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原文直解
又問(wèn)：“靜坐用功售睹，頗覺(jué)此心收斂。遇事又?jǐn)嗔丝裳担饌€(gè)念頭去事上省察昌妹。事過(guò)又尋舊功，還覺(jué)有內(nèi)外握截，打不作一片飞崖。”
先生曰：“此‘格物’之說(shuō)未透谨胞。心何嘗有內(nèi)外固歪？即如惟浚今在此講論，又豈有一心在內(nèi)照管胯努？這聽(tīng)講說(shuō)時(shí)專(zhuān)敬牢裳，即是那靜坐時(shí)心。功夫一貫叶沛，何須更起念頭蒲讯？人須在事上磨煉，做功夫乃有益恬汁。若只好靜伶椿，遇事便亂辜伟，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂脊另，而實(shí)放溺也导狡。”
后在洪都偎痛，復(fù)與于中旱捧、國(guó)裳論內(nèi)外之說(shuō)，渠皆云：“物自有內(nèi)外踩麦，但要內(nèi)外并著功夫枚赡，不可有間耳∥角”以質(zhì)先生贫橙。
曰：“功夫不離本體，本體原無(wú)內(nèi)外反粥。只為后來(lái)做功夫的分了內(nèi)外卢肃，失其本體了。如今正要講明功夫不要有內(nèi)外才顿，乃是本體功夫莫湘。”是日俱有省郑气。
【直解】陳九川又問(wèn)：“靜坐用功的時(shí)候幅垮，感覺(jué)此心收斂的很好，遇到事情就斷了尾组，然后馬上起個(gè)念頭在事上省察忙芒，事情過(guò)了以后有接著用靜坐時(shí)的功夫，但是發(fā)覺(jué)有內(nèi)外之別演怎，打不成一片匕争。”
先生說(shuō)：“這是因?yàn)椤裎铩f(shuō)沒(méi)有透徹爷耀。心何嘗有內(nèi)外？就說(shuō)你現(xiàn)在在這里聽(tīng)講討論拍皮，難道還有另外一個(gè)心在內(nèi)部照管嗎歹叮？現(xiàn)在聽(tīng)講討論時(shí)專(zhuān)注的心，就是靜坐時(shí)的那個(gè)心铆帽。格物功夫一以貫之咆耿，哪里還需要專(zhuān)門(mén)起個(gè)念頭？人需要在事上磨煉爹橱，做功夫才有益處萨螺。如果只是好靜，遇事就會(huì)慌亂，終究不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)慰技。你那靜時(shí)的功夫看起來(lái)是收斂椭盏，而實(shí)際上是放縱沉溺啊∥巧蹋”
后來(lái)在南昌掏颊，陳九川和于中（陳榮捷說(shuō)應(yīng)當(dāng)是子中，名夏良勝）艾帐、國(guó)裳（舒芬乌叶，字國(guó)裳）討論內(nèi)外之說(shuō)，他們都說(shuō)：“事物自然有內(nèi)外之分別柒爸，但是要內(nèi)外并行用功准浴，不可以割裂∩又桑”就這個(gè)說(shuō)法兄裂，陳九川請(qǐng)教先生。
先生說(shuō)：“功夫不離本體阳藻，本體原無(wú)內(nèi)外晰奖。只是為了后來(lái)學(xué)者用功方便才分了內(nèi)外，然而卻失去本體了腥泥。如今我正要講明功夫不要有內(nèi)外匾南，才是本體功夫』淄猓”這一天大家都有省悟蛆楞。
筆記
心只有一個(gè)心，靜坐時(shí)的專(zhuān)注是專(zhuān)注夹厌，讀書(shū)時(shí)的專(zhuān)注也是專(zhuān)注豹爹，討論時(shí)的專(zhuān)注也是專(zhuān)注，說(shuō)話做事時(shí)的專(zhuān)注也是專(zhuān)注矛纹。只要心是專(zhuān)注的臂聋，沒(méi)有散漫，專(zhuān)注的心是真誠(chéng)惻怛的就沒(méi)有問(wèn)題或南，不要在靜坐時(shí)想著讀書(shū)孩等，讀書(shū)時(shí)想著討論，討論時(shí)又想著靜坐采够，那樣就散亂了肄方。也不要想著動(dòng)靜、內(nèi)外的區(qū)別蹬癌，這些區(qū)別都是概念上的區(qū)別权她，當(dāng)你真正用功的時(shí)候虹茶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)都是一體的，動(dòng)靜內(nèi)外沒(méi)有分別隅要。
靜坐確實(shí)是一個(gè)體悟良知妙用的好方法蝴罪，但是要明白良知不止是在靜坐時(shí)才發(fā)揮作用，在工作拾徙、學(xué)習(xí)洲炊、人際交往、商務(wù)談判等每個(gè)情境下都是在發(fā)揮作用的尼啡，如果說(shuō)在靜坐時(shí)至誠(chéng)至善暂衡，而在人事應(yīng)酬時(shí)就覺(jué)得良知沒(méi)用了，就要遵從世俗所奉行的爾虞我詐的原則了崖瞭，那就理解錯(cuò)了狂巢，人事應(yīng)酬時(shí)更是致良知的好時(shí)候，是良知的磨刀石书聚，當(dāng)傲慢唧领、吹捧、逢迎雌续、欺詐等念頭起來(lái)的時(shí)候斩个，正是要克除他們，要讓良知發(fā)揮作用驯杜。能在世事上致良知受啥，才算是至誠(chéng)無(wú)息。
