6.1 預(yù)習(xí)：身體是心靈的鏡子
身體是一件儀器呀伙，
用以測(cè)量精神的天體。
透過(guò)這星盤(pán)來(lái)觀測(cè)剿另，讓自己變得如海洋般浩瀚。
你什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)你的身體能感應(yīng)到別人的感受谚攒，你能想到別人的想法。
6.1.1 身體冷暖的隱喻
軀體化：你的某種情緒馏臭，不能在情緒層面表達(dá)，就通過(guò)身體來(lái)表達(dá)括儒。
6.1.2 具身認(rèn)知觀
認(rèn)知和心智所在身體之中锐想，離開(kāi)了身體，就不存在了赠摇。
思維、身體藕帜，所處的世界，互為隱喻洽故、鏡像。
身體收津，特別是外表，很容易看到撞秋，所以通過(guò)它可以引出很多思考。
6.1.3 如何用身體來(lái)聆聽(tīng)
咨詢(xún)技術(shù)：當(dāng)一個(gè)人語(yǔ)速突然變快時(shí)串结，請(qǐng)她慢下來(lái)講。因?yàn)橥蝗蛔兛旒「睿赡苁窍胍颖墚?dāng)下這份濃烈的情緒情感。
無(wú)論是想聽(tīng)到對(duì)方的思維把敞、情緒榨惠、感受，都需要放下自己的自戀赠橙，即自己所有的預(yù)期和目的，這時(shí)候才能發(fā)生相遇期揪。如果太著急，太自戀凤薛，那么你遇到的，就只是你的東西枉侧，而不是別人的。
6.1.4 讓痛苦流動(dòng)
如果關(guān)系還不夠結(jié)實(shí)榨馁，不能讓對(duì)方袒露羞恥級(jí)別的事情，因?yàn)榭赡軙?huì)承受不住他的痛苦屑柔，會(huì)帶給二次傷害。
痛苦就是不被我們所接受的體驗(yàn)掸宛。
如果你覺(jué)得可以承受，那么就讓痛苦像水流一樣流動(dòng)起來(lái)唧瘾，思維和想法也會(huì)隨之自然發(fā)展。
如果想嘗試讓痛苦流動(dòng)饰序，從小痛苦入手，循序漸進(jìn)求豫，不要一上來(lái)就從重大痛苦開(kāi)始，可能會(huì)帶來(lái)撕裂感蝠嘉。
6.1.5 問(wèn)答：怕熱，是什么樣的隱喻蚤告？
6.2 預(yù)習(xí)：艾瑞克森催眠法
敲你自己那扇內(nèi)在的門(mén)。
不要敲別的門(mén)罩缴。
河水深及你的膝蓋，
但你卻老想喝他人水袋里的一口水箫章。
6.2.1 疼痛鑄就的催眠大師
對(duì)潛意識(shí)深處說(shuō)：我有一個(gè)想站起來(lái)的目標(biāo)，請(qǐng)你幫我一個(gè)忙檬寂，指引我該怎么辦≈绨椋——艾瑞克森
身體的每一份緊張都和頭腦中的一個(gè)想法聯(lián)系在一起，所以當(dāng)你真能放松身體時(shí)圃郊，就放下了頭腦中的想法，也就是放下了意識(shí)持舆，這個(gè)時(shí)候伪窖，潛意識(shí)就有了最大呈現(xiàn)的空間「采剑——吉利根
艾瑞克森，從不抱怨命運(yùn)簇宽，不和痛苦較勁吧享，并在力所能及的范圍內(nèi)做到最好譬嚣。
6.2.2 艾瑞克森的治療原則
我不知道，我和你的頭腦什么都不知道孤荣，我們可以看看潛意識(shí)知道什么须揣。
核心：對(duì)潛意識(shí)和人性的信任。
全然信任潛意識(shí)和內(nèi)在靈性時(shí)耻卡，身體會(huì)放松下來(lái)，進(jìn)入“內(nèi)在空間”幌蚊，答案會(huì)自然從這個(gè)空間升起，我們只需要保持好奇就可以了溢豆。
不和個(gè)案的癥狀對(duì)抗，不直接攻擊漩仙、破壞個(gè)案的心理邏輯，而是順著這些邏輯工作队他，在患者沒(méi)有警惕與對(duì)抗的狀態(tài)下峻村，他和患者建立了關(guān)系，并改變了他們的心理邏輯粘昨。
不將問(wèn)題視為要消滅的敵人，而是接納問(wèn)題雾棺，同時(shí)用更優(yōu)雅的方式去和“問(wèn)題”共處。
將生命能量放在自己能做什么上捌浩。
6.2.3 自我催眠
當(dāng)意識(shí)和頭腦不知道怎么辦，就可以放空頭腦尸饺，放松身體助币，以此和深層的潛意識(shí)建立連接螟碎，潛意識(shí)會(huì)有一些聲音傳遞出來(lái)，這常常就是答案掉分。
思維的重要作用就是對(duì)抗身體的痛苦嫂粟，當(dāng)身體的痛苦被我們接納，思維上的對(duì)抗就會(huì)減輕金踪，因此思維的活動(dòng)就減弱了惜姐。
6.2.4 加餐：掃描式感受身體練習(xí)
好處：身體越來(lái)越敏感椿息；可以進(jìn)入潛意識(shí)，越來(lái)越深寝优。
注意：讓注意力均勻移動(dòng)，身體不能動(dòng)乏矾。這樣，可以接納身體痛苦并放空思維妻熊，就有機(jī)會(huì)打開(kāi)通向深層潛意識(shí)的通道了。
6.2.5 問(wèn)答：潛意識(shí)的層次
6.3 預(yù)習(xí)：誰(shuí)是你身體的主人
問(wèn)題：你是否有過(guò)身體上的劇變帆喇，帶來(lái)心理上劇變的經(jīng)歷？什么時(shí)候呢坯钦？
你以為你是門(mén)上的鎖，
可你卻是打開(kāi)門(mén)的鑰匙婉刀，
你看不到自己的臉，
自己的美容突颊，
但沒(méi)有別人的容顏比你更美麗。
——魯米
6.3.1 假自我與身心分離
身心分離會(huì)導(dǎo)致遲鈍律秃。
假自我為了保護(hù)真自我，把身體與自我切割糙申，并把真自我割裂到一個(gè)與身體無(wú)關(guān)的空間中。會(huì)覺(jué)得自戀柜裸、性、攻擊性這些是不好的粘室，而壓抑、否定它們，去追求純凈鹿榜。如果純凈精神不能和身體合一，你可能活在假自我的虛幻中舱殿。你的身體可能被他人控制，越來(lái)越差沪袭。
6.3.2 真自我與身心合一
假自我，是孩子一開(kāi)始的自我圍繞養(yǎng)育者的感覺(jué)轉(zhuǎn)冈绊；
而真自我，是養(yǎng)育者在圍著孩子的感覺(jué)轉(zhuǎn)死宣，于是孩子一開(kāi)始的自我就圍繞自己的感覺(jué)轉(zhuǎn)。
如果一個(gè)孩子被真正寵大博秫，被鼓勵(lì)想干什么就干什么，他不僅有真自我挡育，而且身心合一，也才會(huì)有讀心術(shù)一般的能力即寒。
6.3.3 軀體化
軀體化：情緒不能表達(dá)，轉(zhuǎn)而通過(guò)身體來(lái)表達(dá)蒿叠。
我不能對(duì)你說(shuō)不，可我還是想表達(dá)市咽，那干脆就用軀體來(lái)表達(dá)。
身體出現(xiàn)問(wèn)題施绎，就是告訴你：你的人生，你的選擇偏離了你的靈魂谷醉。
我（你）的事情，我（你）說(shuō)了算抖单；我（你）的身體，我（你）做主矛绘。
6.3.4 問(wèn)答：尊重邊界，伸展自己
當(dāng)一個(gè)孩子的生命力被允許货矮、被看見(jiàn)時(shí)，就會(huì)成為好的生命力囚玫。
鼓勵(lì)、允許孩子做自己抓督，不是插手替孩子解決問(wèn)題。
心中沒(méi)有敵意時(shí)本昏，也就喚不起別人的敵意枪汪。
