偖(さ)て誠信の以て厭世に勝つところなく哪轿、経験の以て厭世を破るところなき純一なる理想を有(も)てる少壯者流の眼中には炉抒、実世界の現象悉(こと／″＼)く仮偽なるが如くに見ゆ可きか、曰く否瘤睹、中に一物の仮偽ならず見ゆる者あり隅要、誠実忠信「死」も奪ふ可らずと見ゆる者あり弯菊、何ぞや、曰く戀愛なり挽荡、情は闘爭すべき質を以て生れたる元素なれども藐石、其戀愛の域に進む時は、全然平和調美の者となり定拟、知らず知らず一女性の中に円満を畫かしむ、情人相対する時は天地に強敵なく逗嫡、不平も不融和も悉く其席を開きて青自、真美の天使をして代(かはつ)て坐せしむ。少(わか)き思想の実世界の蹂躙(じうりん)する所となる事多し驱证、特に所謂詩家なる者の想像的脳膸の盛壯なる時に延窜、実世界の攻撃に堪(た)へざるが如き観あるは、止むを得ざるの事実なり抹锄。況(いは)んや沈痛凄惻人生を穢土(ゑど)なりとのみ観ずる厭世家の境界に於てをや逆瑞。曷(いづく)んぞ戀愛なる牙城に拠(よ)る事の多からざるを得んや、曷んぞ戀愛なる者を其実物よりも重大して見る事なきを得んや伙单。戀愛は現在のみならずして获高、一分は希望に屬する者なり、即ち身方(みかた)となり吻育、慰労者となり念秧、半身となるの希望を生ぜしむる者なり。夫れ厭世家は此世に屬する者とし言はゞ名譽にもあれ布疼、利得にもあれ摊趾、王者の玉冠にもあれ、鉄道王の富栄にもあれ游两、一の希望を置くところあらざるなり砾层、故にこの世の希望と厭世家とは氷炭相容れざるの中なる可し。然るに戀愛なる一物のみは能く彼の厭世家の呻吟(しんぎん)する胸奧に忍び入る秘訣を有し贱案、奇(く)しくも彼をして多少の希望を起さしむる者なり肛炮。情の性は沈靜なるを得ざる者なり、其の一たび入るや人の心を攪亂するを以て常とす轰坊。況(ま)してや平生激昂しやすき厭世家の想像は铸董、この誠実なる戀愛に遭ひて脆(もろ)くも咄嗟(とつさ)の間に、奇異なる魔力に打ち勝たれ肴沫、根もなき希望を醸(かも)し來り粟害、全心を挙げて情の奴とするは見易き道理なり。
北村透谷
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