1.思考：生命的復(fù)雜并不是因?yàn)樯願(yuàn)W，而是在于矛盾：生與死的矛盾看彼，自由和服從的矛盾...我們對(duì)問(wèn)題思考的越深入廊佩，越會(huì)感到它們的矛盾。在矛盾中我們左右為難靖榕，深感焦慮标锄。為了避免矛盾，不確定性和焦慮茁计，不少人采取的方法是隱瞞矛盾中不愿意看見(jiàn)的那個(gè)方面料皇，比如隱瞞死亡，服從，獨(dú)立和痛苦践剂。只思考他們公開(kāi)的一面：自由鬼譬，生存，自由逊脯。他們也因此陷入了草率的思考优质。一些父母在教育孩子的時(shí)候，會(huì)對(duì)他們說(shuō)：“小孩子別問(wèn)那么多军洼！”在父母看來(lái)巩螃，隱瞞一些事情是對(duì)他們的保護(hù)，這些隱瞞的事情包括性方面的知識(shí)匕争，家庭的危機(jī)..當(dāng)孩子還是孩子的時(shí)候避乏，父母這樣做有一定的益處。但是隱瞞真相并不能讓孩子獲得真正的安全感汗捡，對(duì)問(wèn)題缺乏全面和深入的了解淑际。由于隱瞞了矛盾的一個(gè)方面，所以扇住，草率的思考必將導(dǎo)致偏見(jiàn)春缕。

2.大腦的意義：大腦可以分為左右兩邊，左腦負(fù)責(zé)分析和推理艘蹋，右腦負(fù)責(zé)的直覺(jué)和領(lǐng)悟锄贼。如果受試者的左眼被蒙起來(lái)，那么右眼獲得的信息只能傳輸給左腦女阀。當(dāng)向其展示一個(gè)物品宅荤，比如一個(gè)電熱器的時(shí)候，他們對(duì)這個(gè)物品的分析會(huì)特別具體浸策，詳細(xì)和生動(dòng)冯键，他可能會(huì)說(shuō)，嗯庸汗，這是一個(gè)盒子惫确，有電線(xiàn)和電視可以用來(lái)加熱。他們甚至還能夠繼續(xù)分析一下去蚯舱，比如非常精準(zhǔn)的說(shuō)出電熱器的零部件改化，不過(guò)即便分析的再精準(zhǔn)，他們也無(wú)法說(shuō)出電熱器的名字枉昏。相反的陈肛，如果我們遮住他們的右眼，只讓左眼觀(guān)察物品兄裂，受試者則能夠說(shuō)出電熱器的名字句旱，不過(guò)這次他們卻無(wú)法具體說(shuō)出這個(gè)電熱器的構(gòu)成和功能了阳藻。

女性思考更多的是以右腦為主，而男性更多的是以左腦為主前翎。這也解釋了在涉及性愛(ài)和浪漫方面稚配，男人會(huì)把一個(gè)完整的女人分解開(kāi)來(lái)，支隊(duì)她們的局部感興趣港华，比如女人的胸部，大腿和性器官午衰，而女人則對(duì)愛(ài)的整個(gè)過(guò)程更傾心立宜。她們不僅需要性感的刺激，更需要浪漫的燭光晚餐臊岸。因此在兩性的戰(zhàn)爭(zhēng)中橙数，女人通常難以理解為什么男人那么注意她們的胸和腿，而男人也很難理解為什么女人要浪費(fèi)時(shí)間在那些浪漫的蠟燭上帅戒，而不愿意直奔“主題”灯帮。

3.外面發(fā)生的事情并不能決定一個(gè)人的命運(yùn)，如何看待和思考哪些事情逻住，才是決定命運(yùn)的關(guān)鍵钟哥。命運(yùn)不是從外面走進(jìn)來(lái)的，而是從內(nèi)部走出去的瞎访。

4.一個(gè)人也許能做出驚人的偉業(yè)腻贰，了解深?yuàn)W的知識(shí)，但是對(duì)自己卻一無(wú)所知扒秸。而失敗和痛苦則能夠引導(dǎo)一個(gè)人向內(nèi)心省察播演，讓他在內(nèi)心開(kāi)始真正的學(xué)習(xí)。

5.死亡的過(guò)程：否認(rèn)伴奥，憤怒写烤，討價(jià)還價(jià)，沮喪絕望和最終的接受拾徙。

6.在生命的旅程中洲炊，金錢(qián)只是手段，自我完善才是目的锣吼。我們不能把手段當(dāng)成目的选浑，通過(guò)犧牲身體或者出賣(mài)靈魂的方式去追逐金錢(qián)，而應(yīng)該通過(guò)金錢(qián)來(lái)獲得自我成長(zhǎng)玄叠，提升生命層次古徒。

7.自我意識(shí)發(fā)展的最高階段就是自我覺(jué)察。是指從自我中抽離出來(lái)读恃，讓自己成為一個(gè)旁觀(guān)者去觀(guān)察自己隧膘。與自我保持一定距離的我們代态，既是觀(guān)察者，又是當(dāng)局者疹吃，我們觀(guān)察我們的想法和行為蹦疑，我們的憤怒和悲傷，結(jié)果我們驚訝的發(fā)現(xiàn)萨驶，在自我觀(guān)察中歉摧，那些強(qiáng)烈的情緒開(kāi)始減弱，消退腔呜，我們不再局限于自我之中叁温，心胸變得更加開(kāi)闊，人也變得更加豁達(dá)核畴，淡定和從容膝但。我們?cè)谧晕矣X(jué)察中變得超然。

自我覺(jué)察被心理學(xué)家稱(chēng)為“超情商”谤草，它是人類(lèi)最寶貴的悟性跟束。伴隨著自我覺(jué)察，我們能夠觀(guān)察自己的情緒丑孩，這意味著我們不再局限于情緒的層面冀宴。我們那部分觀(guān)察性自我可以讓我們脫離情緒，站在情緒之上去思考問(wèn)題嚎杨，讓我們不再完全陷入情緒化的言行之中花鹅。

觀(guān)察性自我的訓(xùn)練非常重要，它能夠發(fā)展出“超越的自我”枫浙，使我們能夠覺(jué)察到更廣闊的自我空間刨肃，當(dāng)我們更了解我們的思考與感覺(jué)的時(shí)候，我們就不會(huì)對(duì)自己的缺點(diǎn)感到羞愧和自卑箩帚，我們能夠接納我們身上好的部分以及不好的部分真友。當(dāng)我們能夠承認(rèn)自己的缺陷后，也就有能力去改變我們能夠改變的紧帕，接納我們不能改變的盔然，并因此變得智慧起來(lái)。

超越的自我能夠減少本能的驅(qū)使是嗜，獲得更多的自由意志愈案。相應(yīng)的，我們?cè)谛撵`上將更加具有彈性和韌性鹅搪。

8.貼近自我會(huì)給我們帶來(lái)感官上的快樂(lè)站绪，也會(huì)讓我們感到焦慮，恐懼丽柿，痛苦和沮喪恢准，而貼近靈魂則會(huì)給我們帶來(lái)精神上的超越和徹底的自由魂挂。自我相當(dāng)于植物表面的葉子和花朵，而靈魂則是地下的根系馁筐。自我是淺層次的涂召，靈魂是深層次的，自我要發(fā)生真正的改變必須觸及靈魂敏沉，而任何違背靈魂的自我都會(huì)陷入無(wú)邊的焦慮果正，抑郁和痛苦之中。