一计福、《教學(xué)勇氣》之結(jié)緣
與《教學(xué)勇氣·漫步教師心靈》結(jié)緣已有一年有余啦——2021年，參加新網(wǎng)師組織的線下鄭州五一共讀徽职，而閱讀的書目就是《教學(xué)勇氣·漫步教師心靈》象颖，這是第一次遇見。現(xiàn)在回憶姆钉，鄭州的五一共讀給我的人生走向都有很大的影響说订，但書籍留在我身上的痕跡卻似乎一點(diǎn)沒有。坦白地說潮瓶，共讀時(shí)是很懵的陶冷，暈暈乎乎地度過陪汽，當(dāng)然荧飞，關(guān)于書籍還是有點(diǎn)收獲的：書籍的金句精耐、郝院長(zhǎng)的思想引領(lǐng)拓哟、李校的推薦書籍、劉老師的質(zhì)疑……這些反復(fù)討論的還是被我留存了唁桩，也在我心中種下種子园骆。
共讀結(jié)束师逸，我的思想行為是有些改變的壁袄，但是書籍的影響是遲遲未顯……直到，再次跟著馬增信的老馬俱樂部和永聯(lián)研修共同體共讀共研時(shí)才發(fā)現(xiàn)媚媒，我已和《教學(xué)勇氣》的核心觀點(diǎn)相交相融……
《教學(xué)勇氣》本書圍繞核心觀點(diǎn):“優(yōu)秀教學(xué)不能被降低為技術(shù)嗜逻，優(yōu)秀教學(xué)應(yīng)源于教師的自我認(rèn)同和自身完善”展開敘述的。
從字面意思理解就是缭召，優(yōu)秀的教學(xué)是指教者能夠認(rèn)同自我并完善自我栈顷。是呀逆日！好簡(jiǎn)單呀！似乎不需要用一本書來(lái)寫吧萄凤！
什么是優(yōu)秀的教學(xué)室抽，不同的角度去看待，有不同的解釋靡努，但是優(yōu)秀的教學(xué)必然出自于學(xué)生公認(rèn)的好老師——帕爾默通過多年請(qǐng)學(xué)生講述好老師的故事坪圾，發(fā)現(xiàn)好老師使用的教學(xué)技巧盡管不同，但他們有一個(gè)共同的特質(zhì)——“一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)惑朦，在生活中將自己兽泄、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”。
同時(shí)漾月，書中舉例教師艾倫的教學(xué)是基于完整的病梢、不可分裂的自身認(rèn)同，編織一張具有凝聚力的網(wǎng)梁肿，把學(xué)生蜓陌、學(xué)科和自我系統(tǒng)編織到一起，使每個(gè)人生活經(jīng)歷中的每個(gè)重要線索都得到尊重吩蔑。
那是不是真的钮热，優(yōu)秀的教學(xué)來(lái)自于自我認(rèn)同和自我完善呢？
二哥纫、《教學(xué)勇氣》之觀點(diǎn)
帕爾默在《教學(xué)勇氣》導(dǎo)言部分直接指出教學(xué)的困境主要出自三大原因：1.學(xué)科——我們傳授的學(xué)科像生命現(xiàn)象一樣廣泛而復(fù)雜霉旗，因此我們的學(xué)科知識(shí)總是殘缺不全的，無(wú)論我們?cè)鯓拥刂铝τ谧x書和研究蛀骇，也總是達(dá)不到教學(xué)中對(duì)掌握學(xué)科內(nèi)容的要求厌秒；2.學(xué)生——我們教導(dǎo)的學(xué)生或許比生命現(xiàn)象更廣泛更復(fù)雜，要想清晰而全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生擅憔，并及時(shí)而明智地回應(yīng)他們的切身需要鸵闪，無(wú)異于苛求我們擔(dān)當(dāng)望洋興嘆的一身二任：既要有弗洛伊德的辨析才學(xué)，又要有所羅門的明斷智慧暑诸；3.教師——我們?nèi)绾螢槿税鏊希簿腿绾谓虒W(xué)。教學(xué)个榕，如同任何真實(shí)的人類活動(dòng)篡石，無(wú)論好壞都來(lái)自內(nèi)心深處。只要我們?cè)诮虒W(xué)西采，就會(huì)不知不覺地把我的內(nèi)心狀態(tài)投射到學(xué)生凰萨、學(xué)科以及我們?nèi)咧g相處的方式上。
同時(shí)，帕爾默還認(rèn)為三個(gè)原因中最難解決胖眷，也是最重要的是第三個(gè)——實(shí)事求是地說武通，是否能認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)科主要取決于是否能認(rèn)識(shí)自我珊搀。我若不能認(rèn)清自我冶忱，也就不能認(rèn)清學(xué)生。我自己如果不能過著不知內(nèi)省的渾渾噩噩的生活境析，此時(shí)想去了解學(xué)生無(wú)異于霧中看花——既然我不能認(rèn)清學(xué)生囚枪，自然也不能教好學(xué)生。我若不能認(rèn)清自我簿晓，也就不能認(rèn)清學(xué)科——既不能從個(gè)人格物致知的深切體悟中將學(xué)科的真諦妙用融會(huì)貫通——此時(shí)眶拉，我所認(rèn)識(shí)的學(xué)科，不過是與我無(wú)關(guān)且遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的一大推抽象概念憔儿。
自此忆植，帕爾默構(gòu)建起《教學(xué)勇氣》的核心論點(diǎn)：我們?nèi)绾螢槿耍簿腿绾谓虒W(xué)谒臼。從本書一個(gè)導(dǎo)言加七個(gè)章節(jié)來(lái)看朝刊，帕爾默用導(dǎo)言提出觀點(diǎn)，第一章節(jié)教師的心靈：教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善這一章節(jié)論述為什么要強(qiáng)調(diào)和完善自我蜈缤。緊接著拾氓，從不再分離、悖論底哥、共同體三大角度思考教師如何進(jìn)行自我認(rèn)同和自我完善咙鞍。不再分離，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自我內(nèi)心的恐懼和自我的教學(xué)理想的憧憬——認(rèn)清自我的冰山趾徽，直面慘淡的現(xiàn)實(shí)续滋；共同體這一方面，我們?cè)诼飞系睦蠋煻家咽菍?shí)踐家孵奶，雖然可能身處多個(gè)共同體疲酌，但一定會(huì)有一個(gè)是自己靈魂的天堂。而悖論這個(gè)角度了袁，至今無(wú)法讀懂點(diǎn)滴朗恳。
三、《教學(xué)勇氣》之思考
發(fā)現(xiàn)自我
我是一個(gè)比較懶载绿，還是比較粗枝大葉的人粥诫，我比較擅長(zhǎng)于大的方向的掌控，而如果讓我做那些瑣碎的細(xì)致的事的時(shí)候崭庸，簡(jiǎn)直就是要我的命怀浆。所以我的課堂我也只是大方向地指引劝堪，我會(huì)和學(xué)生商量如何如何做，具體怎么做就由他們?nèi)プ隽恕?/p>
——?jiǎng)⒂酪?/p>
不是恭維揉稚，客觀地說，我也是一個(gè)比較懶熬粗、比較粗枝大葉的人搀玖，在課堂教學(xué)上也是喜歡把握大的方向，不喜歡驻呐，甚至有些討厭追求細(xì)枝末節(jié)灌诅。劉老師是幸運(yùn)的，因?yàn)槠浣虒W(xué)的是深圳市名校中學(xué)含末，還是教語(yǔ)文的猜拾；而我有些不幸，我在國(guó)家級(jí)貧困縣鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)佣盒，最要命的是挎袜，我教的是小學(xué)數(shù)學(xué)。最重要的肥惭，因?yàn)閷W(xué)科差異盯仪，或者說因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致決定著教學(xué)必須要追求細(xì)致！
帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中提出蜜葱，我們?nèi)绾螢槿巳埃簿腿绾谓虒W(xué)。我為人粗心大葉牵囤，而我的教學(xué)也是如此——今天上午爸黄，線上教學(xué)第六單元 年、月揭鳞、日的年月日的認(rèn)識(shí)第二課時(shí)炕贵，我昨天晚上精心研讀《玩游戲，學(xué)數(shù)學(xué)》此課時(shí)內(nèi)容汹桦，把握其教學(xué)思想教學(xué)流程并充分準(zhǔn)備教學(xué)課間鲁驶。但是，上著上著舞骆，不太想上了——我內(nèi)心十分清楚我應(yīng)該把學(xué)生帶到日钥弯、月、年的那個(gè)層次的理解上督禽，也非常清晰地知道教學(xué)流程脆霎，但是，就像我所知道的一樣：只是大體的思維結(jié)構(gòu)框架而已狈惫，具體細(xì)節(jié)睛蛛，具體引導(dǎo)這些我都是模棱兩可鹦马，甚至拿著書本找都有些困難……
當(dāng)然，可以從交給孩子一碗水忆肾，教師要有一泉活水來(lái)解釋反思荸频，但是我認(rèn)為，主要還是因?yàn)槲覀€(gè)人性格行為決定的——如何為人客冈，也就如何教學(xué)旭从。
認(rèn)同自我
——有時(shí)候會(huì)覺得，當(dāng)一切靜下來(lái)场仲，當(dāng)一切回到最初和悦，褪去所有的浮華，你才能發(fā)現(xiàn)自己努力的真正意義渠缕。
我們都容易活在他人的眼光里鸽素，喜歡在朋友圈里發(fā)自己積極努力的動(dòng)態(tài)，好像自己的每一天看起來(lái)都能量滿滿亦鳞。
但是當(dāng)關(guān)掉手機(jī)馍忽，真正獨(dú)處的時(shí)候，我們的內(nèi)心是不是真正充實(shí)燕差，我們是不是真的有底氣和自信去過好每一天呢舵匾？
這個(gè)時(shí)代讓很多人都活得很著急、很焦慮谁不，好像什么都需要向別人證明坐梯，好像只有得到別人的稱贊，才能算得上真正的成功刹帕，
可是每個(gè)人都腳步匆匆吵血，我們沒有那么多觀眾，我們需要尊重自己內(nèi)心最真實(shí)的感受偷溺。
努力不是為了向別人證明什么蹋辅，而是……
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代挫掏、也是行行出狀元的時(shí)代侦另，面對(duì)這么多的途徑和學(xué)習(xí)，我到底學(xué)什么呢尉共？“任何時(shí)候褒傅，都有太多的東西要學(xué)，太多的東西要拋棄袄友，太多的東西要參與和反抗”殿托。
晚清大畫家吳昌碩說：“學(xué)我，不能全像我剧蚣≈е瘢化我者生旋廷，破我者進(jìn)，似我者死礼搁∪牡猓”
找到自己的初心——我是誰(shuí)？我是一名父親馒吴，也是一名教師熊镣。我非常清楚，我內(nèi)心想要什么——好爸爸和好老師募书。
好爸爸:鄺老師讓我看到了中國(guó)不一樣的好爸爸、他讀書测蹲、教書莹捡、帶孩子，把專心帶女兒當(dāng)成最重要的事業(yè)扣甲，讀了北京師范大學(xué)博士篮赢，不拿學(xué)位；教了十幾年書琉挖，不評(píng)教授启泣。
好老師：蘇霍姆林斯基
尤其是，鄺老師為什么會(huì)這樣呢示辈？
一個(gè)大學(xué)老師不追求教授的職稱寥茫、讀博卻不拿學(xué)位證，這到底是為什么呢矾麻？——因?yàn)樯闯埽椑蠋煹某跣氖亲x書、教書险耀、帶孩子弄喘。因?yàn)橛羞@樣的初心，他才不遺余力甩牺，他才義無(wú)反顧蘑志，他才成為“中國(guó)的好爸爸”。
然而贬派，現(xiàn)實(shí)中有很多人急但，可能竹椅也想坐，太師椅也想坐搞乏，能帶來(lái)種種好處的羊始、各式各樣的椅子，都想坐查描，這也可能就是帕爾默所說的“分離”吧突委，與內(nèi)在自我分離柏卤、與實(shí)踐活動(dòng)分離，也與自我憧憬的未來(lái)分離——卻忘了我們其實(shí)只有一個(gè)屁股匀油，一個(gè)屁股要坐幾把椅子缘缚，自然會(huì)累，會(huì)糾結(jié)敌蚜，會(huì)辛苦桥滨。
人生就是一道選擇題，你選擇什么弛车，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)齐媒；而你之所以行動(dòng)就是因?yàn)橛羞@樣的選擇。如果選擇了求知學(xué)習(xí)共同體纷跛，不僅僅收獲到真知喻括，更找尋到自我，探尋到靈魂棲息地贫奠。
愛因斯坦也曾說過：“如果給我1個(gè)小時(shí)解答一道決定我生死的問題唬血，我會(huì)用55分鐘來(lái)弄清楚這道題到底是在問什么。一旦清楚了它到底在問什么唤崭，剩下的5分鐘足夠回答這個(gè)問題拷恨。”
同理谢肾，我們?nèi)松灰彩侨绱藛嵬笾叮空J(rèn)識(shí)自我，本身是生命永恒的主題芦疏，也是終身的任務(wù)兜挨。
而一旦找到了自我，就會(huì)受到“自我這一偉大事物的”召喚眯分，從四面八方趕來(lái)拌汇，極盡全力呼應(yīng)偉大事物的召喚，再具體一點(diǎn)就像愛因斯坦所說的弊决，你只需要5分鐘就足夠回到這個(gè)問題了噪舀。
此次，再次共讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》飘诗，我最大的感受就是要找尋自我的偉大事物——我是馬丁的爸爸与倡，我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，當(dāng)然昆稿，我還有很多很多的角色纺座，但是占據(jù)時(shí)間最多的就是這兩個(gè)——從家到學(xué)校，從學(xué)校到家溉潭。那我的初心是什么呢净响？或者說少欺，我怎樣才能做好這兩個(gè)角色呢？其實(shí)馋贤，我和鄺紅軍老師是一樣的角色赞别，爸爸和教師。我也只想做一個(gè)好爸爸（好丈夫配乓、好兒子）和好老師仿滔，這或許就是我的偉大事物。我也必將呼應(yīng)我的偉大事物犹芹，與之擁抱崎页。
遺留問題：
1.如何完善自我，如何做好爸爸和教師腰埂？
2.教學(xué)的三大困境飒焦，雖然以自我為主，但是不應(yīng)該把所有時(shí)間盐固、精力都放在認(rèn)同自我和自我完善上面吧？學(xué)科和學(xué)生丈挟，雖然的確不能夠徹底認(rèn)識(shí)清楚（其實(shí)刁卜，我認(rèn)為，自我也是無(wú)法弄清楚的）曙咽，但是越探索不是會(huì)在很大程度上越接近事物的本質(zhì)嗎蛔趴？我認(rèn)為，應(yīng)該三路并進(jìn)例朱，以學(xué)科和學(xué)生為兩大線路孝情，探尋自我，完善自我洒嗤。
