【原文】
1?12 有子曰：禮之用牺陶，和為貴。先王之道辣之，斯為美掰伸。小大由之，有所不行怀估。知和而和狮鸭，不以禮節(jié)之，亦不可行也多搀。
【譯文】
有子說：禮的應(yīng)用歧蕉，以和諧為貴。古代君主的治國方法酗昼，可寶貴的地方就在這里廊谓。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通麻削。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧春弥，也是不可行的呛哟。
【心得】
引傅佩榮教授的說法：古代之禮重在分，古代之樂重在合/和匿沛。禮作為區(qū)分的規(guī)定扫责，譬如君臣父子朋友，如此社會才能夠維持秩序逃呼；而樂是追求心靈的溝通鳖孤，音樂能讓人產(chǎn)生共鳴者娱，形成一種和諧的氛圍。禮苏揣，先是區(qū)分長幼尊卑黄鳍，再有維持社會秩序，終是為了和諧平匈。如此達到禮與樂的統(tǒng)一框沟。故為和而和，不以禮節(jié)之增炭，亦不可行也忍燥。
個人體會：以和為追求目標(biāo)，以禮行之隙姿！~說到這里梅垄，想到魏晉風(fēng)流人士，他們追求極致输玷，為“和"哎甲，鄙視禮教，只是一種另外意義上的放逐饲嗽。同時明清以來禮教嚴(yán)重被魯迅等人罵吃人炭玫，亦不可行。我個人的風(fēng)格傾向于略放松些貌虾、略快意人生吞加，但尊重禮！
