《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》樂(lè)讀筆記25
關(guān)于新羅音樂(lè)史
從《三國(guó)史記》和金大問(wèn)《花郎世紀(jì)》的記載看，在新羅音樂(lè)史上有以下四個(gè)重要事項(xiàng)：
1.公元24年亡容，儒理王即位品洛，開始吸收民間歌舞而制作宮廷儀式樂(lè)，此后歷代皆有制作桥状，所制樂(lè)曲有《會(huì)樂(lè)》、《辛熱樂(lè)》辅斟、《兜率歌》、《會(huì)蘇曲》士飒、《突阿樂(lè)》查邢、《枝兒樂(lè)》酵幕、《思內(nèi)樂(lè)》、《碓樂(lè)》等等芳撒。
2.公元550年左右未桥，伽耶國(guó)王愛好音樂(lè)，從中國(guó)的梁朝輸入樂(lè)器冬耿，樂(lè)師于勒改造二十五弦瑟為十二弦伽耶琴，并作有伽耶琴十二樂(lè)曲门躯。于勒于是繼高句麗王山岳之后，被韓國(guó)人尊為第二樂(lè)圣讶凉。
3.新羅時(shí)期制作了很多樂(lè)器，例如三弦(玄琴懂讯、伽耶琴荷憋、鄉(xiāng)琵琶)、三竹(大芩褐望、中芩勒庄、小芩)、笛瘫里、笳实蔽、角、桃皮篳巢谨读、拍板局装、大鼓等十多種，這些樂(lè)器所使用的樂(lè)調(diào)已經(jīng)有固定的調(diào)名劳殖，比如三竹笛有平調(diào)铐尚、黃鐘、二雅哆姻、越調(diào)宣增、般涉、出調(diào)矛缨、俊調(diào)等七調(diào)爹脾。
4.公元576年，新羅設(shè)置花郎制度箕昭，通過(guò)歌舞冶游方式來(lái)選拔人才誉简。這種從古代巫師制度變化而來(lái)的樂(lè)官制度，為“花郎音樂(lè)”或驅(qū)儺音樂(lè)的發(fā)展提供了溫床盟广。憲康大王(875—885在位)時(shí)流行的辟邪歌舞《處容歌》闷串、《處容舞》,便是花郎音樂(lè)的余緒。朝鮮典籍《樂(lè)學(xué)軌范》卷五有“鶴蓮花臺(tái)處容舞合設(shè)”條筋量，說(shuō)在朝鮮時(shí)代烹吵，宮中每年十二月晦前一日大宴饗碉熄，舉行逐鬼儺禮儀式，要演奏舞踴(舞蹈),其中《處容舞》的次序?yàn)椋合茸唷短幦萸?其次歌《處容歌》,再次表演人舞肋拔、五方舞锈津、對(duì)舞等多種舞蹈，然后歌唱《真勺》凉蜂、《鳳凰吟》等曲琼梆，最后唱《本師贊》、《觀音贊》窿吩。由此可見茎杂，從花郎樂(lè)、處容歌到驅(qū)儺舞纫雁，其宗旨和功能是一脈相承的煌往。它反映了朝鮮半島宮廷樂(lè)舞同民間信仰、民間風(fēng)俗活動(dòng)的特殊關(guān)聯(lián)轧邪。
在朝鮮半島刽脖，記錄上古至中世音樂(lè)的典籍主要有：
1.《三國(guó)史記》,高麗朝金富軾作于1145年，書中有《樂(lè)志》忌愚。通行本為李康來(lái)星埽勘本，漢城Hangilsa Publishing Co.,1998年版硕糊。
2.《三國(guó)遺事》,新羅院水、百濟(jì)、高句麗三國(guó)遺事逸聞的匯集昧穿，高麗僧人一然(1206—1289)撰时鸵。書中保存了新羅時(shí)代鄉(xiāng)歌14首。今有漢城堂1993年印本初坠。
3.《高麗史》,成書于朝鮮朝文宗元年(1451)彭雾。正文共137卷，其中卷七○至卷七一為《樂(lè)志》半沽。版本很多，比較容易找到的有延世大學(xué)東方研究所1972年印本者填、亞細(xì)亞文化社1972年印本、東京武木印刷所明治四十二年(1909)印本心墅。
4.《樂(lè)學(xué)軌范》,朝鮮朝成倪(qiàn)等人奉王命整理掌樂(lè)院的儀軌和樂(lè)譜的記錄榨乎，編成于1493年。有“韓國(guó)音樂(lè)學(xué)資料叢書”本刺覆；又有《樂(lè)學(xué)軌范》史煎、《樂(lè)章歌詞》篇梭、《教坊歌謠》合本，漢城亞細(xì)亞文化社恬偷，1975年。
5.《韓國(guó)文集叢刊》,漢城景仁文化社1990年起編印坦康，已出版400冊(cè)诡延，其中第1冊(cè)至第3冊(cè)收載了崔致遠(yuǎn)肆良、李奎報(bào)、李齊賢惹恃、李榖等高麗作家的作品。
