具體的年齡可能關(guān)系不大矮锈，最重要的是要看心中有志向，還是說心中有功名睁蕾。就如陽明先生一樣苞笨，即便是龍場悟道之后依然是韜光養(yǎng)晦，依然在堅(jiān)持讓自己的學(xué)問更加的純熟子眶∑倌可見，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了最終越來越趨于自己遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)臭杰，而不是為了功名利祿粤咪，可能這個(gè)功名利祿只是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的附帶品而已。
1.如何不讓孩子跑錯(cuò)跑道硅卢？
在這里立平老師說了一個(gè)詞是不器射窒。剛開始沒有明白是什么意思藏杖，我只知道有一個(gè)詞是君子不器，也就是說不要把君子局限于某一個(gè)方面脉顿。以此可以推測孩子的培養(yǎng)也是蝌麸。不要把孩子局限于某一個(gè)領(lǐng)域的培養(yǎng)，比如說學(xué)習(xí)樂器艾疟，學(xué)習(xí)書法等可能這些只是學(xué)習(xí)的外顯来吩，而最終內(nèi)在的是通過這些學(xué)習(xí)讓他來修身養(yǎng)性，誦讀經(jīng)典不是為了嫉妒經(jīng)典蔽莱，而是讓他吸收經(jīng)典的內(nèi)涵弟疆，他們變得更加的謙虛。讓他的內(nèi)在品質(zhì)得以發(fā)展盗冷。當(dāng)他內(nèi)在品質(zhì)得以發(fā)展的時(shí)候怠苔，可能就不在于他所外顯出來的這些東西了。
突然就想到了所看的武俠劇仪糖，不管是《藏龍臥虎》里面的李慕白柑司，還是《天龍八部》里的掃地僧，對(duì)他們來說锅劝，武器已經(jīng)不再局限于手中的劍攒驰，隨意拿起樹枝，一把掃帚就能夠與無形之中讓別人倍感壓力故爵，或者致人于死地玻粪。這就是練武的最高境界吧，任何物品都可以成為順手的武器诬垂。
我們所需要培養(yǎng)的孩子應(yīng)該也是這樣的吧劲室，言談舉止。所展露出來的不是說他學(xué)習(xí)的某一方技藝剥纷，而是他所有內(nèi)在的總和痹籍，一招一式一舉一動(dòng)都能感受和他已經(jīng)融入一體，成為他的一部分晦鞋。
要時(shí)刻的提醒自己蹲缠，不要為了培養(yǎng)某種技術(shù)而去培養(yǎng)孩子，時(shí)刻要想學(xué)習(xí)的意義是什么悠垛？學(xué)習(xí)的目標(biāo)在哪线定？
其實(shí)說白了就是作為家長，我們的認(rèn)知和行動(dòng)要起到榜樣示范的作用确买〗锛ィ看見孩子的無限可能性，幫助挖掘他們內(nèi)心的寶藏。
2.方子老師對(duì)于孫子的十年人生戰(zhàn)略芭商，讓我明白人生還是需要設(shè)計(jì)的派草，要規(guī)劃，也就是說一定要描繪一個(gè)宏偉的藍(lán)圖铛楣，有了這樣的藍(lán)圖近迁，我們才會(huì)把它慢慢實(shí)現(xiàn)。
這是我們培養(yǎng)孩子的第一層簸州。要有規(guī)劃鉴竭，有大志向。
3.要沉淀自己岸浑。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的搏存，人的如果說沒有積淀，沒有準(zhǔn)備矢洲，即便寄回來了也是抓不住的璧眠。什么是韜光養(yǎng)晦？也得有才能呀兵钮，所以說要沉淀自己蛆橡，要清晰自己的目標(biāo)在哪里舌界。
4.當(dāng)下要改善的是什么呢掘譬？我首先想到的是拖延，確實(shí)呻拌，我感覺我做事不是說突突來了而是葱轩，做什么都非常的慢，雖然說有自己的節(jié)奏藐握，但是難免靴拱，時(shí)間規(guī)劃上不是很緊湊，導(dǎo)致很多時(shí)間無形當(dāng)中浪費(fèi)了猾普，所以說我首先要做的就是在按照規(guī)劃做事情的同時(shí)要更有目標(biāo)性袜炕，輕重緩急要更有次序性。重要的不是感知得到初家，而是立馬去行動(dòng)去改善偎窘。
