認(rèn)識(shí)自己

作者一開(kāi)始也講了一個(gè)故事：日本有個(gè)古老的傳說(shuō)杭攻。有一次，一位好斗的武士質(zhì)問(wèn)一位禪師疤坝，讓他解釋何為極樂(lè)世界兆解、何為地獄。

禪師叱責(zé)道：“粗鄙之輩跑揉，何足論道锅睛！”

武士感到受了侮辱，暴跳如雷历谍。他從刀鞘中拔出長(zhǎng)刀现拒，吼道：“如此無(wú)禮，我殺了你扮饶！”禪師平靜地回答：“彼為地獄具练。” 這禪師的回答就是甜无，你問(wèn)我那我用你的行為來(lái)回答你扛点，也就是刺激對(duì)方。我們很多人也會(huì)刺激對(duì)方岂丘，當(dāng)對(duì)方意識(shí)到受到侮辱陵究，那他就暴跳如雷，他的情緒就來(lái)了奥帘。

武士突然領(lǐng)悟到铜邮，禪師所說(shuō)的地獄指的是他受到憤怒的控制，于是立刻平靜下來(lái)寨蹋，把刀插回刀鞘松蒜，向禪師鞠躬，感謝他的點(diǎn)撥已旧。

禪師又說(shuō)：“彼為極樂(lè)世界秸苗。”

你被情緒控制运褪，被思維控制惊楼，那你就是地獄，你能控制情緒秸讹，管理情緒檀咙，你能穿過(guò)云層，站在思維上上面璃诀，那你這就是極樂(lè)世界弧可。

武士頓悟到自身情緒的波動(dòng)表明了情緒失控與意識(shí)到被情緒控制之間的天差地別。蘇格拉底的警句“認(rèn)識(shí)自己”文虏，揭示了情緒智力的基石——意識(shí)到自身情緒的發(fā)生侣诺。

你的情緒發(fā)生你自己不知道殖演，那就麻煩了。就像這個(gè)武士都憤怒了年鸳，禪師靜靜的一句話趴久，武士震驚了。乍看之下搔确，我們的情緒似乎很明顯彼棍，但細(xì)細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們常常沒(méi)有意識(shí)到我們對(duì)某個(gè)事物的真實(shí)感受膳算，或者到了后來(lái)才恍然大悟座硕。

心理學(xué)家創(chuàng)造了“元認(rèn)知”和“元情緒”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別用來(lái)指代思考過(guò)程的覺(jué)知以及對(duì)自身情緒的覺(jué)知涕蜂。作者說(shuō)他更喜歡使用“自我意識(shí)”华匾，它包含了對(duì)內(nèi)在心理狀態(tài)持續(xù)關(guān)注的意思。這種自省的意識(shí)心理机隙，是對(duì)包括情緒在內(nèi)的體驗(yàn)本身的觀察和研究蜘拉。

這種意識(shí)的本質(zhì)類似于弗洛伊德所說(shuō)的“均勻懸浮注意”，這是他向心理研究人員提出的分析或治療主張有鹿⌒裥瘢“均勻懸浮注意”指的是心理研究人員不偏不倚地關(guān)注進(jìn)入意識(shí)層面的東西，充當(dāng)一個(gè)目擊者葱跋，保持興趣持寄，但不做出反應(yīng)。你能管理你的情緒娱俺，不是看到這個(gè)東西稍味，你自己就有了情緒，然后被情緒控制荠卷，那你就不會(huì)去給人家治療仲闽。所以你就是一個(gè)目擊者，你要去觀察僵朗。

有些心理分析師把它稱為“觀察自我”，即心理分析師在病人講述病情以及對(duì)病人培養(yǎng)自由聯(lián)想的過(guò)程中監(jiān)控自省的自我意識(shí)能力屑彻。這種自我意識(shí)似乎需要激活新皮層验庙，尤其是語(yǔ)言區(qū)域要進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)，識(shí)別并準(zhǔn)確陳述喚起的

情緒社牲。

自我意識(shí)不是注意力被情緒挾持粪薛，對(duì)感知對(duì)象做出過(guò)度反應(yīng)和夸大，相反搏恤，它是一種中立模式违寿，即使在情緒爆發(fā)的時(shí)候也保持自省湃交。如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)那么別人在你面前不管是什么樣的表現(xiàn)，你都能自省藤巢。

美國(guó)作家威廉·斯泰隆在描述自己的重度抑郁癥時(shí)搞莺，曾經(jīng)形容過(guò)類似的心理官能，那感覺(jué)“如同被第二個(gè)自我陪伴左右——它像一個(gè)幽靈般的旁觀者掂咒，完全沒(méi)有同伴的那種精神錯(cuò)亂才沧，而是帶著好奇不動(dòng)聲色地觀察自己同伴的掙扎”。

自我觀察發(fā)揮到極致绍刮，可以讓個(gè)體冷靜地意識(shí)到自身激烈狂暴的情感温圆。自我觀察的最低限度是，稍微遠(yuǎn)離體驗(yàn)孩革，發(fā)展出一條平行的“后臺(tái)”意識(shí)支流：懸浮于意識(shí)主流的上方或者旁邊岁歉，意識(shí)到正在發(fā)生的狀況，而沒(méi)有被吞沒(méi)或者迷失膝蜈。

這就好比你對(duì)某人勃然大怒锅移，或者你在發(fā)怒時(shí)還出現(xiàn)了自省的想法“我感到了憤怒”，這兩者之間的區(qū)別彬檀。從意識(shí)的神經(jīng)機(jī)制角度來(lái)看帆啃，這種心理活動(dòng)的微妙轉(zhuǎn)換很可能表明新皮層的神經(jīng)回路正在積極地調(diào)節(jié)情緒，這是獲得控制的第一步窍帝。

情緒的意識(shí)是情緒競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)努潘，諸如情緒自控等其他競(jìng)爭(zhēng)力因素都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。情緒一是很關(guān)鍵坤学，你要時(shí)刻意識(shí)到情緒的變化疯坤。

曾經(jīng)與耶魯大學(xué)的彼得·薩洛維共同提出情緒智力理論的新罕布什爾大學(xué)心理學(xué)家約翰·梅耶，把自我意識(shí)概括為“同時(shí)意識(shí)到自身的情緒以及自身對(duì)該情緒的想法”深浮。

自我意識(shí)可以是一種對(duì)內(nèi)心狀態(tài)不做反應(yīng)压怠、不做判斷的關(guān)注。不過(guò)梅耶發(fā)現(xiàn)飞苇，意識(shí)的敏感性也有可能不那么冷靜中立菌瘫。從我們的典型想法可以得知，情緒的自我意識(shí)包括“我

不該這么想”布卡，或者“我要想些開(kāi)心的事情”雨让，而比較壓抑的自我意識(shí)則表現(xiàn)為，當(dāng)遇到極為困擾的事情時(shí)忿等，個(gè)體會(huì)掠過(guò)“不要再想了”的想法栖忠。

個(gè)體意識(shí)到某些感受與采取行動(dòng)改變這些感受，兩者有著邏輯上的區(qū)別。比如當(dāng)大家有了“不要再想了”這種想法的時(shí)候會(huì)想得更多庵寞。

但是梅耶發(fā)現(xiàn)出于實(shí)用性的目的狸相，兩者通常會(huì)一起發(fā)生。比如捐川，覺(jué)察到不快情緒就意味著要擺脫這種情緒脓鹃。但是覺(jué)察情緒與努力避免沖動(dòng)行事并不是一回事。當(dāng)我們看到一個(gè)孩子生氣要打他的小伙伴時(shí)属拾，我們說(shuō)“住手将谊！”也許會(huì)制止他打人，但他的情緒難以平復(fù)渐白。這個(gè)孩子耿耿于懷尊浓，想著他發(fā)怒的原因：“他偷了我的玩具！”他的怒火并沒(méi)有消退纯衍。自我意識(shí)對(duì)強(qiáng)烈栋齿、有害的情緒會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的影響。個(gè)體如果意識(shí)到“我感到憤怒”襟诸，就會(huì)獲得更大程度的自由瓦堵，就像非暴力溝通是他的感受，他感受到了憤怒歌亲。如果他盯著的是他偷了我的玩具菇用，那他就會(huì)更加憤怒。如果他感受到我感到憤怒陷揪，那這時(shí)他就不僅可以選擇停止行動(dòng)惋鸥，而且增加了不同的選擇，即努力放下情緒的包袱悍缠。

梅耶發(fā)現(xiàn)人們處理情緒的方式五花八門(mén)卦绣。

①自我意識(shí)。在情緒發(fā)生的時(shí)候有所意識(shí)飞蚓，這種人通常比較善于處理自身的情緒生活滤港。

他們對(duì)情緒有著清晰的認(rèn)識(shí)，有助于其他人格特質(zhì)的發(fā)展趴拧。他們熟悉并確定自身的心理限度溅漾，心理健康狀況良好，往往對(duì)人生比較樂(lè)觀著榴。這種人在陷入負(fù)面情緒時(shí)樟凄，不會(huì)作繭自縛，能夠迅速地?cái)[脫這種情緒兄渺。總而言之，他們對(duì)情緒的關(guān)注有助于自身的情緒管理挂谍。

②吞沒(méi)叔壤。這種人的情緒主宰了一切，這就是情商比較低的口叙。他們常常感到被情緒吞沒(méi)炼绘，無(wú)力逃離。他們反復(fù)無(wú)常妄田，意識(shí)不到自身的情緒俺亮，迷失于其中而不自知。因此疟呐，他們很少會(huì)努力擺脫負(fù)面情緒脚曾，無(wú)法控制自身的情緒生活，經(jīng)常感到壓抑和情緒失控启具。這種就

是情商比較低的本讥。比如今天是大年初一，我心情不好鲁冯，那我就什么信息都不發(fā)了拷沸。后果很可怕。

③接受薯演。這種人通常很清楚自己的感受撞芍，也往往接受這些感受，因此不會(huì)試圖做出改變跨扮。這種類型還可以細(xì)分為兩種：一種是經(jīng)常有好心情的人序无，他們沒(méi)有動(dòng)機(jī)改變這種狀況；另一種是容易心情不好的人好港，他們雖然很清楚地知道自己的感受愉镰，卻采取放任自流的態(tài)度，不采取任何措施改變困擾情緒钧汹。

后面這種模式常見(jiàn)于陷于絕望的抑郁癥患者丈探。但是并不都是。比如很多人在節(jié)日期間會(huì)給自己的小團(tuán)隊(duì)發(fā)個(gè)紅包拔莱，也許是5元碗降，也許是10元，也許是20元塘秦，也許是50元讼渊，也許是100元。但是今年尊剔，由于疫情剛結(jié)束爪幻，大家錢(qián)包很癟，有的人就是被自己“我今年沒(méi)有錢(qián)”這種感受給限制了。

思涵老師看到最熱烈的群就是李院長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)挨稿，不管紅包錢(qián)多少仇轻，但是兩次這里面大家互動(dòng)的很熱烈，相互去感謝奶甘。越是在這種情況篷店，那我們的情商越重要。我們?cè)诤醯氖亲约旱那榫w臭家，自己的感受疲陕。

熱情和冷漠

今天我們共讀《情商》大徹大悟，明年就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的情商更高了钉赁，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你帶的團(tuán)隊(duì)凝聚力加強(qiáng)蹄殃。很多人非常努力，但是事倍功半橄霉，但是情商高的人跟你的努力程度一樣窃爷，但是結(jié)果不一樣，因?yàn)樗掳牍Ρ丁?/p>

想象有那么一刻姓蜂，你正坐在飛機(jī)上從北京飛往上海按厘。一路的旅程很舒適，但在經(jīng)過(guò)洛基山的時(shí)候钱慢，飛機(jī)廣播里突然傳出飛行員的聲音：“女士們先生們逮京，飛機(jī)前方將會(huì)遇到氣流，請(qǐng)回到座位并系好安全帶束莫±撩蓿”不久飛機(jī)遇上氣流不斷顛簸，其劇烈程度是你從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的——飛機(jī)一會(huì)兒高一會(huì)兒低览绿，一會(huì)兒向左一會(huì)兒向右策严，如同在大海中漂浮的氣球。

作者說(shuō)：現(xiàn)在饿敲，你會(huì)怎么反應(yīng)妻导？你是把頭埋在書(shū)本或雜志里，或者繼續(xù)看電影怀各，完全不理會(huì)氣流的影響倔韭，還是找出緊急情況提示卡，復(fù)習(xí)注意事項(xiàng)瓢对，或者觀察乘務(wù)員是否出現(xiàn)驚慌的神情寿酌，或者緊張地聽(tīng)著飛機(jī)引擎的聲音，看是否出現(xiàn)異常硕蛹？

我們?cè)诖藭r(shí)的自然反應(yīng)醇疼，表明了我們?cè)诶Ь持衅玫淖⒁饬α?chǎng)硕并。這個(gè)發(fā)生在飛機(jī)上的小插曲其實(shí)是美國(guó)天普大學(xué)心理學(xué)家蘇珊娜·米勒進(jìn)行的一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)，目的是評(píng)估人們?cè)谖＜标P(guān)頭是傾向于保持警惕僵腺，密切關(guān)注困境之中的每一個(gè)細(xì)節(jié)鲤孵，還是盡量分散自己的注意力，轉(zhuǎn)移視線辰如。對(duì)待困境的這兩種不同的方式導(dǎo)致了個(gè)體體驗(yàn)自身情緒反應(yīng)的不同結(jié)果。

對(duì)困境“置身事中”的人贵试，非常注意觀察周圍環(huán)境琉兜，無(wú)意中增大了他們的反應(yīng)強(qiáng)度——在失去冷靜的自我意識(shí)時(shí)情況尤其如此，結(jié)果是他們的情緒更加緊張毙玻。而那些“置身事外”的人則通過(guò)各種方式分散注意力豌蟋，較少關(guān)注自身的反應(yīng)，因此桑滩，他們即便沒(méi)有降低反應(yīng)本身的強(qiáng)度梧疲，也會(huì)把情緒反應(yīng)的體驗(yàn)最小化。

從極端來(lái)說(shuō)运准，這表明情緒的意識(shí)對(duì)于某些人是無(wú)法抗拒的幌氮，而對(duì)于另一些人卻幾乎沒(méi)有任何影響。這個(gè)性格有關(guān)系胁澳，與本我有關(guān)该互。舉例來(lái)說(shuō)，有一天晚上韭畸，有位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)宿舍起火宇智，他用滅火器把火撲滅了。

一切似乎很平骋榷。——只不過(guò)這個(gè)學(xué)生在出去拿滅火器到回來(lái)滅火的整個(gè)過(guò)程中是走而不是跑随橘。原因何在？他沒(méi)有意識(shí)到這是緊急狀況锦庸。也就是他想到去拿滅火器了机蔗，但是他回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)大火熊熊了。有的人會(huì)說(shuō)這個(gè)人是慢性子酸员。用情商來(lái)講蜒车，它是跟情商有關(guān)系的。

這個(gè)故事是伊利諾伊大學(xué)香檳分校心理學(xué)家愛(ài)德華·迪納告訴作者的幔嗦，他目前正在對(duì)個(gè)體體驗(yàn)自身情緒的強(qiáng)度進(jìn)行研究酿愧。在迪納收集的研究案例當(dāng)中，大學(xué)生滅火的案例非常突出邀泉，這是迪納見(jiàn)到的情緒強(qiáng)度最低的案例之一嬉挡。

這個(gè)學(xué)生本質(zhì)上是一個(gè)沒(méi)有激情的人钝鸽，我們說(shuō)慢性子的人，慢吞吞的庞钢，邁著四方步拔恰，火燒眉毛了，但是他就是不著急基括，還邁著四方步慢慢走颜懊。這樣的情況很常見(jiàn)。以后你遇到你就不要抱怨风皿，他對(duì)生命感覺(jué)很少甚至毫無(wú)感覺(jué)河爹，即使面對(duì)火災(zāi)也是如此。

我們要知道這是跟情商有關(guān)系桐款，它跟九型人格本我有關(guān)系咸这。9型人格當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)不同的本我對(duì)不同的情緒管理是有區(qū)別的，通過(guò)修煉都是能夠戰(zhàn)勝自我的魔眨。

與此相反的是媳维，我們來(lái)想象一下另外一個(gè)極端的例子轰传。有一次一個(gè)女人弄丟了最喜歡的鋼筆催训，居然心煩意亂了好幾天。在沒(méi)有修煉之前鹊汛，不同的本我對(duì)不同的情緒反應(yīng)都是不同的拓挥。本我對(duì)不同的事情產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)唠梨。還有一次，她看到一家昂貴女鞋店大降價(jià)的廣告侥啤，于是興奮不已当叭，立刻放下手頭的工作，跳進(jìn)汽車盖灸，驅(qū)車三個(gè)小時(shí)趕到這家位于芝加哥的女鞋店蚁鳖。

愛(ài)德華研究發(fā)現(xiàn)，不管是積極情緒還是消極情緒赁炎，女性的情緒體驗(yàn)一般要比男性強(qiáng)烈得多醉箕。除去性別差異，情緒關(guān)注度越高的人徙垫，其情緒生活也會(huì)越豐富讥裤。一方面，情緒敏感性較高的人姻报，即使是很小的事情也會(huì)引發(fā)情感風(fēng)暴己英，當(dāng)然結(jié)果有好有壞；另一方面吴旋，那些處于另一個(gè)極端的人损肛，即使在最直接的環(huán)境下也很難體會(huì)到任何感覺(jué)厢破。

沒(méi)有感覺(jué)的人

加里激怒了他的未婚妻艾倫，因?yàn)楸M管他聰明治拿、體貼摩泪，還是一位出色的外科醫(yī)生，但他的情緒一片空白劫谅，他對(duì)任何情緒表達(dá)都無(wú)動(dòng)于衷见坑。加里談?wù)摽茖W(xué)和藝術(shù)時(shí)可以眉飛色舞，但一談到感覺(jué)——即使是對(duì)艾倫的感覺(jué)捏检，他也啞口無(wú)言鳄梅。盡管艾倫努力從加里身上發(fā)掘熱情，但加里總是無(wú)動(dòng)于衷未檩。在艾倫的堅(jiān)持下，加里去看心理治療師粟焊，他告訴治療師：“我天生不會(huì)表達(dá)感情冤狡。”

在被問(wèn)到情緒狀況時(shí)项棠，他補(bǔ)充說(shuō)：“我不知道該說(shuō)些什么悲雳，我沒(méi)有強(qiáng)烈的感覺(jué)，不管是積極的還是消極的香追『掀埃” 加里的冷漠不僅打擊了艾倫，加里向心理治療師承認(rèn)他不能與周圍的人公開(kāi)地談?wù)撟约旱母杏X(jué)透典，因?yàn)樗恢雷约河惺裁锤杏X(jué)晴楔。他接著坦白，他沒(méi)有憤怒峭咒，沒(méi)有悲傷税弃，也沒(méi)有歡樂(lè)。

加里的治療師認(rèn)為凑队，情感空白讓加里這種人黯然失色则果，平淡乏味，“他們讓人覺(jué)得乏味漩氨，這就是他們的妻子讓他們接受治療的原因”西壮。加里的情感貧乏正好說(shuō)明了精神病學(xué)

家稱之為“述情障礙”的現(xiàn)象。述情障礙就是指?jìng)€(gè)體缺乏用語(yǔ)言描述感覺(jué)的能力叫惊。

他們似乎也缺乏感覺(jué)款青，但實(shí)際的原因可能在于他們無(wú)法表達(dá)情緒，而不是完全沒(méi)有情緒赋访。這種現(xiàn)象最初被注意到是因?yàn)橛行睦矸治黾野l(fā)現(xiàn)有些病人無(wú)法用心理方法進(jìn)行治療可都，因?yàn)椴∪寺暦Q沒(méi)有感覺(jué)缓待、沒(méi)有幻覺(jué)，他們做的夢(mèng)也是沒(méi)有色彩的渠牲。

總而言之旋炒，他們沒(méi)有可以談?wù)摰膬?nèi)心情緒。述情障礙的臨床特征包括描述感覺(jué)有困難——不管是自己的感覺(jué)還是他人的感覺(jué)签杈，而且關(guān)于情緒的詞匯極其有限瘫镇。

此外，他們還很難將各種情緒以及情緒與身體感覺(jué)區(qū)分開(kāi)來(lái)答姥，所以他們描述忐忑不安的感覺(jué)時(shí)可能會(huì)說(shuō)铣除，心跳加速、出汗鹦付、頭暈尚粘，他們不知道他們其實(shí)是感到了緊張。

哈佛大學(xué)精神病學(xué)家彼得·西弗尼奧斯博士在1972年提出“述情障礙”這一概念敲长，他這樣描述述情障礙的人：“他們給人的印象是與眾不同郎嫁、格格不入，好像來(lái)自完全不同的世界祈噪，卻生活在被情感主宰的社會(huì)泽铛。”比如辑鲤，有述情障礙的人很少哭盔腔，不過(guò)一旦他們哭出來(lái)，他們的淚水很豐富月褥。如果別人問(wèn)流淚的原因弛随，他們還是會(huì)感到困惑。也不明白自己為什么流淚吓坚。有一個(gè)述情障礙的病人看了一場(chǎng)電影撵幽，電影講述的是有個(gè)生了8個(gè)孩子的女人得了癌癥即將死去。這個(gè)病人看完后很傷心礁击，在哭泣中入睡盐杂。病人的治療師問(wèn)她傷心是不是因?yàn)殡娪白屗肫鹆怂烙诎┌Y的媽媽，病人坐著一動(dòng)也不動(dòng)哆窿，表情很困惑链烈，陷入了沉默。然后挚躯，治療師又問(wèn)她當(dāng)時(shí)有什么感受强衡，她說(shuō)她感到“糟糕”，但除此之外再也講不清楚了码荔。她又補(bǔ)充漩勤，她有時(shí)會(huì)哭起來(lái)感挥，但自己也不知道為什么而哭。

這正是問(wèn)題的癥結(jié)所在越败。述情障礙的人并不是沒(méi)有感覺(jué)触幼，而是他們不會(huì)表達(dá)——有的人說(shuō)：“我都已經(jīng)跟他好多年了，但是不知道他愛(ài)不愛(ài)我究飞，他每天都會(huì)給我做早餐置谦，倒洗腳水。但是當(dāng)問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)我時(shí)亿傅，他總是沉默不語(yǔ)媒峡。”

這是述情障礙葵擎。他們完全不具備情緒智力的基礎(chǔ)技能——自我意識(shí)谅阿，即意識(shí)到情緒的發(fā)生。人的感覺(jué)是不言而喻的酬滤，這個(gè)常識(shí)在述情障礙的病人身上失效了奔穿，他們找不到情緒的線索。當(dāng)某事或某人觸發(fā)了他們的感覺(jué)敏晤，他們對(duì)這種體驗(yàn)感到困惑和壓迫，想方設(shè)法加以避免缅茉。他們的感覺(jué)令他們?nèi)鐗嬙旗F嘴脾，正如看電影哭的那位病人說(shuō)的那樣，他們感覺(jué)很“糟糕”蔬墩，

但難以準(zhǔn)確地表達(dá)到底是哪一種糟糕的感覺(jué)译打。病人對(duì)情緒產(chǎn)生最根本的困惑，常常會(huì)導(dǎo)致這樣的問(wèn)題：他們抱怨自己的身體出現(xiàn)了這樣或那樣的毛病拇颅，但其實(shí)他們是受到了情緒的困擾奏司。

精神病學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“軀體化”，即把情緒的不適誤認(rèn)為是身體的不適樟插≡涎螅“軀體化”和精神軀體性疾病還不一樣，后者指的是情緒問(wèn)題引發(fā)了真正的身體問(wèn)題黄锤。比如說(shuō)怒傷肝搪缨。實(shí)際上，精神病學(xué)家對(duì)述情障礙感興趣是為了把這種人從求醫(yī)病人中清除出去鸵熟，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)耗費(fèi)醫(yī)生大量時(shí)間副编，而最后毫無(wú)結(jié)果——他們其實(shí)是在為自己的情緒問(wèn)題尋求醫(yī)學(xué)的診斷和治療。

目前沒(méi)有人能確切地解釋引發(fā)述情障礙的原因流强。西弗尼奧斯博士指出其原因可能在于人腦邊緣系統(tǒng)與新皮層（特別是語(yǔ)言中樞）的分離痹届，這個(gè)見(jiàn)解與我們對(duì)情緒腦的認(rèn)識(shí)非常吻合呻待。西弗尼奧斯博士指出，患有嚴(yán)重癲癇的病人為減輕癥狀通過(guò)手術(shù)切斷邊緣系統(tǒng)與新皮層的聯(lián)系之后队腐，就會(huì)變得情緒貧乏蚕捉，如同述情障礙的人一樣，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們的感覺(jué)香到，突然失去了多姿多彩的生活鱼冀。

總之，盡管情緒腦的神經(jīng)回路可以按照感覺(jué)進(jìn)行反應(yīng)悠就，但新皮層無(wú)法辨別這些感覺(jué)千绪，并用語(yǔ)言進(jìn)行描述。亨利·羅斯在他的小說(shuō)《就說(shuō)是睡著了》里描寫(xiě)過(guò)語(yǔ)言的力量梗脾，“如果你能用語(yǔ)言來(lái)形容你的感覺(jué)荸型，你就擁有了它”。也就是說(shuō)炸茧，述情障礙的困境在于瑞妇，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容感覺(jué)就等于沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這種感覺(jué)。

你再遇到這樣的人你就不用生氣了梭冠。我們的訓(xùn)練就可以解決這樣的問(wèn)題辕狰，我們每天都共讀書(shū)籍，排麥分享控漠，那他的詞匯量就比較豐富了蔓倍。逐漸他的感覺(jué)就可以用語(yǔ)言表述出來(lái)了。就像有的人在共讀了前面的書(shū)籍以后說(shuō)盐捷，我第一次說(shuō)了愛(ài)這個(gè)詞偶翅。在父親節(jié)和母親節(jié)，很多人對(duì)父母把愛(ài)說(shuō)出來(lái)都特別的困難碉渡。

又舉了一個(gè)例子：贊美直覺(jué)

艾略特的額頭正后方長(zhǎng)了一個(gè)腫瘤聚谁，有一個(gè)小橙子那么大，后來(lái)做手術(shù)把腫瘤完全切除了滞诺。盡管手術(shù)很成功形导，但在這以后，熟悉艾略特的人都說(shuō)他不再是以前的他了——他性情大變习霹。艾略特曾經(jīng)是一位成功的企業(yè)律師骤宣，但他現(xiàn)在不能繼續(xù)做這份工作了。他的妻子也離開(kāi)了他序愚。他把積蓄都浪費(fèi)在了毫無(wú)回報(bào)的投資上面憔披，只好寄宿在他哥哥的家里。

艾略特的問(wèn)題有一個(gè)令人困惑的模式。從智力上說(shuō)他和以前一樣聰明芬膝，但他不會(huì)支配時(shí)間望门，迷失于瑣碎的細(xì)節(jié)，他對(duì)事情似乎失去了輕重緩急的感覺(jué)锰霜。別人的批評(píng)沒(méi)有絲毫作用筹误，他把后來(lái)從事的一份法律工作也丟掉了。擴(kuò)展的智力測(cè)試顯示艾略特的心理官能沒(méi)

有問(wèn)題癣缅，他不得不向神經(jīng)病學(xué)家求助厨剪，試圖找到可能導(dǎo)致他出現(xiàn)問(wèn)題的神經(jīng)學(xué)原因。否則人們會(huì)根據(jù)他的表現(xiàn)認(rèn)為他是裝病逃避責(zé)任的人友存。

艾略特咨詢的神經(jīng)病學(xué)家是安東尼奧·達(dá)馬西歐祷膳。達(dá)馬西歐震驚地發(fā)現(xiàn)，艾略特的心理知識(shí)體系缺少了一個(gè)要素屡立。雖然他的邏輯能力直晨、記憶力、注意力和其他認(rèn)知能力都沒(méi)有問(wèn)題膨俐，但他實(shí)際上對(duì)發(fā)生在他身上的事情沒(méi)有感覺(jué)了勇皇。

更令人震驚的是，艾略特可以完全不動(dòng)感情地講述自己悲慘的生活焚刺，好像他對(duì)過(guò)去的損失和失敗只是一個(gè)旁觀者——對(duì)生活的不公平?jīng)]有絲毫的遺憾或悲傷敛摘，沮喪或憤怒。艾略特對(duì)自己的悲劇沒(méi)有感到痛苦乳愉，這位精神病專家達(dá)馬西歐聽(tīng)了他的遭遇后比他本人還要難過(guò)着撩。

達(dá)馬西歐認(rèn)為，艾略特對(duì)情緒沒(méi)有意識(shí)的根源是腫瘤切除手術(shù)匾委，醫(yī)生在給他切除腦部腫瘤的同時(shí)把部分前額葉也一起切掉了。手術(shù)切斷了情緒腦的低級(jí)中樞——尤其是杏仁核及相連的神經(jīng)回路氓润，與新皮層思考中樞的聯(lián)系赂乐。

艾略特的思維如同一臺(tái)電腦，他在決策時(shí)可以精準(zhǔn)地計(jì)算每一個(gè)步驟咖气，但他無(wú)法對(duì)不同的可能性賦予不同的價(jià)值挨措。每一個(gè)選擇對(duì)他來(lái)說(shuō)都是中立的。據(jù)達(dá)馬西歐推測(cè)崩溪，艾略特問(wèn)題的癥結(jié)是推理過(guò)于客觀浅役，他幾乎無(wú)法意識(shí)到自己對(duì)事物的感受，因此他的推理出現(xiàn)了問(wèn)題伶唯。

艾略特的情緒障礙還體現(xiàn)在人際交往領(lǐng)域觉既。達(dá)馬西歐想和艾略特預(yù)約下一次治療的時(shí)間，結(jié)果一團(tuán)糟。對(duì)于達(dá)馬西歐提出的每一個(gè)時(shí)間建議瞪讼，艾略特總是能夠找到肯定和否定的理由钧椰，他無(wú)法從中進(jìn)行選擇。在理性的層面上符欠，反對(duì)或接受每一個(gè)可能的預(yù)約時(shí)間都有非常充分的理由嫡霞。但艾略特搞不清楚自己對(duì)每個(gè)時(shí)間的感覺(jué)，他根本就沒(méi)有偏好希柿。

艾略特?zé)o法決策的案例說(shuō)明诊沪，情緒感受對(duì)生活中數(shù)不勝數(shù)的個(gè)人選擇起著導(dǎo)向性的關(guān)鍵作用。強(qiáng)烈的感覺(jué)可以破壞理性曾撤，對(duì)感覺(jué)沒(méi)有意識(shí)也會(huì)帶來(lái)破壞作用端姚，尤其是在衡量影響我們?nèi)松痉较虻闹匾獩Q定的時(shí)候，比如從事什么樣的職業(yè)盾戴，繼續(xù)維持一份安穩(wěn)的工作還是跳槽到風(fēng)險(xiǎn)更高但更有趣的地方寄锐，和誰(shuí)約會(huì)或結(jié)婚，在哪里居住尖啡，租哪間公寓或買(mǎi)哪處房子等人生中的諸多問(wèn)題橄仆。面對(duì)這些問(wèn)題，我們光憑理性難以做出決定衅斩，還需要直覺(jué)盆顾，以及由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)累積而成的情緒智慧。要決定和誰(shuí)結(jié)婚或應(yīng)該信任誰(shuí)畏梆，乃至從事什么工作您宪，僅僅以程式化的邏輯為

決策基礎(chǔ)是行不通的。在這些重要的領(lǐng)域奠涌，沒(méi)有感覺(jué)輔佐的理性相當(dāng)于睜眼瞎宪巨。也不要輕易地說(shuō)別人裝病。有的人在得了一場(chǎng)病之后呢溜畅，他發(fā)生了很大的變化捏卓，他可能身體上某一個(gè)地方被做了手術(shù)。在這種重大時(shí)刻慈格，指導(dǎo)我們進(jìn)行決策的直覺(jué)信號(hào)表現(xiàn)為邊緣系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)怠晴、由內(nèi)臟分泌的激素，達(dá)馬西歐將其稱為“體細(xì)胞制造器”浴捆，按字面意思理解為“直覺(jué)”蒜田。

體細(xì)胞制造器類似于自動(dòng)警報(bào)，通常會(huì)對(duì)特定行為過(guò)程的潛在危險(xiǎn)發(fā)出警報(bào)选泻，引起注意冲粤。體細(xì)胞制造器不僅促使我們避免根據(jù)往日經(jīng)驗(yàn)引以為戒的選擇美莫，還提醒我們留意黃金機(jī)會(huì)。在這種時(shí)候色解，我們通常不需要記起形成這種負(fù)面感覺(jué)的特定經(jīng)驗(yàn)茂嗓，只需要接收到潛在行為可能有危險(xiǎn)的信號(hào)。

一旦我們出現(xiàn)這種直覺(jué)科阎，就可以更有信心述吸，立即停止或者繼續(xù)這種想法，也就是減少部分選擇锣笨，保留更易把握的決策蝌矛。總而言之错英，個(gè)人選擇合理化的關(guān)鍵是與我們的感覺(jué)協(xié)調(diào)一致入撒。

所以我們很多人都說(shuō)第六感，直覺(jué)非常重要椭岩。

艾略特情緒變成空白的故事說(shuō)明了人們對(duì)自身情緒的感受能力是不一樣的茅逮。根據(jù)神經(jīng)科學(xué)的邏輯，假如神經(jīng)回路的缺失會(huì)導(dǎo)致某種能力的失常判哥，那么對(duì)于大腦未受損的普通人献雅，同一神經(jīng)回路的相對(duì)強(qiáng)弱就會(huì)導(dǎo)致這種能力處于不同的水平，每個(gè)人的神經(jīng)回路強(qiáng)弱不同塌计。

前額葉神經(jīng)回路對(duì)情緒協(xié)調(diào)產(chǎn)生作用挺身，這意味著由于神經(jīng)病學(xué)的原因，有些人可能會(huì)比其他人更容易捕捉到恐懼或歡樂(lè)的情緒锌仅，因此這些人對(duì)情緒的自我意識(shí)也就更加強(qiáng)烈章钾。

個(gè)體心理內(nèi)省的能力可能也取決于同一神經(jīng)回路。有些人天生對(duì)情緒心理的特殊符號(hào)模式比較適應(yīng)热芹。詩(shī)詞歌賦贱傀、寓言故事以及暗喻和明喻，全都體現(xiàn)著心靈的語(yǔ)言——情緒伊脓。

夢(mèng)境和神話也符合情緒心理的邏輯府寒，松散的聯(lián)想決定了流線型敘事。

天生與自己的心靈之聲——情緒的語(yǔ)言——協(xié)調(diào)一致的人丽旅，不管是小說(shuō)家、作曲家還是心理治療師纺棺，他們都更善于表達(dá)情緒榄笙。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本我跟大腦的結(jié)構(gòu)不同有關(guān)。為什么4號(hào)的人小說(shuō)家多祷蝌，我們通過(guò)閱讀讓很多我們不易解釋的東西更加容易解釋了茅撞。

內(nèi)心的協(xié)調(diào)令他們更加擅長(zhǎng)表達(dá)“無(wú)意識(shí)的智慧”，即我們從夢(mèng)境和幻覺(jué)中所感受到的意義，揭示我們最深層愿望的符號(hào)米丘。

自我意識(shí)是心理領(lǐng)悟的基礎(chǔ)剑令，這是很多心理治療師致力于加強(qiáng)的官能≈舨椋霍華德·加德納的內(nèi)省智能模型實(shí)際上源于心理機(jī)制的偉大揭秘者弗洛伊德吁津。弗洛伊德明確指出，很多情

緒是無(wú)意識(shí)的堕扶，我們體內(nèi)激發(fā)的感受不一定被意識(shí)覺(jué)察碍脏。

這一心理學(xué)原理得到了實(shí)驗(yàn)的證明，比如稍算，關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)典尾，人們對(duì)他們沒(méi)有意識(shí)到自己曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的東西會(huì)形成明確的喜好。所有的情緒都可以是——而且經(jīng)常是——無(wú)意識(shí)的糊探。

情緒的心理開(kāi)端通常在個(gè)體自覺(jué)意識(shí)到感受之前出現(xiàn)钾埂。例如，向怕蛇的人出示蛇的圖片科平，盡管受測(cè)者表示沒(méi)有感到任何恐懼褥紫，但他們皮膚上的感受器探測(cè)到有汗液滲出，這是焦慮的表現(xiàn)匠抗。甚至在這種情形下——蛇的圖片飛快地從受測(cè)者眼前掠過(guò)故源，他們沒(méi)有清楚地意識(shí)到自己看到的是什么東西，更別提感到害怕汞贸，但他們還是出汗了绳军。

前意識(shí)情緒持續(xù)累積，最后變得足夠強(qiáng)烈矢腻，就會(huì)進(jìn)入意識(shí)層面门驾。因此，情緒有兩種層面多柑，有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的奶是。情緒一旦進(jìn)入意識(shí)層面，就會(huì)被前額葉皮層接收竣灌。

情緒在無(wú)意識(shí)的層面引而不發(fā)聂沙，這會(huì)對(duì)我們的感知和反應(yīng)產(chǎn)生重大的影響，盡管我們根本不知道情緒在起作用初嘹。打個(gè)比方及汉，有個(gè)人一大早就被一個(gè)粗魯?shù)募一锶菒懒耍诮酉聛?lái)的幾個(gè)小時(shí)里都很容易生氣屯烦，他對(duì)別人的無(wú)心之失大做文章坷随，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火房铭。其實(shí)他的根源是跟早上這個(gè)人發(fā)火，但是他對(duì)別人發(fā)火好像又是別人的原因温眉。

他也許根本沒(méi)有意識(shí)到自己一直處于易怒的狀態(tài)缸匪，如果別人向他指出這一點(diǎn)，他會(huì)感到吃驚类溢。盡管他覺(jué)察不到凌蔬，但正是這種憤怒情緒導(dǎo)致了他的生硬反應(yīng)。不過(guò)這種反應(yīng)一旦進(jìn)入意識(shí)層面豌骏，也就是說(shuō)龟梦，一旦被新皮層接收，他就可以重新評(píng)估這些情況窃躲，決定擺脫早上遺留的不快情緒计贰，改變自己的表現(xiàn)和心態(tài)。

通過(guò)這種方式蒂窒，情緒的自我意識(shí)為另一種基本的情緒智力——擺脫不良情緒的能力——奠定了基礎(chǔ)躁倒。

作者的書(shū)從大腦結(jié)構(gòu)到身體狀況，很有邏輯的一層一層展開(kāi)洒琢。最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)你提高控制管理情緒的能力秧秉，你的情商變了，你的一切都會(huì)變衰抑。思涵老師有一個(gè)大學(xué)同學(xué)暈血象迎，每次體檢都會(huì)暈倒。有一次他坐在那里呛踊，還沒(méi)有開(kāi)始他就暈倒了砾淌。

還有恐高的，其實(shí)是跟你的情緒有關(guān)系谭网。當(dāng)你控制管理情緒的能力提高了那你就沒(méi)有這些問(wèn)題汪厨。