OKR：Objectives & Key Results兜辞，目標(biāo)與關(guān)鍵結(jié)果法迎瞧。對(duì)于OKR大家都很熟悉了，但是你知道OKR背后的理論體系嗎逸吵？
解讀OKR理論體系凶硅，要了解下兩個(gè)定律，其一是：二八定律扫皱，其二是：人性定律足绅。
二八定律。
國(guó)際上有一種公認(rèn)的企業(yè)法則啸罢，叫“馬特萊定律”编检，又稱“二八定律”。
其基本內(nèi)容如下：一是“二八管理法則”扰才。企業(yè)主要抓好20%的骨干力量的管理允懂，再以20%的少數(shù)帶動(dòng)80%的多數(shù)員工，以提高企業(yè)效率衩匣。
商家80%的銷售額來(lái)自20%的商品蕾总，80%的業(yè)務(wù)收入是由20%的客戶創(chuàng)造的；在銷售公司里琅捏，20%的推銷員帶回80%的新生意等等生百。“二八現(xiàn)象”竟如“黃金分割”一樣普遍柄延。
OKR特質(zhì)從個(gè)人角度蚀浆、公司組織的職能角度、商業(yè)模式搜吧，三種不同角度來(lái)分析市俊，個(gè)人而言就是有目標(biāo)導(dǎo)向，不甘于現(xiàn)狀滤奈，有很強(qiáng)的自驅(qū)力能夠自動(dòng)自發(fā)的去做某件事摆昧，并有強(qiáng)烈的使命感的人。
從職能上來(lái)來(lái)分析蜒程，就是可以通過(guò)個(gè)人的努力绅你、個(gè)人的知識(shí)，可以改變這個(gè)世界的昭躺，具有極強(qiáng)的自主性忌锯。從商業(yè)模式來(lái)分析，就是創(chuàng)新领炫，無(wú)論是技術(shù)汉规、商業(yè)模式的創(chuàng)新，處于一個(gè)快速成長(zhǎng)的階段的。
以上三種针史，只要符合一種特質(zhì)，就可以適用OKR碟狞。
二八定律對(duì)OKR的意義是什么呢啄枕？
OKR能夠有效激勵(lì)到具有OKR特質(zhì)的人，那就是有目標(biāo)導(dǎo)向族沃，有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)频祝，不甘于現(xiàn)狀，有自驅(qū)力能夠自動(dòng)自發(fā)的去做事脆淹。
這種人是最受企業(yè)家喜愛(ài)的人常空，因?yàn)檫@樣的人，可以真正做到使命必達(dá)盖溺，百折不撓的完成任務(wù)漓糙。只是這樣的人，在人群中只占少部分烘嘱，在企業(yè)里也是少部分昆禽，所以符合二八定律。
反過(guò)來(lái)蝇庭，對(duì)企業(yè)推進(jìn)OKR而言醉鳖，不要指望激活全體人員，要把關(guān)注的焦點(diǎn)哮内，集中在那少部分的20%人身上盗棵，樹(shù)立榜樣，通過(guò)榜樣的力量北发，不斷擴(kuò)大這群人的比例纹因。
人性定律。
人性定理是指主體人自我肯定原理鲫竞。這一定理可以簡(jiǎn)單地概括為一句話：“任何一個(gè)健康的人的任何一個(gè)行為辐怕，都是服務(wù)于他自己的目的〈踊妫”人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性寄疏。
那什么是人的本性呢，借用心理學(xué)的定義僵井，用精神分析大師弗洛伊德的人格理論來(lái)解釋“人性”陕截。
本我（id）
是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，從出生日起算即已存在批什。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求农曲，如饑、渴、性三者均屬之乳规。本我中之需求產(chǎn)生時(shí)形葬，個(gè)體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言暮的，支配本我的是唯樂(lè)原則笙以。例如嬰兒每感饑餓時(shí)即要求立刻喂奶，決不考慮母親有無(wú)困難冻辩。
自我（ego）
是個(gè)體出生后猖腕，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來(lái)的各種需求恨闪，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足倘感，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足咙咽。
從支配人性的原則看老玛，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。此外犁珠，自我介于本我與超我之間逻炊，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。
超我（superego）
是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分犁享，是由于個(gè)體在生活中余素，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。
超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想炊昆，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)桨吊；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制凤巨。因此视乐，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。
人格理論中的三個(gè)層次相互交織宵荒，形成一個(gè)有機(jī)的整體弥锄。它們各行其責(zé)辉巡，分別代表著人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快樂(lè)原則行事，是“原始的人”；自我尋求在環(huán)境條件允許的條件下讓本能沖動(dòng)能夠得到滿足捧颅，是人格的執(zhí)行者，按現(xiàn)實(shí)原則行事较雕，是“現(xiàn)實(shí)的人”碉哑；超我追求完美，代表了人的社會(huì)性，是“道德的人”扣典。
OKR在設(shè)定有野心有挑戰(zhàn)的目標(biāo)時(shí)妆毕，會(huì)受到人格中的“本我”的干擾，因?yàn)楸疚沂亲裱跋順?lè)激捏、快樂(lè)”的原則设塔，怎么舒服怎么來(lái)，站著不如坐著远舅，坐著不如躺著，食痕钢、色图柏，性也，這都是本能的任连，人類在長(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中蚤吹，所保留的動(dòng)物的本能。
在潛意識(shí)里随抠，不愿意走出舒適區(qū)裁着，缺乏安全感，有天然的惰性拱她，因此在OKR要設(shè)定有野心有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)時(shí)二驰，就會(huì)自然的受到“本我”的干擾，不想去設(shè)定有挑戰(zhàn)的目標(biāo)秉沼，設(shè)得太難了桶雀，完不成的，太痛苦了唬复，沒(méi)有安全感矗积，導(dǎo)致OKR的設(shè)定與日常工作一樣，沒(méi)有挑戰(zhàn)性敞咧，也就失去了OKR的意義棘捣。
這也是我們提倡OKR僅與績(jī)效弱掛鉤的原因，讓員工可以放下防備休建，真正地投入到一個(gè)挑戰(zhàn)型的OKR中去乍恐。
另一方面，人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步丰包，又都是不斷在突破人類的局限性禁熏，人類天性中都有一顆好奇心，不斷探索大自然邑彪、探索宇宙的奧秘瞧毙，并不斷挑戰(zhàn)人類的極限，如：在競(jìng)技體育項(xiàng)目、人類智慧宙彪、發(fā)明創(chuàng)造矩动，等等。
正是因?yàn)槿祟惖牟粩嗵剿魇推幔魬?zhàn)自我悲没，才有了科技的持續(xù)進(jìn)步，將生產(chǎn)力極大的解放出來(lái)?男图，產(chǎn)生了如今高質(zhì)量的人類文明示姿。而這一切的成就，又都是人類的不斷超越自我過(guò)程逊笆，也就是“超我”的實(shí)現(xiàn)栈戳。
OKR在實(shí)踐中，通過(guò)獨(dú)特的激勵(lì)方式难裆，讓人們自愿去設(shè)定有挑戰(zhàn)的目標(biāo)子檀，也就是激發(fā)出人格中超我的部分，從而實(shí)現(xiàn)人格的身乃戈、心褂痰、靈三位一體，激發(fā)出強(qiáng)大的潛能症虑。
