? ? ? 錄像藝術(shù)包含了錄像與錄像裝置兩大類蛙吏，兩者看似是相似源哩，但實(shí)際卻有很大的不同。
錄像：錄像是時(shí)間的一個(gè)統(tǒng)一出刷，它形式單一璧疗，是涉及使用視頻和音頻數(shù)據(jù)、并依賴動(dòng)態(tài)圖像來呈現(xiàn)的藝術(shù)馁龟。在我理解下來，就像是我們平時(shí)用手機(jī)拍視頻一樣漆魔，記錄當(dāng)時(shí)我們的所見所聞坷檩，但僅限于呈現(xiàn)那一時(shí)間段的影響，沒有我們?nèi)缃竦募糨嫽蚴呛笃谛Ч穆眨⒅氐挠涗洰?dāng)時(shí)的一瞬美好矢炼。
錄像裝置：它是基于空間的一個(gè)統(tǒng)一，而且它的形式多樣阿纤，兩個(gè)屏幕以上句灌。我是這樣理解的，在一個(gè)屏幕中，分為兩個(gè)影像胰锌，兩個(gè)影像做著不同的事情骗绕，但卻是一個(gè)主題，想要表達(dá)的是一件事资昧，但畫面卻不是一樣的酬土。同時(shí)還有各種形式，就比如投影（見下圖）格带，這也是如今比較常見的錄像裝置的一個(gè)代表撤缴。
無定形本體的當(dāng)代錄像藝術(shù)——陳呈毓
? ? 2021年，陳呈毓入圍第九屆華宇青年獎(jiǎng)藝術(shù)家名單叽唱，我也是偶然發(fā)現(xiàn)的這個(gè)屈呕，很遺憾只在網(wǎng)絡(luò)上看過一些他的作品。
? ? 上面這幅作品是陳呈毓于2015年創(chuàng)作的《墜落（預(yù)撥版）》棺亭，他作品的靈感來源于墜機(jī)的網(wǎng)路片段凉袱，進(jìn)而將之與西方科技產(chǎn)業(yè)和亞洲代工工廠的關(guān)系連結(jié)起來，既借此凸顯超速的數(shù)位發(fā)展侦铜，更揭露非人性的真相专甩。它是一個(gè)靜幀，單頻道錄像钉稍，在我看來涤躲，他更想去揭露中西方之間勞動(dòng)力的一個(gè)不公，而墜落兩字贡未，我覺得是從科技技術(shù)墜落到代工种樱，與其說是墜落，不如說是無法追上俊卤，也亦是反思當(dāng)時(shí)的一個(gè)發(fā)展力嫩挤。
? ? 上面五幅圖是他繼《墜落》之后的作品，也是今年來唯一的作品消恍。他依舊延續(xù)了失重這一概念的創(chuàng)作岂昭，在一一件作品中，我的理解是一種可見與不可見狠怨、易逝與暫留约啊，及氣象與大自然相互滲透，并不拘泥于某種可被定于一尊的形體佣赖；由云恰矩、氣乃至霧，彼此生生不息憎蛤，它們既可以意味著大自然的產(chǎn)物外傅，亦可以轉(zhuǎn)形為傳播媒介的化身，更可以直指區(qū)域地理政治的關(guān)系。我搜尋了一些資料《云氣平衡》與陳呈毓在首爾衿川藝術(shù)空間駐村經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)萎胰。駐村期間碾盟，他目睹了各式各樣教人大開眼界的總統(tǒng)選舉造勢活動(dòng)，也有機(jī)會(huì)見證各種大眾流行文化與現(xiàn)象奥洼，甚至可近距離地了解當(dāng)?shù)貏诠?yán)重超時(shí)工作等社會(huì)現(xiàn)況巷疼。我想他應(yīng)該是講這云氣紛紛化為政體與群眾、景觀與戀物灵奖，生產(chǎn)及消耗等形象嚼沿，并與中外世界脈動(dòng)產(chǎn)生各種各異其趣的弦外之意。顯然與《墜落（預(yù)撥版）》直接對(duì)于資本主義社會(huì)的反諷與批判有所不同瓷患，《云氣平衡》并沒有直接地流露出某種以政治批判作為主題先行的表現(xiàn)形態(tài)骡尽，而是講云比作他所見到的群眾，也是別有一番風(fēng)味擅编。
? ? ? 在這一作品中攀细，陳呈毓將制造電子產(chǎn)業(yè)所需的稀土礦產(chǎn)開發(fā)實(shí)則伴隨著高氣壓外溢的粉塵，乃至由于大量數(shù)據(jù)資料的儲(chǔ)存亟需電力設(shè)備而造成工業(yè)污染等環(huán)境問題結(jié)合在一塊爱态，賦予云截然不同的形象意涵谭贪。也正因如此《云氣平衡》會(huì)援引十九世紀(jì)柯南?道爾的偵探小說，關(guān)于霧都倫敦的歷史畫面锦担。工業(yè)革命之后俭识，英國首都大量燃燒煤炭所產(chǎn)生的煙塵與霧氣混合而形成的公害事件，危害甚深《从妫現(xiàn)如今數(shù)位云端產(chǎn)業(yè)鏈所引起的空污問題故未必可被小覷套媚，同樣受到重視。片中一段關(guān)于“這非真切的磁椒，是知古鑒今的”的字卡且搭配旁白的陳述堤瘤，尤其凸顯出《云氣平衡》融合著色澤不一的影音素材作為錄像議論的反思表征。
錄像藝術(shù)之父——白南準(zhǔn)
? ? ? 在課上聽了一些有關(guān)白南準(zhǔn)的藝術(shù)作品浆熔，我對(duì)他創(chuàng)作的《電視佛》十分感興趣本辐。
? ? 之前說到過他的作品是受佛教的影響，發(fā)出“看”的行為的主體并非一個(gè)人蘸拔，而是一尊佛像师郑。白南準(zhǔn)的創(chuàng)作靈感是將人們心中的佛性具象到一尊佛像身上，讓他代替世人收看世俗的幻覺调窍，而普通人卻成了觀眾，觀看這一“觀看”行為张遭。佛看電視邓萨、人看佛、人看電視，白南準(zhǔn)設(shè)計(jì)了多重視線的交鋒缔恳，以期喚起人們心中的佛性宝剖，以佛的心境重新感知電視虛幻的本質(zhì)。但我看到這幅作品的第一個(gè)想法是歉甚，像不像是在照鏡子万细，我覺得這尊佛代表的是所有人的縮影，而電視機(jī)里的影像則是所有人審視自己的影像纸泄。有這么一句話赖钞，當(dāng)你在凝望深淵的時(shí)候，深淵也在凝望著你聘裁，這句話我覺得很能體現(xiàn)在這幅作品中雪营，拿到現(xiàn)如今的社會(huì)來看，也是受用的衡便，現(xiàn)如今快節(jié)奏的生活中献起，我們都忙于速度，而從來沒有靜心去做一件事镣陕，或是說谴餐，沒有好好的審視自己的內(nèi)心，看看自己到底想要什么呆抑，不想要什么岂嗓，這幅作品或許能體現(xiàn)這一思想，讓人們反思自己理肺，將節(jié)奏慢下來摄闸。
? ? ? 而在之后的搜尋白南準(zhǔn)作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這么一張圖——《電視椅》妹萨。靈感在自于當(dāng)時(shí)美國發(fā)明了第一臺(tái)電視機(jī)年枕，它成為人們認(rèn)知世界，知道消息的媒介乎完，電視塑造著世界的形象熏兄，也框住了人們對(duì)于真實(shí)世界的視角與思考方式。換言之树姨，電視入侵了我們的日常生活摩桶，并控制著我們。白南準(zhǔn)意識(shí)到電視潛在的危機(jī)帽揪，于是創(chuàng)作了這一作品硝清。
? ? ? 作品簡介大致是這樣的，該作品采用閉路電視系統(tǒng)转晰。錄像機(jī)的攝像頭捕捉到的信號(hào)由一個(gè)封閉的回路傳送至顯示器芦拿，直接顯示成像士飒。一個(gè)攝像頭位于在透明的椅子的上方，電視機(jī)放置在透明座椅之下蔗崎，屏幕對(duì)準(zhǔn)透明椅面酵幕。當(dāng)觀眾坐下，身體被攝像機(jī)捕捉缓苛，在電視熒屏中呈現(xiàn)芳撒，然而，擋住觀眾好奇視線的未桥，恰巧也是他們自己的身體笔刹。諷刺了人們對(duì)商業(yè)電視泰然處之的態(tài)度。也亦是在喚醒人們要有自我的一個(gè)辨別能力钢属，人不可以一直盲從徘熔，當(dāng)一件新事物出來時(shí)，我們要有自己的思維淆党，去思考這件事酷师，我們是否認(rèn)同染乌，它的出現(xiàn)對(duì)我們是都有幫助山孔，最重要的荷憋，是會(huì)不會(huì)操控我們的思維，我覺得這是這幅作品想要體現(xiàn)的另一個(gè)主題吧勒庄。
