學王陽明奋隶，要牢牢記住一點：一切的問題沛慢，都是心的問題，都要從心上找原因达布。而這原因团甲，往往都是心不夠定躺苦，心性不夠沉。

王陽明說匹厘，人為了生存愈诚，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢酌泰、名利陵刹、地位欢嘿。不過，有的人是在“良知”的指導下追尋這些羡宙，有的人卻只是一門心思地追求外物掐隐。如果我們的內(nèi)心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來斗搞。

而心學的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物慷妙，只要能以良知為指引膝擂，追求什么都是可以的架馋。

因此全闷，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶总珠，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥勘纯。尤其驳遵，是下面這20種直接關系現(xiàn)實生活的真切智慧堤结。

1竞穷、做事是最靠譜的修煉

人須在事上磨系吩，方立得住，方能“靜亦定月弛，動亦定”帽衙。

大意：人應該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己厉萝，才能立足沉穩(wěn)榨崩，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界翩剪。

感悟：王陽明告訴我們前弯，入世做事才是人生修行的最好法門秫逝。因為如果心不靜而躁動违帆，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來。而要把事情做完的畴、做好，就勢必要盡量調伏自己的心抒线、耐住自己的性渣慕。而這逊桦，正是對心性的最好磨礪。

2睡陪、與朋友相處兰迫，懂得謙讓很重要

處朋友炬称，務相下則得益，相上則損据德。

大意：與朋友相處棘利，彼此謙讓朽缴，就會受益不铆；彼此攀比裹唆，只能受損。

感悟：是人都有私心劳坑，都會注重自己的利益距芬，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情舀武。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎离斩，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助寻馏、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益诚欠。兩人之間的交情漾岳，也會隨之越來越深尼荆。

3、越不想看書翔悠，越要硬著頭皮看

日間功夫覺紛擾蓄愁，則靜坐狞悲。覺懶看書摇锋，則且看書。是亦因病而藥乖酬。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安咬像，那么就靜坐。就算不想看書肮柜，也必須去看倒彰。這是對癥下藥待讳，也是一種方法。

感悟：膚淺浮躁的心撰糠，總是會本能地往舒服上跑阅酪。越是貪戀舒服汁针，就越不會成長施无、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁瑞躺。所以要扭轉這種狀況幢哨，就要逆著自己的性子來嫂便，越不想做什么毙替，就越要耐著性子去做。這正是對自己心性的磨礪凸丸。

4甲雅、一點私心都不能留

克己須要掃除廓清坑填，一毫不存年鸳，方是。有一毫在苍在，則眾惡相引而來。

大意：克制自己務必要將私心徹底掃除干凈续誉，一點私欲沒有才算可以初肉。有一點私欲存在牙咏，眾多的惡念就會接踵而至。

感悟：克制自己摔握，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩氨淌，勢必要固若金湯伊磺、滴水不漏奢浑。如果留存一點私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子壤蚜，很容易就造成大壩的決堤袜刷。因為這時你整顆心都還是欲望主導的莺丑，只是潛伏了下來。所以克己修身萧豆，是來不得半點妥協(xié)的涮雷。

5洪鸭、悔悟是人生最好的藥

悔悟是去病之藥，然以改之為貴置鼻。若留滯于中沃疮，則又因藥發(fā)病梅肤。

大意：悔悟是去病的良藥姨蝴，貴在改正。如果把悔恨留在心里授帕，那又是因藥而生病了跛十。

感悟：人非圣賢秕硝，孰能無過？知錯能改奈偏，善莫大焉惊来。這就是人生的常態(tài)棺滞，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟枉证，第二要懂得改正刽严，第三要不把悔恨留在心里避凝。這就是完整的成長過程。

6倒脓、工作生活忙亂崎弃，皆因得失之心

凡處得有善有未善饲做，及有困頓失次之患者遏弱，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳泪姨。

大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況肮砾，并伴有困頓失序的弊端仗处，這都是由于被毀譽得失的心所連累枣宫，不能實際地獲得他的良知镶柱。

感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂鞋屈、越忙越亂，把事情弄得一團糟渠啊，自己也困頓不已替蛉、狼狽不堪拄氯。為什么會這樣？

王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重镣煮，只想要好的結果典唇，恐懼得到壞的結果介衔，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之骂因、平和應對的心侣签。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為蹦肴、順其自然才是合理的態(tài)度阴幌。

7卷中、只知逃避永遠沒出息

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜议忽，遇事便亂栈幸，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂速址，而實放溺也。

大意：人必須在事上磨練昔园，在事上用功才會有幫助默刚。若只愛靜渣触，遇事就會慌亂壹若，始終不會有進步店展。那靜時的功夫，表面看是收斂柳弄，實際上卻是放縱沉淪概说。

感悟：王陽明所說的情況糖赔，放在現(xiàn)在，叫“逃避”逝变，根本就不是清靜奋构，所以王陽明才說那是“放縱沉淪”弥臼。事情是要面對的径缅，人是要在事上磨的箱吕，逃避是永遠沒有出息的茬高。

8怎栽、對朋友少指責宿饱、多鼓勵

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎勸意多强饮，方是邮丰。

大意：與朋友相處剪廉，彼此間應當少一點規(guī)勸指責炕檩，多一點開導鼓勵，如此才是正確的泉沾。

感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處跷究，本就心里懊惱痛苦舆吮，規(guī)勸其實沒什么用處色冀，指責更是雪上加霜，無疑是在傷害朋友屯换、毀滅友情。只有開導和鼓勵嘉抓，才是最有情有義的做法抑片，才對朋友真的有用杨赤。所謂患難見真情，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道植捎。

9焰枢、蒙蔽心靈的济锄，永遠是物欲

若無有物欲牽弊拟淮，但循著良知發(fā)用流行將去谴忧，即無不是道沾谓。但在常人多為物欲牽蔽均驶，不能循得良知枫虏。

大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽隶债，只靠良知去發(fā)揮作用死讹，那么就無時無處不是道。然而虏两，平常人大多被物欲牽累蒙蔽世剖，不能遵從良知旁瘫。

感悟：王陽明口中的“良知”，等同于“本心”蝙场。本心人人都有售滤，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心台诗，那便是因為物欲的蒙蔽拉队。

當今時代粱快，這點尤其值得人們重視。被蒙蔽的心漫雷，如蒙蔽二字的含義降盹，是陰暗而糊涂的蓄坏，就算得到再多涡戳，又有什么用妹蔽？唯有本心呈現(xiàn)胳岂，才能清明乳丰、放松和自在产园。

10、要善惡分明粘勒，更要愛恨分明

人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭技俐，便是圣人。

大意：人只要喜好善行如同喜愛美色雕擂，憎惡惡行如同討厭惡臭啡邑，他就是圣人了。

感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在井赌，可望而不可即谤逼。王陽明則告訴我們，圣人其實很簡單族展、很平常森缠，就是知道善惡，并能從善如流仪缸、嫉惡如仇。這就是大道至簡列肢∏』可說起來容易簡單欧聘，又有幾人能做到呢焕妙？

11、別在打扮自己上花費太多時間

人只有許多精神，若專在容貌上用功璧针，則于中心照管不及者多矣。

大意：人的精力畢竟有限，如果在容貌上下太多的功夫私植，往往就不能照管到內(nèi)心了贫悄。

感悟：如今是個看臉的世界，注重的是顏值鸭津，整容更是遍地橫行晒奕。這些人砰盐，真該看看王陽明這句話。好在還有一句“主要看氣質”，倒還合乎陽明心學的宗旨池摧。

顏值是有保鮮期的乌逐，氣質卻沒有绢慢，而且還會如酒一樣越陳越香缚窿。分多一點時間，去多關照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧。

12、好學+堅持=涵養(yǎng)

人須是知學停蕉。講求只是涵養(yǎng)蚓挤，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。

大意：人應當知學。求學講論無非是涵養(yǎng)德行。不求學講論，只是因為涵養(yǎng)的志向不夠真切李皇。

感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才圃阳，非志無以成學锣夹。王陽明這句話的意思基本也是一樣恤左，但要更深一些——學不僅關系到才，更關系到涵養(yǎng)。

所以人是不能不學的贸毕，如果學不下去击蹲，原因諸葛亮和王陽明也說得明白——那是你的意志不堅定，志向不牢固。

13堕虹、心正就是少發(fā)怒

凡人忿懥赦政，著了一分意思然评，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也导绷。

大意：一個人在忿怒時褂萧，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒缔刹、愛怒魏烫、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定误趴、心不正挟伙，既失去了廓然大公的本心携悯，也違背了中正之道昌跌。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激燕酷，邪氣。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路。

14蝌蹂、要想快樂，須哭出來

須是大哭一番了方樂淆九，不哭便不樂矣。雖哭迹卢，此心安處即是樂也殃饿。

大意：唯有痛哭之后才能樂睡汹，不哭就不會樂了焕檬。雖然痛哭，此心卻得到了安慰没宾，因而也就是樂。

感悟：假如天天吃肉段审，也就不覺得肉香了砌烁；如果天天都像過年捐下，真到過年時也就沒有年味兒了。王陽明說的道理婴程，完全合乎陰陽辯證之道缘薛。

所以不要害怕生活中的痛苦宴胧，那正是在為明天的快樂打基礎显歧。王陽明同時還告訴我們拷肌，實在忍不住，就哭出來吧裳涛，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式舷礼。

15、這個世界沒有對不起你

汝若以厭外物之心去求之靜郊闯，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了妻献。如若不厭外物蛛株，復于靜處涵養(yǎng)，卻好育拨。

大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求谨履，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習。你若不厭棄外物熬丧，再到靜處去涵養(yǎng)笋粟，這樣就是可以了。

感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰析蝴？因為那背后是你對這個世界的鄙夷害捕，以及不屑為伍。而世界只是自然嫌变，運作只依造化吨艇，又有什么可鄙夷和不屑的？

所以一切都是你心的問題腾啥，你以為你是被辜負东涡，其實不過是你的私心私欲沒被滿足、順從和將就罷了倘待。所以疮跑，擺正心態(tài)是第一步。

16凸舵、遇到惡人祖娘，最好的辦法是別理他

凡文過掩慝，此是惡人常態(tài)啊奄。若要指謫他是非渐苏，反去激他惡性。

大意：文過飾非菇夸，這是惡人的常態(tài)琼富。如果去責備他的過失，反倒會激起他的惡性庄新。

感悟：對于那些不地道的人鞠眉，講理是沒有用的，因為他們滿腦子的歪理邪說择诈，永遠能拿來跟你胡攪蠻纏械蹋，要說服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價值觀，怎么可能羞芍！

你跟他們探討下去哗戈，不但說服不了對方，他們還會不斷憤怒失態(tài)涩金。你如果跟著嗆谱醇，他們就會變本加厲暇仲。看來王陽明也是遇到過這樣的人副渴。所以碰著了奈附，趁早閉嘴吧。

17煮剧、好好吃飯斥滤，就是修行

今人于吃飯時，雖然一事在前勉盅，其心常役役不寧佑颇，只緣此心忙慣了，所以收攝不住草娜。

大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時挑胸，即使無事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定宰闰，只因他這顆心忙慣了茬贵，所以收攝不住。

感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人移袍，一旦閑下來就會百無聊賴解藻、無所適從，無聊得要死葡盗。人這樣螟左，心也是這樣，平常胡思亂想慣了觅够，腦筋就閑不下來胶背，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想喘先。

怎么辦呢奄妨？就從安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯苹祟，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺评雌。這些树枫，正是收攝心思，正是修行煉心景东。

18砂轻、人最怕一個傲字

謙者眾善之基，傲者從惡之魁斤吐。

大意：謙虛是一切善的基礎搔涝，傲慢是一切惡的源頭厨喂。

感悟：謙為什么是眾善之基？因為一個能謙虛的人庄呈，他的心必定是寬容的蜕煌，他的人必定是有涵養(yǎng)的，他的行為必定是有教養(yǎng)的诬留。那么他的一舉手一投足斜纪、一言一語，必定都是合乎仁義禮儀的文兑，自然都是善的盒刚。

而傲慢者恰恰相反，他的心必定狹窄陰鷙绿贞、封閉自恃因块，言行之間充滿私心私欲，從而擠壓和傷害到他人籍铁，不惡又會怎樣涡上？一謙一傲，值得深思寨辩。

19吓懈、詆毀他人，耽誤的是自己

以言語謗人靡狞，其謗淺耻警。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口甸怕，呶呶度日甘穿，是以身謗也，其謗深矣梢杭。

大意：用言語詆毀他人温兼，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行武契，只是夸夸其談募判，虛度光陰，浪費時日咒唆，這是在誹謗自己届垫，這樣就嚴重了。

感悟：耽誤人的其實不是詆毀全释，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣装处，不夠寬容和涵養(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上浸船，那么就既在加劇心中惡疾妄迁，又沒有時間精力去改善這種狀況寝蹈。

那么久而久之，自然就把自己耽誤了登淘。人心不正箫老，則事事不正，處處都會耽誤自己形帮。其中的值與不值槽惫，一目了然。

20辩撑、你只是不夠全神貫注界斜、全力以赴

持志如心痛，一心在痛上合冀，豈有功夫說閑話各薇，管閑事？

大意：持守志向猶如心痛君躺，如果心思全在痛上峭判，哪里有功夫說閑話、管閑事呢棕叫？

感悟：王陽明這一句話說到了點子上林螃，你為什么在實現(xiàn)目標的道路上總是容易三心二意開小差？不是那些讓你分心的人和事的問題俺泣，你的注意力不集中也不是主要疗认，而只是你的心不夠定、志不夠堅伏钠，這才是根本横漏。

學王陽明，要牢牢記住一點：一切的問題熟掂，都是心的問題缎浇，都要從心上找原因。而這原因赴肚，往往都是心不夠定素跺，心性不夠沉。