三、文學體裁論述及名家作品評定
劉勰在《文心雕龍》里藐翎，論及當時所有的文學體裁材蹬，其標準是宗經，其方法是：“原始以表末吝镣，釋名以章義堤器，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)末贾≌⒗＃”
1、明詩第六
在第六篇《明詩篇》中，按照劉勰的方法論辉川，他從上古開始一直論證到他所處的時代表蝙，所有詩歌的優(yōu)劣高下、詩人的水平特點乓旗。短短一篇駢文府蛇，妥妥的中國詩歌史。
劉勰定義詩為：在心為志屿愚，發(fā)言為詩汇跨。
幸虧中國文學到劉勰時代，還基本是廟堂之^_^上妆距，如果現在這么寫穷遂，估計累死也寫不完。但這已經很了不起了娱据，畢竟他也寫了幾千年的詩歌歷史蚪黑。
劉勰高度評價詩經和離騷试疙，并論述了五言詩的興起時段虹曙，對后世贊賞的司馬相如，他直接用“之徒”表達泵三，說其“屬辭無方”咽安“橥肯定建安時期的詩和詩人，特別是曹子建的詩妆棒，而稱何晏“之徒”“率多浮淺”澡腾。
劉勰甚至在短短的篇幅里，還著墨論述圖讖詩和回文詩糕珊，這種玩文字游戲的作品动分。
2、樂府第七
相對于明詩篇红选，劉勰對樂府的論述有點對付澜公，估計是他對樂府不感興趣，或者并沒有如詩歌那般認真研究喇肋。
劉勰定義樂府為：配樂的詩坟乾。
中國自古以來就非常重視音樂，什么場合奏什么音樂蝶防，那是規(guī)矩甚侣，弄錯了不但貽笑大方還會引來殺身之禍。音樂是用來統(tǒng)治和教化人民的工具间学。
本篇殷费，雖然劉勰也概括了樂府詩的前生今世印荔，但對我們今天耳熟能詳的經典樂府詩卻沒有只言片語，這是在出乎我的意料详羡。
不過他有個觀點我很贊成：雅樂易消亡仍律，俗音卻久盛不衰。大概雅樂太過正經实柠，曲高和寡染苛，而俗音自由無束，更能表現個人情感主到。
3、詮賦第八
劉勰似乎不太習慣漢賦躯概，覺得它辭藻艷麗登钥，華而不實，但也承認辭賦家的想象力和文學水平娶靡。
劉勰對賦的定義為：賦者牧牢，鋪也，鋪彩摛文姿锭，體物寫志也塔鳍。
劉勰照例按照他的方法詮釋賦這種文體。首先“原始以表末”呻此，認為鄭莊公的“大隧”轮纫、士蒍的“狐裘”，都屬于賦的體裁焚鲜，也就是賦的開始掌唾，至屈原的“離騷”賦才成為一種單獨的文體，并在漢代得以發(fā)展至鼎盛忿磅。
劉勰選定的辭賦十大家糯彬，除荀子宋玉之外，都是漢代大儒葱她。對他們作品評議非常精彩撩扒，文辭也夠華麗，原文摘錄：
荀結隱語吨些，事數自環(huán)搓谆；宋發(fā)夸談，實始淫麗锤灿；枚乘《兔園》挽拔，舉要以會新；相如《上林》但校，繁類以成艷螃诅。賈誼《鵩鳥》，致辨于情衷；子淵《洞簫》术裸，窮變于聲貌倘是。孟堅《兩都》，明絢以雅贍袭艺；張衡《二京》搀崭，迅拔以宏富。子云《甘泉》猾编，構深偉之風瘤睹；延壽《靈光》，含飛動之勢：凡此十家答倡，并辭賦之英杰也
劉勰認為轰传，賦出自于詩，但賦要起到教化作用瘪撇，必須去掉那些華而不實的詞句获茬，以艷麗寫實的手法來表現。
