? ? ? 逍遙游是《莊子?內(nèi)篇》的首篇整袁，闡釋了如何獲得“小逍遙”與“大自在”的哲理蛋铆。
眾生：小逍遙
蜩與學(xué)鳩為哪般
量力自足亦自寬
我借大瓠浮江湖
不唯野馬是塵埃
? ? ? 蜩與學(xué)鳩的能力遍坟，自然無法與鯤鵬相媲美衔统。也不理解鯤鵬為何向南飛九萬里激挪。眾生對他們的行為加以譏諷豆同，但他們卻是恰好量力而為剩瓶，體無鯤鵬之巨驹溃，壽無彭祖之長，奚之奈何延曙？市井之人津津樂道的豌鹤，不正是每天的柴米油鹽嗎？不正是我們能力邊界和視野之類的事物嗎枝缔？知足量力布疙，故能常樂。
? ? ? 大瓠是無用之物，野馬是有名之物灵临。將無用之物化為大用截型，難道不值得欣慰嗎？看淡了有名之物儒溉，不拘泥于名宦焦、不拘泥于形，忘卻了凡俗的羈絆睁搭，又怎么能不逍遙呢赶诊？
鯤鵬：大自在
舍卻紅塵萬里軀
一怒而飛走南冥
妙察六氣得道力
超脫天外任東西
? ? ? 鯤鵬的身體巨大，不知幾千里也园骆。如此龐大的身體舔痪，又該是花了多少歲月，花了多少精力而成就的呢锌唾？
? ? ? 鯤一怒而飛锄码，多少有些無奈，確是那么的果斷和決然晌涕，也是那么的驚艷滋捶！從南冥到北冥的兩極翻轉(zhuǎn)、從魚鯤到鵬鳥的脫胎換骨余黎、從游到飛的本能巨變重窟，靠的就是因?yàn)椴煊X了六氣運(yùn)行規(guī)律，成為了得到者惧财，自然也就懂得如何利用新的力量巡扇，最終獲得超脫的能力，實(shí)現(xiàn)大自在垮衷。
? ? ? ? 逍遙易得厅翔，自在難求。沒有鯤鵬龐大的身軀作為硬實(shí)力搀突，自在就是無根之木刀闷；沒有由鯤化鵬的動(dòng)力和勇氣、視野和格局仰迁，自在也只能是想象甸昏。
? ? ? ? 超脫者要有氣度。北冥有魚徐许，闡述了人生的格局施蜜。至大哉，其動(dòng)則能裹挾萬里之氣象绊寻。
? ? ? ? 超脫者要有目標(biāo)。一怒而飛，闡釋了出世之情懷澄步，超脫塵世冰蘑，夢尋終南。
? ? ? ? 超脫者要有倚仗村缸。鵬之飛也祠肥，看似脫離塵世，實(shí)則依托塵世梯皿，若無水擊三千里仇箱，又何能扶搖而上九萬里？
? ? ? ? 超脫者要有格局东羹。鵬之視也剂桥，絕云氣，負(fù)青天属提，空間尺度拉長了認(rèn)知廣度权逗，提高了認(rèn)知層級，視野馬如同塵埃冤议。
? ? ? ? 超脫者有覺悟斟薇。放下，包容恕酸，看淡堪滨。淺水不出鯤，短視安若鵬蕊温？小知不及大知袱箱，小年不及大年。既要有人生的高度寿弱，也要有歷史的厚度犯眠。
? ? ? 不同的人生需要有不同的格局。知效一官症革，行比一鄉(xiāng)筐咧，德合一君，而征一國者噪矛，其自視也量蕊，亦若此矣。
? ? ? ? 人生的行為要有規(guī)律和邊界艇挨。至人無己残炮，神人無功，圣人無名缩滨。不同層次的人生態(tài)度势就，境界的高低泉瞻，要與其地位相匹配。舉世而譽(yù)之而不加勸苞冯，舉世而非之而不加沮袖牙，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境舅锄，斯已矣鞭达。
? ? ? ? 天生我才必有用。跳出其慣常認(rèn)知思維皇忿，世上沒有無用之物畴蹭，只有不會(huì)用的人。不是無用鳍烁，而是關(guān)鍵時(shí)刻能頂大用叨襟。列子能御風(fēng)而行，你我又能拿風(fēng)做什么呢老翘？
? ? ? ? 且聽風(fēng)聲起芹啥，重讀逍遙游。
