文/阿唐胞苷
年輕人常遇到這樣的困惑和迷茫：
別人都結(jié)婚了，我也應(yīng)該抓緊去相親吧誊锭？別人在做微商表悬，我是否也要考慮加入呢？別人在健身呢丧靡，我也應(yīng)該去辦買張健身卡吧蟆沫？別人在創(chuàng)業(yè)，我也想温治，就是沒有好的項(xiàng)目饭庞，怎么辦？
這就是“隨大流”熬荆！
“隨大流”會(huì)讓我們看起來“正持凵剑”，不是那么特殊和特別的卤恳；“隨大流”會(huì)讓我們看起來和他人一樣累盗，做著大家都在做的事；“隨大流”會(huì)讓我們感受到安全感突琳，我和你一樣的幅骄，我不是孤立無援的。
可見本今，我們的“隨大流”就是從眾行為拆座，那么，是什么讓我們變得容易“隨大流”呢冠息？
社會(huì)心理學(xué)家給了我們兩方面的預(yù)測(cè)：
一挪凑、外在因素——群體的特征
如果群體由3個(gè)或更多個(gè)體組成、凝聚力強(qiáng)逛艰、意見一致和地位較高的話躏碳，那么從眾的程度最高。如果是在公共場(chǎng)合做出行為反應(yīng)散怖，并且事先沒有任何承諾菇绵，那么從眾的比率也很高肄渗，
（1）群體規(guī)模
一項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)：讓1、2咬最、3翎嫡、5、10或15個(gè)人組成的群體停留在紐約市繁忙的人行道上永乌，并抬頭仰望惑申。最后發(fā)現(xiàn)，隨著群體規(guī)模逐漸增加到5個(gè)人翅雏，路人模仿群體抬頭仰望的百分比也隨之增加圈驼。比如，你身邊的同事或朋友有超過5人開始創(chuàng)業(yè)了望几，你參與進(jìn)去的比率就很大绩脆。
（2）一致性
從眾實(shí)驗(yàn)給我們上了一堂生動(dòng)的實(shí)踐課，即如果你能找到某個(gè)人和你立場(chǎng)一致的話橄抹，那么你為某件事站出來就容易得多靴迫。群體里成為少數(shù)派非常不容易。
（3）凝聚力
群體的凝聚力越強(qiáng)害碾，對(duì)成員的影響就越大。例如赦拘，在大學(xué)的女生社團(tuán)里慌随，朋友們有在一起大吃大喝的傾向，特別在她們關(guān)系變得更加親密時(shí)更是如此躺同。
同一種族群里的人會(huì)感到一種共同的“歸屬群體的從眾壓力”——言談阁猜、舉止和穿著都應(yīng)該像“我們”。
（4）地位
我們應(yīng)該能夠猜到蹋艺，地位高的人往往有更大的影響力剃袍。一項(xiàng)在24000個(gè)過路行人無意識(shí)地參與幫助下，對(duì)亂穿馬路行為的研究顯示捎谨，亂穿馬路的基線比例為25%民效，當(dāng)遵守交通規(guī)則過馬路的助手出現(xiàn)時(shí)，行人亂穿馬路的比例下降了17%涛救，而當(dāng)另一個(gè)亂穿馬路者出現(xiàn)時(shí)畏邢，該比例一下子上升到了44%。當(dāng)遵守交通規(guī)則過馬路的人衣著整潔高雅時(shí)检吆，他對(duì)亂穿馬路的人示范作用最佳舒萎。
（5）公開的反應(yīng)
人們?cè)诠妶?chǎng)合中要比在私底下更可能從眾，同時(shí)蹭沛，人們?cè)谒降紫赂赡塥q豫不決而在公眾場(chǎng)合上更果斷獨(dú)立臂寝，免得自己看上去軟弱膽小章鲤。例如，當(dāng)大學(xué)教師提出某項(xiàng)有爭(zhēng)議的問題時(shí)咆贬，如果讓學(xué)生匿名回答败徊，他們給出的答案會(huì)比舉手時(shí)更多樣化。
（6）事前承諾
個(gè)體一旦在公眾面前作出承諾素征，就會(huì)堅(jiān)持到底集嵌。最多，也是在以后的情景中改變自己的判斷御毅。例如根欧，跳水或體操比賽的裁判在看到其他裁判的評(píng)分比自己的評(píng)價(jià)差距較大后，也很少改變自己的分?jǐn)?shù)端蛆，盡管在稍后的成績(jī)?cè)u(píng)定中會(huì)加以調(diào)整凤粗。
（7）社會(huì)影響
思考下面真實(shí)的情境：我是美國(guó)人，在德國(guó)一所大學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期訪問時(shí)，有次去聽演講。演講結(jié)束時(shí)悴灵，我舉起手加入了鼓掌行列是整。然后沒有聽到掌聲，卻聽到其他人用指關(guān)節(jié)敲桌子的聲音飒焦。這是什么意思？他們對(duì)演講不滿意嗎？顯然灰瞻，不可能所有人都對(duì)這位德高望重的演講者公然表現(xiàn)得如此粗魯。而且他們的面部表情也沒有絲毫不快辅甥。不酝润，我斷定這必然是一種德國(guó)式的喝彩方式。于是璃弄，我也加入了敲桌子的大合唱要销。
那么是什么因素引發(fā)了這種從眾行為呢？為什么其他人敲桌子時(shí)夏块，我開始沒有這么做疏咐？
個(gè)體屈服于群體可能是因?yàn)?b>1）想獲得群體的接納和免遭拒絕，或者2）獲得重要信息脐供。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家莫頓·多伊奇和哈羅德·杰勒德把這兩種引發(fā)從眾的因素命名為規(guī)范影響和信息影響凳鬓。
規(guī)范影響指?jìng)€(gè)體要“與群體保持一致”以免遭拒絕，獲得人們的接納或贊賞患民。正如美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪所言：“我進(jìn)入國(guó)會(huì)時(shí)就有人告誡我缩举，與人相處的方法就是隨大流”。而信息影響也會(huì)導(dǎo)致人們接納。就像人們?cè)谧约簺]有判斷信息是否正確或存在時(shí)仅孩，會(huì)常說“他應(yīng)該知道的”托猩。
有時(shí)，我們會(huì)受到規(guī)范和信息的雙重影響辽慕。如果朋友買了一輛特別的車京腥，并且?guī)覀內(nèi)ヒ粋€(gè)特別的餐館，我們就會(huì)受到信息影響溅蛉，使我們喜歡朋友之所好公浪，即使我們并不是十分在意朋友喜歡什么。朋友會(huì)影響我們的經(jīng)歷船侧，而這種經(jīng)歷會(huì)改變我們的態(tài)度欠气。
二、內(nèi)在因素——個(gè)體的差異
通常某些人更容易受到社會(huì)影響镜撩，和他們的人格预柒、文化和社會(huì)角色相關(guān)。你可以觀察身邊的人袁梗，看看哪些人是“從眾者”宜鸯，哪些人是“獨(dú)立者”。
（1）人格
通常情況下遮怜，我們想知道某個(gè)人從眾的可能性淋袖，更多地是去先了解具體的情境，很少關(guān)注個(gè)人的人格特征與社會(huì)行為之間的關(guān)系锯梁，或者說即碗，兩者之間僅有的微弱關(guān)聯(lián)。
盡管如此涝桅，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)拜姿，當(dāng)我們關(guān)注不同個(gè)體對(duì)同一情境的行為反應(yīng)時(shí)烙样，人格的影響就顯現(xiàn)出來了冯遂。例如，坐過山車時(shí)有人感到恐懼谒获，有人感到興奮蛤肌。
在“微弱”的情境中，如兩個(gè)陌生人坐在會(huì)客室里批狱，沒有任何線索影響他們的行為裸准，個(gè)體的人格就容易發(fā)揮出來。但是赔硫，盡管情境的影響很強(qiáng)烈炒俱，個(gè)體也是有差異的。
正如社會(huì)心理學(xué)家都贊成先驅(qū)理論家?guī)鞝柼亍だ諟厮f：“所有的心理事件都取決于個(gè)體的狀態(tài)，同時(shí)也取決于環(huán)境权悟，盡管它們的相對(duì)影響在不同情況下會(huì)有差異”砸王。
（2）文化
文化背景能幫助我們預(yù)測(cè)人們的從眾行為。與個(gè)人主義國(guó)家的人相比峦阁，集體主義國(guó)家（珍視和諧谦铃、人際關(guān)系有助于定義自我）的人更容易受到他人的影響而做出反應(yīng)。例如榔昔，2011年地震和海嘯發(fā)生后驹闰，集體主義文化的日本沒有出現(xiàn)搶劫和違法行為，這讓西方研究人員大為震驚撒会，而這一情況要?dú)w功于社會(huì)規(guī)范的力量嘹朗。同時(shí)，在同一國(guó)家內(nèi)會(huì)出現(xiàn)文化差異茧彤，而且文化也發(fā)生變化骡显。因此，從眾雖然在全世界都普遍存在曾掂，但是也會(huì)出現(xiàn)文化和時(shí)代的差異惫谤。
（3）社會(huì)角色
社會(huì)角色允許扮演它的人進(jìn)行一定程度的自由解釋，但是任何角色都有某些方面必須表現(xiàn)出來珠洗。學(xué)生至少應(yīng)該參加考試溜歪，上交試卷，并把平均學(xué)分維持在最低線之上许蓖。因此蝴猪，角色能產(chǎn)生巨大的影響。例如膊爪，許多移民自阱、留學(xué)生、維和人員和跨國(guó)公司的員工都有這樣的經(jīng)歷：到一個(gè)新的國(guó)家之后米酬，要花很多時(shí)間去學(xué)習(xí)新環(huán)境下得體的談話和行為沛豌，這也是從眾。
總之赃额，我們的行為不僅取決于情境的力量加派，而且取決于我們的人格。同時(shí)跳芳，我們也看到芍锦，有些從眾行為不是我們期望的善的行為，甚至是惡的行為飞盆。在西方國(guó)家娄琉，很多人贊成個(gè)人主義的優(yōu)點(diǎn)次乓，贊賞不從眾，而提倡社群主義的學(xué)者提醒我們孽水，我們也是社會(huì)動(dòng)物檬输，擁有歸屬的基本需要。
我們并不能在絕對(duì)意義上對(duì)從眾進(jìn)行好壞優(yōu)劣的價(jià)值判斷匈棘。我們要平衡自己的自立需要和依戀需要丧慈，私密性和公共性，個(gè)人特征和社會(huì)認(rèn)同主卫。
即是逃默，做自己的事。質(zhì)疑權(quán)威簇搅。如果覺得對(duì)就去做完域。跟著幸福和內(nèi)心走。自我反思瘩将。坦誠(chéng)面對(duì)自我吟税。勇于承擔(dān)責(zé)任。
走自己的路姿现，做自己的事肠仪！
本文完
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文/阿唐胞苷
