所以毡鉴，君子有仁義禮智之性，又能夠持中秒赤，這就是君子之德猪瞬，然後可以時(shí)中，君子而時(shí)中入篮，有君子之德陈瘦，能做到中庸，而這個(gè)中庸還不是一個(gè)死的潮售，它隨處見(jiàn)中庸痊项。
像朱子引用程子講的，我們這個(gè)教室裏邊有一個(gè)中酥诽，那在我們學(xué)校裏邊线婚，教室裏的中就不是我們學(xué)校的中了，學(xué)校裏邊有一個(gè)中盆均，那我們學(xué)校的中在整個(gè)曲阜市裏邊就不是了塞弊，在曲阜市裏邊又有一個(gè)中，遇到任何事都有一個(gè)中。
就像以我們學(xué)校的狀況游沿，有嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定饰抒，執(zhí)行起來(lái)可以不用太嚴(yán)厲，這樣是時(shí)中诀黍；反過(guò)來(lái)說(shuō)袋坑，一個(gè)紀(jì)律很糟糕的學(xué)校，那要嚴(yán)格紀(jì)律眯勾，懲罰嚴(yán)明枣宫，那樣才合乎中庸。那到我們的同學(xué)學(xué)到幾年之後吃环，學(xué)校有個(gè)規(guī)定根本就不用老師管了也颤，完全放任，他自己該做什麼做什麼郁轻，這也是中翅娶，不管也是中。隨時(shí)來(lái)處理這個(gè)中好唯，這就叫時(shí)中竭沫。
像孔子時(shí)中智慧，離魯?shù)臅r(shí)候“遲遲吾行也”骑篙，這是父母之國(guó)蜕提，離齊國(guó)的時(shí)候“接淅而行”，倒掉淘米水靶端，馬上兜著濕米就走贯溅，就離開(kāi)齊國(guó)，這是孔子的中躲查。
孔子還說(shuō)：“事君盡禮它浅，人以為諂也×椭螅”他按君臣之義姐霍，為臣的事君，要盡乎自己的心典唇，合乎禮镊折，不敢僭越一點(diǎn)，這就是事君盡禮介衔，那小人以為他是諂媚君恨胚。像當(dāng)時(shí)大臣去見(jiàn)君，拜於堂上炎咖，而按照禮應(yīng)該拜於堂下赃泡『ǎ孔子說(shuō)，他們拜於堂上是他們的事升熊，我去行俄烁，我就拜於堂下，從堂下就拜级野，拜了君之後页屠，然後再升堂，和君彙報(bào)工作蓖柔。那人以為這是諂媚辰企，但孔子所循的是中，小人不理解他才說(shuō)他諂媚况鸣，這也是小人反中庸牢贸。
你看“君命召，不俟駕”懒闷，有君命召見(jiàn)他，不等著僕人把車趕過(guò)來(lái)栈幸，馬上就走愤估，讓車在後面追他，能追上他就坐車速址，坐車快嘛玩焰，如果追不上，他人已經(jīng)到了芍锚，已經(jīng)到君那裏了昔园。這是體現(xiàn)他對(duì)君的忠，孔子這個(gè)事上是處中并炮。而孟子呢默刚，君想叫他上朝堂裏邊去，他托故說(shuō)：我有病逃魄，我不能去荤西。然後他躲起來(lái)，找都找不到他伍俘，專門躲邪锌。你說(shuō)孟子做得錯(cuò)嗎？?jī)烧叨际侵杏拱觅丰？鬃幼龅臅r(shí)候，是孔子為臣妨退，當(dāng)時(shí)他做大司寇妇萄，是在做官蜕企，他有君臣之義，所以他那樣做是時(shí)中嚣伐；孟子沒(méi)有做官糖赔，他是民，你君憑什麼找我呀轩端？他不去放典，他躲是對(duì)的，也是中基茵。孟子就講嘛：你為什麼找我奋构？因?yàn)槟阌械滦裕雴?wèn)你拱层。我有德性的話弥臼，你為什麼不讓我做臣，是不是根灯？有德者在高位嘛径缅。你看，這兩種處理事的方式都是中烙肺，這就是時(shí)中纳猪，隨時(shí)中。
