陸機《文賦》，如何進行文學創(chuàng)陸機的《文賦》在中國文學批評史上是第一篇完整而系統(tǒng)的文學理論作品灶壶，這篇文章雖用賦的形式肝断，但能比較細致地文學創(chuàng)作的過程，提出了文學理論上很多重要的問題驰凛，以后劉勰的《文心雕龍》也有很多方面受這篇文章的啟發(fā)胸懈，所以它對文學理論的發(fā)展具有突出貢獻。陸機認為進行文學創(chuàng)作必須具備以下幾點：
1.觀察萬物恰响、鉆研古籍和懷抱高潔的心情
觀察萬物可以豐富知識趣钱，鉆研古籍，可以吸取間接經(jīng)驗胚宦，學先士之盛藻（豐富的文辭）首有，得才士之用心（構思、立意與情感）枢劝，以提高自己的寫作技巧井联。至于懷抱高潔的心情，即所謂懷霜之心您旁、臨云之志烙常，在創(chuàng)作過程中也發(fā)揮著巨大的作用。有了這三方面的標準鹤盒，要進行文學創(chuàng)作蚕脏，還必須到現(xiàn)實生活中去體驗（還是那句老話：文學藝術來源于生活，又高于生活）：
遵四時以嘆逝侦锯，瞻萬物而思紛
歲月不居驼鞭，時節(jié)如流，感受春去秋來的季節(jié)變化和造化萬物的生生不息尺碰。
悲落葉于勁秋挣棕，喜柔條于芳春
落葉汇竭、柔條本無感情，是我們人類賦予了它們象征意義穴张。而每個人的感受又不盡相同，所以陳子昂才有“自古逢秋悲寂寥两曼，我言秋日勝春朝”皂甘。
總而言之,文以情生，情因物感悼凑，才是創(chuàng)作的起點偿枕。一切文章的產生都是因為作者有了興發(fā)感動，有了不得不抒發(fā)的情感才得以產生户辫，而這種情感都是因為外界的事物引起了詩人作者的感到與聯(lián)想渐夸，即外界事物作用于詩人內心的結果。
2.有了創(chuàng)作的要求渔欢，接著運用藝術的想象
精騖八極墓塌，心游萬物
神思心靈馳騁到極高極遠的地方，不受時空限制奥额，正可謂是神思的逍遙游苫幢。
籠天地于形內，挫萬物于筆端
廣闊的天地可以概括進形象垫挨，萬象紛紜韩肝，都可描繪在筆下。
陸機用詩一般的語言九榔，生動而具體地描繪了文學創(chuàng)作的全過程哀峻。這個過程從詩人感物生情到窮情寫物，自始至終是在具體的形象中進行的哲泊。
3.他認為藝術構思要發(fā)揮獨創(chuàng)精神
謝朝華于已披剩蟀，啟夕秀于未振
朝花已開，指別人已經(jīng)寫過的意與辭攻旦，就不再去寫它喻旷。夕秀未振，晚上還沒開的花朵牢屋，指別人沒有寫過的且预，要大膽去寫。即是韓愈的“惟陳言之務去”烙无，又能別出心裁锋谐，“自造硬語”。
理扶質以立干截酷，文垂條而結繁
這里涮拗，“理”指事理，喻文章的思想感情，文章有了思想內容就如同樹干那樣能夠樹立起來三热，而文辭（形式）就如枝葉花果繁生在樹干之上鼓择。
這句強調的是文與質同樣重要，缺一不可就漾。
《文賦》主要說明了創(chuàng)作過程中藝術構思的問題呐能，這是陸機從自己的體會中總結出來的。他的這些觀點抑堡，對于我們的創(chuàng)作是有啟發(fā)意義的摆出。
參考文獻：郭紹虞《中國歷代文論選》82-83
