用時4小時33分鐘，終于讀完《共情的力量》這本書渠抹，以下內(nèi)容是我整理的本書摘要。

第一章我們?yōu)槭裁葱枰睬?/p>

作者向讀者介紹了共情的定義：為理解他人特有的經(jīng)歷并相應(yīng)地做出回應(yīng)的能力焦辅。并主要講解了共情的兩面性她肯，共情的兩面性是指這種與生俱來的能力既能用來助人，也能用來害人间影。

此前我一直以為共情都是善意的體會別人的痛苦，原來共情具有雙面性茄茁，包含善惡動機(jī)魂贬，既可以行善又可以作惡的，就看使用者的心術(shù)如何了裙顽。所以我們也可以這樣講付燥，共情是一種工具，有療愈功效愈犹，可以看透并接近他人键科。也是把刀，在好人手上是手術(shù)刀漩怎，在壞人手上就是殺人的刀勋颖。

第二章 我為什么研究共情：大衛(wèi)的故事共情深知人們精神之強(qiáng)韌

第二章一開篇作者直接講述大衛(wèi)的故事，大衛(wèi)是他唯一的同胞弟弟勋锤，可是卻一步步走向自殺的道路饭玲。作者內(nèi)疚自責(zé)的是，當(dāng)時因不會共情叁执，沒有解讀出他弟弟的求助信號與真正需要茄厘，才不可避免悲劇的發(fā)生矮冬。所以作者開始研究共情，作者關(guān)注共情次哈，是因為他想挽救他的弟弟胎署，想去指導(dǎo)他人不要再犯他自己犯過的錯誤，也是為了拯救他自己窑滞，他從而走向共情之路琼牧，因為共情是通往愛和寬恕的道路。

第三章 共情的產(chǎn)生：為什么看你那么疼葛假，我也覺得疼

作者列舉了從單細(xì)胞生物到高等動物障陶，如螞蟻和毛毛蟲之間的共情關(guān)系；大象和犀牛的共情故事聊训；還有大猩猩和一只受傷小麻雀的共情故事抱究，它們也有共情的能力。作者認(rèn)為所有的生物都需要共情带斑。如果沒有共情鼓寺，我們就無法相互理解，也無法相互尋求支持勋磕、鼓勵妈候、溫存和愛。如果沒有理解對方想法和感受的能力挂滓，我們就讀不懂他們的意愿苦银。

作者還通過共情的神精生理基礎(chǔ)，向人們解釋：不管多大的孩子赶站，如果他們哭的時候能得到安撫幔虏，笑的時候能聽到他人的笑聲，他們就會相信外界會用安撫的方式來回應(yīng)自己的情緒贝椿。換句話說想括，與有愛心和專注的人之間的早期互動經(jīng)驗，能溫柔地呵護(hù)和加強(qiáng)產(chǎn)生共情的神經(jīng)回路烙博，這樣能防止我們情緒的劇烈波動瑟蜈。相反，跟憤怒渣窜、暴力或忽視型養(yǎng)育者之間的重復(fù)互動會讓一個人發(fā)出或接收共情的神經(jīng)通路發(fā)生短路铺根。這是人類獨有的鏡映能力。

每當(dāng)我們被共情地對待乔宿，即人們能準(zhǔn)確地理解我們的想法和感受并能敏感地給出回應(yīng)時夷都，我們就知道我們值得被如此溫柔相待。我們對自己的共情能力也會快速提升，因為我們自己能鏡映出外部世界告訴我們的自我價值囤官。

如果我們沒有感受到被愛冬阳，我們的感受一直被無視，那我們就不知道如何來安撫自己党饮。因為我們沒有學(xué)會如何照顧自己肝陪。所以，當(dāng)他人受到傷害或遇到困境時刑顺，我們會發(fā)現(xiàn)自己很難去給予安撫氯窍。因為這時，我們只會呈現(xiàn)出我們曾受到過的忽視和不被關(guān)心蹲堂，我們的關(guān)注點還停留在我們自己的那些尚未被滿足的需要和渴望上狼讨。

第四章 表達(dá)共情：道理我都懂，只需要你片刻的理解和包容

能夠表達(dá)共情是感受共情的關(guān)鍵柒竞。因為政供，如同愛、寬恕朽基、誠實布隔，在我們想要收獲前，應(yīng)該先懂得怎樣給予稼虎。共情不僅僅只是“我理解你的感受或想法”衅檀，共情需要耐心、決心和靈活性霎俩。

共情哀军，意味著你可以帶著真心想要理解的渴望問：我能了解到什么？共情打却，意味著你會用深切的感受和開放的心態(tài)來說：教教我杉适。共情，意味著你會在關(guān)系中的每一個轉(zhuǎn)折點都想知道：我怎樣才能幫上忙学密？我能做些什么？接下來我能怎么辦传藏？

表達(dá)共情的7個關(guān)鍵步驟

學(xué)習(xí)表達(dá)共情——就是把你的想法和感受轉(zhuǎn)化為能夠直擊他人內(nèi)心和靈魂的言語——需要自我覺察腻暮、細(xì)心反思和大量實踐。為了幫助人們學(xué)會用助人而不是害人的方式來表達(dá)自己的洞察毯侦，作者整理出了以下工作指南哭靖。

1.使用開放式問題。

問開放式問題是在表達(dá)共情侈离，因為這樣能傳達(dá)出對每個人獨有的反應(yīng)和回復(fù)的尊重试幽。在你問出一個開放式問題的時候，你是想從他人那里了解到事實并進(jìn)行溝通卦碾，而且你是真心對他的看法感興趣铺坞。這相當(dāng)于你先交出控制權(quán)起宽，允許他人把你引領(lǐng)到他想要或者希望你去的地方，而不是你努力把談話帶到一個指定的方向上济榨。封閉式問題就像是把他人關(guān)在門外坯沪。

2.放緩節(jié)奏。

共情總是努力把節(jié)奏放緩擒滑，讓情緒得以在深思后有所緩和腐晾。熾烈的情緒是無法讓人表達(dá)出共情的。把節(jié)奏放緩能讓我們的想法跟得上這些情緒丐一，往產(chǎn)生情緒的情境中加入一些鎮(zhèn)靜和歸因藻糖。有意識地努力把節(jié)奏慢下來，其實就是在讓共情表達(dá)出來库车。

3.不要匆忙做出評判巨柒。

共情的表達(dá)總是會特別尊重每個人都會發(fā)生轉(zhuǎn)變的天性。

4.關(guān)注你的身體感受凝颇。

作者提到了生理同步這個詞潘拱，舉例：微笑是我們表達(dá)共情的最有力方式之一。

5.向過去學(xué)習(xí)拧略。

共情能在當(dāng)下的連接和親密關(guān)系中創(chuàng)造奇跡芦岂，但也總是同時關(guān)注著過去。我們需要去知道并理解過去發(fā)生了什么垫蛆，我們要明白舊有模式禽最、評判、理論和理想化是如何影響著當(dāng)下所發(fā)生的事情的袱饭。當(dāng)我們學(xué)會把過去和現(xiàn)在分開來看時川无，我們才能客觀地看待事情。他人強(qiáng)烈的情緒不一定跟現(xiàn)在發(fā)生著的事情相關(guān)虑乖，卻總是源于過去未處理的沖突或是艱難的生活環(huán)境懦趋。

6.讓故事充分展開。

每個人都有他特有的故事可講疹味，每個故事也都以它自己的速度發(fā)展仅叫。情會把我們帶上一段旅程，有時路途會很艱難糙捺，讓人疲憊不堪诫咱。在有些地方，我們甚至需要停下來洪灯，休息下坎缭，找準(zhǔn)我們的方位，確認(rèn)下路標(biāo)。

7.設(shè)定邊界掏呼。

設(shè)定邊界是為了能給對方客觀的回應(yīng)坏快，為此，我們有必要保持自己的抽離狀態(tài)哄尔。設(shè)定邊界是一種能讓共情發(fā)揮作用假消、讓注意力一直關(guān)注當(dāng)下這個話題的方法。

第五章 共情式傾聽：為了理解他人如何感知世界而傾聽

做到共情式傾聽需要我們先停止以自我為中心來看這個世界岭接，這樣才能全然地投入到另一個人的體驗當(dāng)中富拗。共情式傾聽需要我們集中全部的注意力，不僅要關(guān)注說出來的話鸣戴，還要關(guān)注手勢動作啃沪、大體的姿勢、身體位置和面部表情窄锅。在共情式傾聽時创千，你要有意識地去放下你的傾向性；要學(xué)著如何與他人的情緒產(chǎn)生連接入偷，但又不會被它們帶走追驴，能先走進(jìn)去，再退出來疏之；然后殿雪，你還要去探索如何與不確定性共存，而且允許自己沒有能力給所有的問題都找到答案或解決方案锋爪。

拋開自己丙曙，全神貫注地傾聽

一定要給他人機(jī)會充分地解釋自己，讓他們說出自己的想法和感受其骄。然后亏镰，在知道了你能知道的關(guān)于這個人的目標(biāo)、動機(jī)拯爽、意愿索抓、恐懼、夢想和渴望的所有信息之后毯炮，就可以用這些信息做出評估了逼肯。只有通過這種傾聽和評估的過程，你才能知道誰的建議應(yīng)該被采納否副，誰的建議應(yīng)該不予理睬汉矿。只有通過仔細(xì)考量他人的品行特征崎坊，你才能判斷他人的建議是否合理备禀，是否尊重了你的需求和渴望；你才能判斷他人的話是否帶著傾向性，是否只是希望影響你的想法和感受以達(dá)到他們自己的目的曲尸。

偏見和認(rèn)知定勢會削弱共情力

我們都有一些基于生活經(jīng)驗發(fā)展出來的常用偏見赋续，但是共情會敦促我們對這些偏見三思而后行×砘迹可變和流動對共情來說非常重要纽乱，而僵硬和缺乏靈活性則總會削弱共情的能力±セ基于頭銜鸦列、族裔、人種或宗教而產(chǎn)生的偏見總是會帶來誤解和敵意鹏倘，讓我們難以相互連接薯嗤。

共情和同情一字之差，感覺卻天壤之別

共情是一種天生的能力纤泵，會激發(fā)我們做出有憐憫心的利他行為骆姐；同情是一種情緒，是共享他人的恐懼捏题、悲痛玻褪、憤怒或喜悅的一種被動體驗。同情意味著跟別人一起感受痛苦或體驗情緒公荧；共情則是到他人的內(nèi)心里去感受痛苦或體驗情緒带射。

對他人的感覺，感同身受

第六章 共情與愛：親密關(guān)系的柔化劑

因為共情稚矿，愛才有意義

親密關(guān)系階段一：理想化

理想的圖像是想象出來的產(chǎn)物庸诱，不是真實存在的東西。我們只有在愿意把他人看成是他們本來的樣子晤揣、是一個錯綜復(fù)雜的人時桥爽，才能夠體驗到真正的親密感。

親密關(guān)系階段二：兩極化

關(guān)系中的兩極化階段可能是很動蕩昧识、很沒有方向的钠四。但是，如果用共情來指引方向跪楞，我們就能學(xué)會如何接受這些新的事實缀去，并敢于承認(rèn)每個人都有弱點和瑕疵。認(rèn)識到這點后甸祭，我們將會面臨挑戰(zhàn)缕碎，因為我們要理清雙方的不足，認(rèn)清我們能改變的和不能改變的東西池户，然后決定自己愿意把多少時間和精力投入到改變和成長的過程中咏雌。在認(rèn)識到不同的人有不同的生活方向之后凡怎，我們就可以通過共情來判斷我們是否能適應(yīng)那個不同的審視角度、判斷他人是否愿意改變他們的視角來包容我們特有的生活方式赊抖。

親密關(guān)系階段三：整合

整合之愛（integrated love）是我們所渴求的愛统倒，因為只有這種愛才能夠填補(bǔ)我們內(nèi)在的空洞。在關(guān)系的理想化階段氛雪，我們希望并祈禱那個理想的對方會填補(bǔ)這些空洞房匆；到了兩極化階段，我們意識到（經(jīng)常是伴隨著痛苦的嚎叫）對方也不是那么理想报亩，而且他們還有自己的空洞要填浴鸿；在整合階段，我們就會通過坦誠的互動弦追、符合現(xiàn)實的預(yù)期和對彼此獨特性的真心尊重赚楚，來努力促進(jìn)彼此的成長。

共情能給我們所需的洞察和信息骗卜，以理解他人的需要宠页，分享他們的悲傷之深、喜悅之強(qiáng)寇仓。如果沒有共情所賦予的相互理解和積極參與举户，愛就只是一個沒有意義的簡單詞匯。共情遍烦，讓愛有了高度俭嘁、分量和平衡；共情是愛的血與肉服猪，是它跳動的心臟供填，是它求索的靈魂。

共情讓愛成為愛罢猪。

第七章 共情的陰暗面：借感受他人的痛苦來享受折磨人的快感

抵御共情陰暗面的10個步驟

抵御共情陰暗面第一步：分辨出真正的共情和有目的的共情

真正的共情是由真正關(guān)心他人和渴望去幫助他們而激發(fā)出來的近她，但有目的的共情則主要關(guān)注于他人能給你什么（或者你能設(shè)法從他們那里逃避掉什么）。

抵御共情陰暗面第二步：了解自己的渴求

如果想要理解你的渴求膳帕，就要去問問自己粘捎，在你的一生當(dāng)中對你來說最重要的是什么，也要把你以往的渴求和當(dāng)今的渴望關(guān)聯(lián)起來危彩。

抵御共情陰暗面第三步：學(xué)著相信你天生的本能

身處危險時攒磨，你天生的共情本能會保護(hù)你。

抵御共情陰暗面第四步：保持注意力

對他人性格和用意的理解很少來自“啊哈”式的頓悟體驗汤徽，而總是來自那些隨著時間慢慢形成的娩缰、值得深信的認(rèn)知。所以要注意人們心情和行為的細(xì)微變化谒府；留心觀察那些不太相符的細(xì)節(jié)和事實拼坎；還要讓你的頭腦對所有的可能性都保持開放的態(tài)度梧奢。

抵御共情陰暗面第五步：當(dāng)心突兀的接近

如果你感覺到被人催促了，那一定要堅定地維護(hù)好自己的邊界演痒，而且要清晰無誤地讓那個人知道自己的預(yù)期。如果對方不尊重你的邊界趋惨，強(qiáng)迫你做些讓你感覺不自在的事情鸟顺，你要說不。要相信你天生的本能器虾，一旦做了決定就不要猶豫讯嫂。不管別人看起來有多么和善，都不要讓自己上當(dāng)兆沙。如果他們很生氣或厭惡地走開了欧芽，也不要因為傷害了他們的感情或破壞了一段友誼而感到自責(zé)或羞愧——要為用共情來保護(hù)自己而感到自豪。

抵御共情陰暗面第六步：小心過冷和過熱兩個極端

共情需要一個平衡的溫度葛圃，可以用冷靜的反思把火熱的情緒平息下來千扔。如果你在乎的人總在過熱或過冷的兩個極端中變換，那你的情緒也會隨著對方的心情而波動库正，你就會發(fā)現(xiàn)很難達(dá)到一個平衡曲楚。

抵御共情陰暗面第七步：遠(yuǎn)離總是責(zé)怪他人的人

責(zé)怪他人和共情是相反的行為，因為對他人的責(zé)怪是基于謊言褥符，而共情則總是基于事實龙誊。責(zé)怪他人就是想把責(zé)任推到他人身上，而共情則是愿意為自己的想法喷楣、情緒和行為承擔(dān)責(zé)任趟大。

抵御共情陰暗面第八步：警惕別人為了他們的目的煽動你的情緒

如果他人為了他們自己的需求來煽動你的情緒，那在表面的關(guān)系之下就醞釀有共情的陰暗面铣焊。

抵御共情陰暗面第九步：留意不一致的言行

我們都偶爾會出現(xiàn)不一致的行為逊朽，但是持續(xù)的不一致行為模式就表明了共情的缺失。我想強(qiáng)調(diào)的不一致性就是指人們描述或定義自己的樣子跟在現(xiàn)實生活中他們做事的方式之間有區(qū)別曲伊。用嘴說比實際做到容易多了惋耙，不一致性就是一種明確的信號，表明這個人很難真正說到做到熊昌。

抵御共情陰暗面第十步：記住绽榛，共情不是善良的同義詞

講到這里，本書的第一部分的重要內(nèi)容就概括完了婿屹，接下來是本書的第二部分灭美，作者向我們介紹了8種共情行為：誠實、謙遜昂利、接納届腐、寬容铁坎、感恩、信念犁苏、希望和寬恕硬萍，會如何影響我們理解他人的想法和感受，并給出有益處的回應(yīng)能力围详。

第八章 誠實：清楚地看待自己朴乖，準(zhǔn)確地理解他人

共情對誠實的定義

共情把誠實定義為能清楚地看待自己、準(zhǔn)確地理解他人助赞，并能以敏感的买羞、不傷害他人的方式就這些認(rèn)知進(jìn)行溝通的能力。無情地講述事實并不是共情的方式雹食。

以不讓對方感到羞辱的方式真誠回應(yīng)

誠實是我們在關(guān)系中想要找尋的東西畜普，但是我們要以不讓自己感到羞辱的方式來聽到真相，以不會讓我們彼此疏遠(yuǎn)的方式來說出真相群叶。

第九章 謙遜：既知道自己是誰吃挑，又知道自己不是誰

共情對謙遜的定義

共情把謙遜定義為一個平衡之處，在那里我們既能認(rèn)識到自己的強(qiáng)項街立，也能知道自己的不足儒鹿，不會讓自己過度陷于任何一個極端。因為謙遜几晤，我們既能避開因為自己的成就而驕傲自大的陷阱约炎，也能避開因為夸大自己的錯誤而感到氣餒這一同樣讓人自暴自棄的圈套。

共情如何產(chǎn)生謙遜

共情所產(chǎn)生的謙遜注重努力去放下自己的理論和偏見蟹瘾，讓我們能夠帶著開放的心態(tài)進(jìn)入每一個新的情境——就是禪修人所說的初學(xué)者心態(tài)圾浅，一種沒有任何先入為主的想法，去除偏見憾朴、擦凈磨光的心態(tài)狸捕。

第十章 接納：我沒那么好，你也沒那么好

共情對接納的定義

共情把接納定義為一個含有三個階段的連續(xù)進(jìn)化的過程众雷。在第一個階段灸拍，我們學(xué)著接納我們自己的所有矛盾和復(fù)雜；自我接納之后會走到第二個階段砾省，那時我們接納他人所有的矛盾和復(fù)雜鸡岗；在第三個階段，我們接納兩個矛盾復(fù)雜的人相遇后產(chǎn)生的每一段人際關(guān)系中都不可避免會出現(xiàn)的那些矛盾和復(fù)雜编兄。

共情如何帶來接納

共情通過擴(kuò)大我們的視野而讓我們做到接納轩性。通過共情的寬大視野，我們能在全景中看到我們自己狠鸳。把我們自己放在跟他人關(guān)系的大背景下揣苏，我們能看到我們契合得如何悯嗓、我們屬于哪里。在一個更大的群體中找到我們的位置卸察，我們就會知道脯厨，只有接納對彼此的需要，才能接納我們自己坑质。

對自我的接納是接納他人的過程中關(guān)鍵的第一步合武。成為你自己也就是一個了解你自己是誰和你符合或?qū)儆谀睦锏倪^程。這個過程永遠(yuǎn)沒有盡頭洪乍，因為自我在跟他人的關(guān)系中一直在改變、成長和轉(zhuǎn)化夜焦，而他人也在進(jìn)行著類似的進(jìn)化過程壳澳。

第十一章 寬容：透過表層深度理解人性

共情對寬容的定義

共情把寬容定義為持續(xù)擴(kuò)展的、深度理解人性的能力茫经。共情就是通過他人的眼睛來看世界巷波，從而擴(kuò)大我們的視野的行為和過程。

共情如何產(chǎn)生寬容

共情能讓我們寬容卸伞，因為只有通過共情抹镊，我們才能搭建起與那些看起來跟我們?nèi)绱瞬煌娜酥g相連的橋梁。只有通過共情荤傲，我們才能接近那些本來想要推開的人垮耳，因為從他們的粗魯，或者單純遂黍，或者愚蠢來看终佛，我們還以為他們跟我們不是同類人。共情會提醒我們雾家，他人身上的惡可能在我們自己的心里也有铃彰。那些憎恨他人、實施報復(fù)芯咧、拒絕寬恕牙捉，甚至是想要一個人的命的惡在你身上會有，在我身上也會有敬飒，在每一個人身上都會有邪铲。這種謙卑的認(rèn)識和對我們自己陰影的接納注定會、也一定會讓我們心存寬容无拗。

第十二章 感恩：一種體驗世界霜浴、與世界互動的方式

共情對感恩的定義

在共情的字典里，感恩并不只是一種感覺蓝纲，而是一種體驗世界阴孟、與世界互動的方式晌纫。“覺得很感激”當(dāng)然很好永丝，但是共情會要求我們對這種感覺做些什么锹漱。“把感恩留給自己”就錯過了這種體驗的全部意義慕嚷，因為在共情的書本里哥牍，感恩是一種回應(yīng)，它能把一個人與另一個人連接在一起喝检。

共情如何產(chǎn)生感恩

共情織就了一張“連接之網(wǎng)”來支持和維系著我們嗅辣，而感恩就是我們意識到我們相互依賴——如果我們想生存下去就會互相需要——之后的回應(yīng)。感恩總會不可避免地強(qiáng)化共情挠说。在真正的付出精神中澡谭，共情會帶來回饋，讓我們看到自己生命中的富足损俭，并表達(dá)感謝蛙奖。

第十三章 信念：堅信人們心中基本的善良

共情對信念的定義

共情所激發(fā)出的信念會堅信人們心中基本的善良。信念會讓你有信心杆兵，如果你努力了雁仲，就會看到結(jié)果。

共情如何產(chǎn)生信念

共情引導(dǎo)我們穿過懷疑（不是圍繞著懷疑）來找到信念琐脏。

第十四章 希望：事情會一天天好起來的

共情對希望的定義

共情所激發(fā)出的希望肯定是符合現(xiàn)實的攒砖。希望并不是相信所有的事情都會好轉(zhuǎn)，而是堅信即使在事情出了問題的時候日裙，我們還是會以某種方式找到自己的出路祭衩。

共情如何產(chǎn)生希望

研究人員已經(jīng)通過大量的研究證實了，心懷希望對我們的頭腦阅签、身體和精神都有深遠(yuǎn)的影響掐暮。按照這些研究的結(jié)果，希望能夠：

在逆境中產(chǎn)生所需的能量政钟。

提高創(chuàng)造性路克，給我們提供更多的選擇和路徑。

幫助我們應(yīng)對創(chuàng)傷和悲痛养交。

保護(hù)我們免受抑郁精算。

改善我們在學(xué)校里的表現(xiàn)。

增強(qiáng)我們的免疫反應(yīng)碎连。

第十五章 寬嘶矣稹：原諒自己，就原諒了整個世界

共情對寬恕的定義

共情能拓寬我們看世界的視野，從那個拓寬的視野中廉嚼，我們能找到對自己和對他人的寬恕玫镐。寬恕是一個逐漸深入的過程，而不是完成后就放在一邊的一個動作怠噪。就在我們繼續(xù)努力從過去的悲劇和創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)如何超越它們時恐似，寬恕會緩緩地到來。隨著時間的推移和我們所付出的努力傍念，我們就能夠向前進(jìn)矫夷，對過去加以修建银萍，而不是無休止地進(jìn)行重復(fù)惠勒。

共情如何產(chǎn)生寬恕

共情是如何教會我們寬恕自己和他人的呢？當(dāng)然這是個終極問題——因為即使我們知道了寬恕是什么烹棉，我們真正想知道的是如何做到阳仔。我們?nèi)绾尾拍苷业綄捤∮桥悖?dāng)我們找到之后又拿它來做什么呢？寬恕又如何把我們從過去帶到現(xiàn)在驳概，指引我們拓寬我們的自我認(rèn)知赤嚼，加強(qiáng)我們的關(guān)系呢旷赖？

在猶太教義中顺又，寬恕被認(rèn)為是包含四個階段的過程：第一，你意識到你做了什么錯事等孵；第二稚照，你向你所傷害的人道歉；第三俯萌，在任何可能的時候?qū)δ莻€人做出補(bǔ)償果录；第四，你盡量不要再犯同樣的錯誤咐熙。當(dāng)然弱恒，這個第四步是要終盡一生的事情。

共情的力量棋恼，不是突如其來返弹、轟轟烈烈，而是慢慢地爪飘，就像太陽從遠(yuǎn)處的山上升起义起，漸漸地產(chǎn)生覺察的曙光，把理解和領(lǐng)悟的溫暖播撒開來师崎。共情的光照亮了我們最深層的需要默终，讓我們永遠(yuǎn)不會忘記：我們的生存都依賴于我們準(zhǔn)確地理解并敏感地回應(yīng)彼此的能力。共情是我們的共同語言，它能說出我們內(nèi)心最深沉的渴望齐蔽，能清晰地表達(dá)出靈魂中最痛苦的問題两疚。

終于接近尾聲了，感謝樊登讀書肴熏，讓我又遇見了一本溫暖而有力量的好書鬼雀。