薩提亞模式的溝通姿態(tài)——《薩提亞模式與自我成長》

你習(xí)慣的溝通方式是什么樣的?當面對壓力時膀哲,你的自動化反應(yīng)是什么往产?也許你從未發(fā)覺自己的溝通模式,通過了解薩提亞關(guān)于溝通姿態(tài)的部分某宪,我們可以清楚地看到自己常常主要使用的溝通姿態(tài)捂齐。熟悉自己的常用姿態(tài)可以更多地了解自己。

在一致性的溝通的時候缩抡,我們可以關(guān)注到自己、他人和情境包颁,是平衡的瞻想。當發(fā)生不一致溝通的時候,我們要么忽略了自己娩嚼,要么忽略了他人蘑险,要么忽略了情境,要么兼而有之岳悟。薩提亞根據(jù)溝通的表達形式和內(nèi)在動力指向把溝通姿態(tài)分為:指責(zé)型佃迄、討好型、超理智型贵少、打岔型呵俏、一致型。

五種溝通姿態(tài)對比

關(guān)于溝通姿態(tài)需要知道的事兒

1滔灶、每個人的溝通姿態(tài)都不是單一的

每個人都有他擅長和習(xí)慣使用的溝通模式普碎,但絕對不是僅僅使用某一種。當我們在重要的人面前录平,害怕失去的時候麻车,我們會不自覺的討好;當我們在在乎我們的人面前斗这,我們覺得不會失去的時候會使勁指責(zé)动猬;當我們覺得很受傷無法面對的時候會選擇超理智;當我們想逃離的時候又會選擇打岔表箭。我們在不同的情境和角色中赁咙,會采用不同的應(yīng)對風(fēng)格。

2、姿態(tài)間是相互轉(zhuǎn)化的

如果長時間維系某種姿態(tài)序目,就會感覺到疲憊和痛苦臂痕,這時候姿態(tài)就會發(fā)生轉(zhuǎn)化。正所謂“否極泰來猿涨,泰極否來”握童。比如股淡,長時間討好的話痢畜,就會壓抑自己的情緒,時間久了就會爆發(fā)滑蚯,轉(zhuǎn)化為巨大的指責(zé)俺附,所以我們會見到平時脾氣很好的人肥卡,突然發(fā)很大脾氣。除非我們學(xué)會一致性表達事镣,否則我們可能會在四種不健康的溝通姿態(tài)中走來走去步鉴,限制了和他人的連接。

3璃哟、姿態(tài)不是表象氛琢,是自動化反應(yīng)

溝通姿態(tài)絕不是像我們看到的那樣分明。誰在用什么姿態(tài)随闪,只有他自己知道阳似,甚至他自己都不知道。有覺察下的故意姿態(tài)并不是我們說的求生存的應(yīng)對姿態(tài)铐伴。當我們在無意識中不經(jīng)大腦就表現(xiàn)出來的應(yīng)對方式撮奏,是我們的自動化反應(yīng),才是我們說的求生存應(yīng)對姿態(tài)当宴。那里有我們太多的情緒畜吊、期待,和真實的自己户矢。

4定拟、如何停止不健康的溝通姿態(tài)

讓自己停下來的方法

如果你只是否定自己,然后告訴自己不再用某個姿態(tài)溝通逗嫡,這是不可行的青自。我們需要的是增加一些東西,而不是改變驱证。對于討好延窜,需要增加對自我的覺察,多關(guān)注自己的感受抹锄,像關(guān)心別人那樣關(guān)心你自己逆瑞,以便充分的體驗自我價值感和平等性荠藤;對于指責(zé),需要增加對他人感受的覺察获高,增加自己對他人期待的覺察哈肖,將內(nèi)心的空虛感用愛填滿,從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕掖_認和對其他人的接納念秧;對于超理智淤井,需要增加感受的部分,增加對自我和他人的感受摊趾,讓心腦合一币狠;對于打岔,需要增加對自我砾层、他人和情境的覺察漩绵,讓自己停留在互動中。

讓對方停下來的方法

如果對方在使用不健康的溝通姿態(tài)肛炮,那也是你給了他繼續(xù)使用的動力止吐。例如,他一味的指責(zé)侨糟,你的指責(zé)會火上澆油祟印,你的討好會讓他看不慣你的軟弱而繼續(xù)指責(zé),你的超理智會讓他覺得你沒感情而繼續(xù)指責(zé)粟害,你的打岔會讓他覺得你無所謂而繼續(xù)指責(zé)。讓對方放下指責(zé)的手颤芬,就需要你的一致性與一致性溝通悲幅。當你能接納對方的樣子,不因為他所呈現(xiàn)的一面而感到不好站蝠,給予理解汰具,他自然就會停止。因為他玩的這個姿態(tài)游戲已經(jīng)沒有意義菱魔,不能再從中獲得任何滿足留荔。

5、都是因為愛

在溝通姿態(tài)中澜倦,都是因為在索取愛和表達愛聚蝶,才會有這樣的結(jié)果。

討好看起來是在討好你藻治,最終不過是想滿足自己碘勉,希望你可以給他一些愛,一些正向回饋桩卵,同時验靡,也是在表達愛倍宾,希望你好。

指責(zé)是想讓你聽他的胜嗓,按他的要求和期待來做高职,這樣他就會覺得好受一些,這是索取愛辞州,同時怔锌,出發(fā)點也是為你好,是在表達愛孙技,只是使用了指責(zé)产禾。

超理智索取愛的方式就是想讓你同意他的觀點,想說服你牵啦。當你同意時亚情,他會有價值感,同時他也只是想把他認為對的東西灌輸給你哈雏,這又是在表達愛楞件。

打岔者不知道該如何索取愛,就選擇了逃避裳瘪,但不索取不代表不想索取土浸,這只是他應(yīng)對關(guān)注缺失的一個方法,同時他也在表達愛彭羹,他不想讓壓力變大黄伊,不想讓矛盾激化,于是選擇了逃避派殷。

當我們面對別人的應(yīng)對姿態(tài)的時候还最,我們需要同時看到這兩個部分:索取愛,表達愛毡惜。


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