太極拳如果把功法都下在拳上鲤桥，可能到死都不能真正地進入太極拳的門蚯嫌，但是，不在拳上下夠功夫芽淡，仍然是無法摸到太極拳的真諦马绝，世間有些事就是這么奇怪。
我把太極拳修煉的過程分為三個階段挣菲，第一階段是練拳的階段富稻，一萬遍掷邦，這是一個硬指標，打拳不夠一萬遍椭赋，說什么都是浮云抚岗。拳上千遍其理自顯，拳上萬遍活靈活現(xiàn)哪怔。不打夠一千遍宣蔚，什么拳理都講不透講不明白，不打夠一萬遍认境，什么體用都是水中月鏡中花胚委。這里不論年頭，只要不夠遍數(shù)叉信，您就踏踏實實的打拳亩冬，別妄想什么改編也別臆想怎么創(chuàng)拳，更不要隨便懷疑前人留下的拳這里那里有什么不合理硼身，你認為不合理的其實都是自己功夫不到家而產(chǎn)生的誤解和歧義硅急，總以為自己是個王者，到頭來一看原來自己是個小丑佳遂。第二個階段是內(nèi)煉的階段营袜，打拳萬遍，只是練了一個外形而已丑罪，太極拳真正要的是內(nèi)煉连茧，不是說外形不重要，恰恰相反巍糯，外形很重要，但不是唯一重要客扎，太極拳的最高境界和道家的思想是一樣的祟峦，就是天人合一內(nèi)外雙修。
所以徙鱼，一萬遍的拳只是打下了一個很好的基礎宅楞，然后要想進一步提升，達到古人所描述的四兩撥千斤蚊蟲不能落的境界袱吆，就需要更加刻苦的內(nèi)煉厌衙。這種內(nèi)煉是一種修煉形式，是一整套的內(nèi)丹修煉模式绞绒，分為筑基婶希、煉精化氣、煉氣化神三個階段蓬衡，筑基包括正身誠意喻杈、開關展竅彤枢、胎息、子午周天和卯酉周天筒饰。
筑基開始光打拳就不夠了缴啡，還要加上站樁和打坐，這里站樁是為練習正身誠意瓷们，所謂正身业栅，就是身架端正，全身骨架端正谬晕，拉著關節(jié)的韌帶就內(nèi)外受力一致碘裕，不會出現(xiàn)一松一緊的情況，肌肉也會出現(xiàn)松緊的狀態(tài)固蚤，這時全身肌肉韌帶是最不受力的娘汞，這就是所謂的松，松就是不受力夕玩，不是懈怠不是舒展延伸你弦，就是不受力，肌肉不受力就沒有緊張的地方燎孟，韌帶不受力就沒有擰巴的時候禽作，全身大小三百六十幾個骨頭就像平衡大師擺放形狀各異的石頭一樣摞起來不倒。這樣全身骨骼重量合力為零揩页，人就不覺得吃力旷偿，不受力就無所謂累，不累爆侣，站個個把鐘頭也不是什么難事萍程，這樣站著站著就站出王薌齋前輩說的飄飄然似神仙的體驗了。到那時你才會相信古人誠不欺我兔仰！
《道德經(jīng)》：故有無相生茫负，難易相成，長短相形乎赴，高下相傾……用到拳理得反過來理解忍法，松緊是成對出現(xiàn)而且是同時出現(xiàn)的，一直強調(diào)放松是因為有緊的地方榕吼，有緊的地方說明肌肉韌帶較著勁饿序，他們較勁說明骨頭之間位置不正，把骨頭方正了羹蚣，自然就不緊了原探，不緊了，全身狀態(tài)就一致，目的就達到了踢匣。所以身正必須要靠站樁來感知告匠，把這種感知帶到拳的運動中，拳就正了离唬。
所謂的意誠后专，人過三十才能理解。所謂心猿意馬输莺，心意就在這里戚哎，站樁要想站得住，除了身正還得鎖心猿拴意馬嫂用，萬念俱滅一靈獨覺型凳，這靈光乍現(xiàn)一靈獨覺就是意誠，儒家說的心以至誠嘱函。古人說的一意孤行就是意誠甘畅，這不是貶義詞，這真是一個褒義詞往弓，不知道怎么被現(xiàn)代人演繹成貶義詞了疏唾。孔子所言一以貫之函似，一誠不變以貫之日常槐脏。這身正意誠都得練，練得很寂寞很枯燥撇寞，忍得了寂寞受得了枯燥才會有機會捅破內(nèi)家拳由外入內(nèi)的這層窗戶紙顿天。
開關展竅是打開人體內(nèi)外交換的窗口，上中下三丹田一氣貫通蔑担，肩井涌泉足三里一氣貫通牌废，尾閭夾脊玉枕三關貫通，人體從上到下三橫一縱九竅打開（山根昆侖玉枕第一橫啤握，前心后心和中丹田第二橫鸟缕，肚臍命門下丹田第三橫，昆侖中丹下丹是一縱）此步必須以靜坐實現(xiàn)恨统。
開關展竅以后就會出現(xiàn)胎息，胎息不是不喘氣也不是躺在地上瞎逼蹦三妈，而是一種呼吸形式畜埋，既不是逆腹式也不是順腹式，而是一種上不沖心下不沖腎不左不右不前不后似呼還吸的一種呼吸狀態(tài)畴蒲∮瓢埃口鼻呼吸極其微弱，漸漸九竅參與呼吸，進而勞宮涌泉咖祭，此時便是莊子所言真人呼吸在于踵掩宜。直至最后全身皮膚毛發(fā)都在呼吸，口鼻之呼吸兩三分鐘一次或三五次么翰，至此牺汤，胎息驗證完成，可行周天之功浩嫌。
此處打拳檐迟，綿綿若存，滔滔不絕码耐，既剛即柔追迟，剛?cè)嵯酀?/p>
胎息產(chǎn)生以后就可以行周天功了。這里簡單說一下周天功法骚腥，說之前有一個重要的提示敦间，就是我們說的胎息的息指的呼吸，而周天功夫指的是氣或者是炁束铭，不管是后天之氣還是先天之炁廓块，總之都叫氣就好了，這個氣走的路線是和息是完全不一樣的纯露，這一點很多人都會混淆剿骨，誤把一吸一呼當成氣，呼吸走成了氣路埠褪，說什么一吸浓利，氣從尾閭上到夾脊沿著督脈如何如何，這是自己本身都沒練明白就出來胡說八道钞速。先有呼吸后有氣贷掖，氣走經(jīng)脈入五臟，六腑松凈炁騰然渴语。炁中有神斂入髓苹威，聚散往來洗髓易筋。
簡單說就是呼吸在腹驾凶，氣行經(jīng)脈這一定要知道牙甫。
所謂小周天，是一個不完整的周天宇宙调违，因為存在完整與不完整窟哺，所以有大小之分。為什么說小周天是一個不完整的周天技肩，這說起來就比較復雜且轨，要從先天八卦河圖洛書說起，這里就不再贅述，大約就是心在上腎在下旋奢，心火照于腎水泳挥，心腎相交水火既濟之后六根震動呼吸往來產(chǎn)生了氣流，這么個意思至朗，這時候身體里面有火有水屉符，水（坎卦）生火（離卦）降，氣機震（震卦）動爽丹，胎息啟動（巽卦）筑煮，八卦之中坎離巽震形成一個閉環(huán)的循環(huán)，只有水火相涉風雷相薄粤蝎，尚無天地定位山澤通氣真仲，故曰不完整周天循環(huán)。
此處打拳完全是內(nèi)臟在運動初澎，五氣漸或練得周全秸应，心發(fā)之氣火性，腎發(fā)之氣水性碑宴，肝發(fā)之氣木性软啼，脾發(fā)之氣土性，肺發(fā)之氣金性延柠，五臟之氣收放往來祸挪，五行之性生化回轉(zhuǎn)，生生化化循環(huán)無端贞间，此時打拳才叫圓滿贿条，順生為用，水生木……金生水增热。逆練為養(yǎng)整以，此中奧妙全在五行順（成人）逆（成仙），顛倒顛峻仇」冢《太極拳行功心解》中有云：“往復須有折疊.進退須在轉(zhuǎn)換” 便是此處效驗。邁步如貓行摄咆，也是此處效驗之法凡蚜，除了形態(tài)上要像貓，更有一點吭从，就是尾閭尾巴骨上翹朝蜘，向自己的玉枕甚至頭頂延伸上去，最后要像蝎子尾巴一樣翹到自己百匯穴上影锈，到此時芹务，虛領頂勁不練自成，絕不可將尾巴骨練成第三條腿鸭廷，像袋鼠尾巴那樣戳到地上找平衡枣抱。
強調(diào)一點，太極拳不練氣辆床，窮理盡性以至於命佳晶，性成氣自成，練理不煉氣讼载，練氣則滯轿秧，很多苦練窮極一生不能入內(nèi)家拳門內(nèi)風光者大多都沉迷于氣中不能自拔。殊不知理無氣無以行咨堤，氣無理無以宰菇篡。不練理就成不了性，無理之氣就是沒有主宰的氣一喘，就是乖張凌亂之氣驱还，都是橫逆。 指望練氣能練出什么高深的東西凸克，結(jié)成內(nèi)丹议蟆，那是緣木求魚，癡心妄想的萎战。
理就是這么個理咐容，明白了這個道理，就專心練理蚂维，忘掉氣這個東西戳粒，理有了，氣自然就有了鸟雏。那么這么練這個理呢享郊？在拳里悟，前輩怕后人鉆到氣里面孝鹊，就很少提到氣炊琉，但說到內(nèi)家拳，氣又是繞不過去的一個重點又活，內(nèi)家拳的內(nèi)練苔咪，看不到摸不著，只能說感覺柳骄，這感覺又和氣打斷骨頭連著筋团赏，于是前輩們煞費苦心想到了勁，用勁代替了所有和氣有關的東西耐薯，明里說的是勁舔清，實際暗地里指的都是氣丝里，但不糾結(jié)于氣感，就不是專注的練氣体谒。比如勁貼脊背杯聚，再比如勁走螺旋，纏絲勁……這里強調(diào)一點抒痒，就是陳氏太極拳里陳鑫老先生還用了一個更貼切的替代詞叫做拳精幌绍。看過陳鑫先生所著的《陳式太極拳圖說》故响、《太極拳圖畫講義》的都知道里面提及最多的就是拳精傀广，纏絲叫纏絲精。
這個精是這么個東西：一股濃度質(zhì)量很高的液體樣的東西彩届，就好像泥石流在沿著四肢軀干流淌伪冰，所過之處有酸麻脹熱的感覺，隨著練功打拳的練習日積月累樟蠕，泥石流越來越干凈糜值，質(zhì)量也越來越重，感覺起來很像水銀坯墨，速度很快寂汇，刷刷一下就可以從肩膀流到手指，這時捣染，就完成了煉精化氣的過程骄瓣，就是從泥石流純化到水銀狀，這就是以后烹鉛煉汞的汞耍攘，這可是好東西榕栏，你管他叫氣就行，實際上就是煉丹的原料之一蕾各。
到了這階段扒磁，身體里這股水銀就不能亂走了，得有規(guī)矩了式曲。這規(guī)矩就是打拳的動作到哪合適妨托，手離身體最遠到哪合適，最近到哪吝羞，走什么路線兰伤，這都是規(guī)矩要細心揣摩，但這規(guī)矩不是別人立下的钧排，是你身體內(nèi)部告訴你的敦腔，就到這最合適最舒服，這個身體的范圍有人叫圈恨溜，身體有三道圈符衔，也行也沒錯找前，可還有個詞叫界限，就是所謂的我守我疆判族，這個界限只有是你身體告訴你的才是真的界限纸厉，你自己最適合的界限，守住這個界限五嫂，不讓不擴就是我守我疆，就是無凹凸無缺陷肯尺，就是無過不及沃缘，就是太極拳念念不忘的圓。
有了界限则吟，一切拳路都在這個界限里完成槐臀，路線上就出來方圓，氣勢上就有剛?cè)幔@些東西不在界限形成以后慢慢會出現(xiàn)，不用練也練不出來闽寡，一切都是水到渠成自然而然的出現(xiàn)的司澎，一切的一切歸根結(jié)底都是在這股水銀流動之下在身體內(nèi)形成的性反映到身體外形上的東西，這是由內(nèi)而外的表現(xiàn)蕾额。然后就明白了這句話：道本自然一炁游，空空靜靜最難求，得來萬法皆無用谍珊，身形應當似水流。
所以一切練氣方法都沒用急侥，專心讀書明理砌滞，明理練理，練理成性坏怪，最后窮理盡性贝润，理成氣自成。練理不練氣铝宵，才是唯一正途打掘。理：陰陽之理、四象五行八卦之理鹏秋，這個階段要多學易理胧卤，看易經(jīng)別學算卦，要看易理拼岳，易理就是天地變化生命生化之理枝誊，弄懂這些，才是做好了練習內(nèi)家拳的準備惜纸，把這些理練到自己身上叶撒，就是步入了內(nèi)家拳的殿堂绝骚。這時候才是以武入道，才可以以武演道祠够。（轉(zhuǎn)）
