徐愛(ài)引言：
? ? ? 先生于《大學(xué)》格物諸說(shuō)咧纠，悉以舊本①為正紧帕，蓋先儒②所謂誤本者也。愛(ài)始聞而駭助币，既而疑烈和，已而殫精竭思幽歼，參互錯(cuò)綜卤档，以質(zhì)于先生怔锌，然后知先生之說(shuō)砸琅，若水之寒宋距，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也症脂。
? ? ? 先生明睿天授谚赎，然和樂(lè)坦易，不事邊幅诱篷。人見(jiàn)其少時(shí)豪邁不羈壶唤，又嘗泛濫于辭章，出入二氏之學(xué)棕所。驟聞是說(shuō)闸盔，皆目以為立異好奇，漫不省究琳省。不知先生居夷③三載迎吵，處困養(yǎng)靜，精一之功④针贬，固已超入圣域击费，粹然大中至正之歸矣。愛(ài)朝夕炙門(mén)下桦他，但見(jiàn)先生之道蔫巩，即之若易，而仰之愈高。見(jiàn)之若粗批幌，而探之愈精。就之若近嗓节，而造之愈益無(wú)窮荧缘。十余年來(lái)，竟未能窺其藩籬拦宣。
? ? ? 世之君子截粗，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦欬鸵隧，或先懷忽易憤激之心绸罗，而遽欲于立談之間，傳聞之說(shuō)豆瘫，臆斷懸度珊蟀。如之何其可得也？從游之士外驱，聞先生之教育灸，往往得一而遺二。見(jiàn)其牝牡驪黃昵宇，而棄其所謂千里者磅崭。故愛(ài)備錄平日之所聞，私以示夫同志瓦哎，相與考而正之砸喻，庶無(wú)負(fù)先生之教云。
? ? ? 門(mén)人徐愛(ài)書(shū)蒋譬。
譯文：
? ? ? 先生對(duì)于《大學(xué)》中“格物”之類(lèi)學(xué)說(shuō)割岛，都以舊的版本為憑據(jù)，也就是先儒所說(shuō)的錯(cuò)誤版本羡铲。我開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)時(shí)十分驚駭蜂桶，而后感到疑惑，不久后竭力思考相互比對(duì)也切，來(lái)向先生詢問(wèn)扑媚，這樣以后才明白先生的學(xué)說(shuō)，如水清寒雷恃，如火熱烈疆股，絕對(duì)是百代之后的圣人也不會(huì)懷疑的。
? ? ? 先生的明性睿智天生即有倒槐，又和氣樂(lè)觀坦蕩平易旬痹，不在意小節(jié)。旁人見(jiàn)他年少時(shí)豪邁不羈，又曾經(jīng)作過(guò)很多詩(shī)賦两残，出入都是佛道兩家的學(xué)問(wèn)永毅。突然聽(tīng)聞他的學(xué)說(shuō)，都會(huì)認(rèn)為是標(biāo)新立異人弓，不會(huì)進(jìn)而探究沼死。他們不知先生在夷地居住三年，在困境中修養(yǎng)平靜崔赌，精一的工夫意蛀，已經(jīng)超然進(jìn)入圣域，成為純粹偉大中正最正統(tǒng)的回歸健芭。我終日在先生門(mén)下請(qǐng)教县钥，但見(jiàn)先生的道義，接近時(shí)似乎容易慈迈，而仰慕時(shí)更加高遠(yuǎn)若贮。初見(jiàn)時(shí)似乎粗略，而探究時(shí)更加精深吩翻。接近時(shí)似乎淺顯兜看，深究時(shí)更加無(wú)盡。十多年來(lái)狭瞎，我竟然未能得見(jiàn)他的境界细移。
? ? ? 如今的君子，有的與先生只有一面之緣熊锭，有的從未聽(tīng)過(guò)先生的言談弧轧，有的事先懷有輕視激憤的情緒，倉(cāng)促地想要根據(jù)三言兩語(yǔ)碗殷、傳聞流言來(lái)臆斷揣度精绎，這樣怎么能領(lǐng)會(huì)先生的學(xué)識(shí)呢？門(mén)生們聆聽(tīng)先生的教導(dǎo)锌妻，往往領(lǐng)會(huì)的少而遺失的多代乃。如鑒馬的時(shí)候，只看到馬的外貌仿粹，而看不到它作為千里馬的特點(diǎn)搁吓。因此我詳細(xì)記錄平日的見(jiàn)聞，私下里給同行學(xué)者們看吭历，互相考證堕仔，希望不辜負(fù)先生的教誨。
? ? ? 學(xué)生徐愛(ài)作
注釋?zhuān)?br>
①舊本：舊的版本晌区，《大學(xué)》舊版摩骨，未經(jīng)朱熹修改正的古本《大學(xué)》通贞。
②先儒：指朱熹。
③夷：指被貶黔中三年恼五，最終龍場(chǎng)悟道
④精一之功：精一之功昌罩，知行合一，二者相輔相成互相補(bǔ)充灾馒。
