由李開復提及汰具、周鴻祎使用的“微創(chuàng)新”一詞，雖產(chǎn)生并運用于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域菱魔，但不僅僅局限于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域留荔，企業(yè)管理領(lǐng)域、法律領(lǐng)域澜倦、行政領(lǐng)域聚蝶、教育領(lǐng)域等眾多領(lǐng)域都需要“微創(chuàng)新”。正是基于“教育改革需要微創(chuàng)新”這一前提藻治，北京市育英學校密云分校校長李志欣的新著《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細節(jié)的力量》順利出版發(fā)行碘勉。
我一直在思考，到底什么才能稱得上“微創(chuàng)新”桩卵？曾經(jīng)聽過一句十分調(diào)侃的話：“信就是信验靡，不信就是不信，干嘛還來一個微信雏节？”現(xiàn)在套用這句話來說：“創(chuàng)新就是創(chuàng)新胜嗓，干嘛還來一個微創(chuàng)新？”帶著內(nèi)心疑惑與思考钩乍，我翻開了李校長新著辞州，一字一句地細細品讀中，我找到了心中想要的答案寥粹。
1992年变过，李志欣校長被分配到山東省一所全縣最偏僻落后的農(nóng)村學校參加工作；2004年排作，作者被調(diào)往一所已連續(xù)十年全縣倒數(shù)第一的學校牵啦；2007年亚情，作者再次被調(diào)往教學質(zhì)量連續(xù)幾年落后的學校妄痪；2016年，作者又從京城名校育英中學調(diào)往城鄉(xiāng)接合部薄弱學校密云分校楞件∩郎縱觀近30年的工作經(jīng)歷裳瘪，作者幾乎都身處不同地區(qū)薄弱學校的教學和管理一線，這使得作者深知這類學校普遍存在的問題罪针，如：校本文化的缺乏彭羹、人性管理的欠缺、教師自我成長動力的不足泪酱、學生自主成長空間的忽略等派殷。《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細節(jié)的力量》一書正是直面這些問題墓阀，通過分析產(chǎn)生這些問題的原因毡惜，提出了具有可行性和可操作性的解決辦法，此即“微創(chuàng)新”斯撮【铮“給我一個立足點和一根足夠長的杠桿，我就可以撬動地球”勿锅，該書正是通過“微創(chuàng)新”這一立足點和一個又一個的教育微創(chuàng)新所聯(lián)成的杠桿帕膜，來推動學生的發(fā)展、教師的成長溢十，撬動當下薄弱學校從薄弱向優(yōu)質(zhì)的發(fā)展垮刹。通讀全書：“獨特的視角、全方位的闡釋茶宵、創(chuàng)新的理論”實為該書的亮點所在危纫。
一、獨特的視角乌庶，激發(fā)閱讀興趣
叔本華曾言：“一個人要像偉人一樣思考种蝶，像普通人一樣說話÷鞔螅”我想這句話在該書中得到了很好的體現(xiàn)螃征。通覽全書，作者并沒有用高深的專業(yè)術(shù)語解釋教育科學或改革透敌，而是立足于觀察者的視角盯滚，用他在校園日常生活里所觀察與體會的一個個當下薄弱學校普遍存在的問題，來有條不紊地講述著教育微創(chuàng)新的故事酗电，既生動魄藕，又接地氣。
陶行知先生說：“教育不通過生活是沒有用的撵术，需要生活的教育背率，用生活來教育，為生活而教育∏拮耍”可見交排，教育是不能離開生活的，沒有離開生活的教育饵筑，教育離開生活將失去它本應(yīng)有的活力埃篓。正因如此，作者愿意聆聽校園里每一個有生命的個體根资，從日常校園生活出發(fā)架专，觀察校園生活中所存在的教育現(xiàn)象，并以一個又一個的教育故事加以呈現(xiàn)玄帕，如：樣貌未改的獎狀胶征、“規(guī)訓式”的家庭作業(yè)、“虛假式”的學習桨仿、師生關(guān)系倒逼教師睛低、校本文化的缺乏。在我看來服傍，這些教育現(xiàn)象的體察對促進學生學習的自主性钱雷、促進教師發(fā)展的自覺性具有重要的指導意義。與此同時吹零，書中所記錄的教育現(xiàn)象也正體現(xiàn)了當下教育正處于缺乏溫度與人文關(guān)懷的狀態(tài)下罩抗。
當前教育下，老師和學生僅僅是各自扮演好自己的角色灿椅，而不存在師生間情感的關(guān)懷套蒂、思想的交流和心靈的交匯。兩千多年前茫蛹，孔子與弟子間的的相互對話操刀、相互啟發(fā)，儼然已消失于當下教育中婴洼。我想骨坑，我們有必要從傳統(tǒng)教育觀念中汲取智慧，有必要借鑒孔子所提倡的游學柬采、樂學教育方式欢唾，進而彰顯教育本該具有的活性與張力。與此同時粉捻，知是行之始礁遣，行是知之成。當學生走出被框定的教室肩刃，走向自然祟霍，面對生活押搪，不僅可以檢驗書本中所學的知識，更能從自然浅碾、生活的體察中獲得書本中難以獲得的知識。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特续语，一千的視角就有一千種可能垂谢。當我們苦于如何進行或體現(xiàn)教育創(chuàng)新時，不妨轉(zhuǎn)換一下自己的視角疮茄，往往會有意想不到的收獲滥朱。通過校園觀察者的視角、以講故事的敘述方式來講述著教育的微創(chuàng)新力试。這樣不僅將“薄弱學嗅懔冢”存在的諸多問題加以記錄，也把諸如“以學生為中心”“為學生賦能”“教育自我”等蒼白的名詞賦予了鮮活的細節(jié)和情感的血肉畸裳，把枯燥難懂的教育科學理論裝進了一個個淺顯易懂的校園實事里缰犁。既言之有理有物，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣怖糊。
二帅容、全方位的闡釋，促進學校發(fā)展
《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細節(jié)的力量》一書秉持客觀伍伤、實事求是的態(tài)度并徘，從事實出發(fā)，綜合運用觀察法扰魂、比較法麦乞、案例分析法等多種教育研究方法，努力做到了宏觀涵蓋與微觀剖析相結(jié)合劝评。全書分“把成長空間還給學生姐直、激活教師的成長活力、發(fā)掘課堂與課程的價值蒋畜、好學校是一方池塘简肴、讓管理走向人性化的關(guān)懷”五輯，力求從構(gòu)成教育改革的方方面面——學生百侧、教師砰识、課堂、課程佣渴、校園環(huán)境與文化辫狼、校園管理出發(fā)，對“薄弱學校到底怎么樣才能激發(fā)其生命的活力辛润，實現(xiàn)由薄弱到優(yōu)質(zhì)發(fā)展膨处，跟上時代發(fā)展的步伐”做出了全方位的闡釋和分析。
在對教育理論的創(chuàng)新和教育科學的研究中，專家的引領(lǐng)與教師真椿、學生等教育因素所遇到的具體問題的回答猶如“鳥之兩翼”鹃答、“車之兩輪”般缺一不可。該書篇章均為“問題發(fā)現(xiàn)突硝、問題分析测摔、解決方案”的行文結(jié)構(gòu)，對藏于校園生活里的教育現(xiàn)象和問題進行了發(fā)現(xiàn)與反思解恰，提出了解決現(xiàn)象與問題的辦法锋八，即“微創(chuàng)新”』び“微創(chuàng)新”體現(xiàn)在草綠色挟纱、天藍色、粉紅色腐宋、橘黃色的獎狀紊服；24名團員的指揮社團；學生自己決定自己的懲罰胸竞；為了學生而設(shè)計的校園围苫；為學生賦能；創(chuàng)造性的課程設(shè)計撤师；全學科閱讀剂府；人性化的學校管理……
寫至此，我陷入了思考：如果將上述教育微創(chuàng)新的思想得以在同一學校中體現(xiàn)剃盾，那么這所學校會是我心中的理想學校嗎腺占？
傳統(tǒng)教育中，關(guān)于理想學校的定義痒谴，不論是學校衰伯，還是家長，他們關(guān)注的往往都離不開學生的成績积蔚，似乎那一張張被賦予分數(shù)的卷子比其他一切都更具有說服力意鲸，此即體現(xiàn)傳統(tǒng)教育的兩大痼疾——唯分數(shù)、唯升學尽爆。于是乎怎顾，學生就有了上不完的補習班，做不完的作業(yè)漱贱，答不完的卷子槐雾。然而，當你問及學生心中的理想學校時幅狮，大概率的可能甚或是必然你會聽到千奇百怪的答案募强，并且這些答案往往于不涉及自我的成績株灸。之所以會出現(xiàn)這樣的反差，究其原因擎值，不外乎于學生的主體性與自主性未在傳統(tǒng)教育模式下得以彰顯慌烧。傳統(tǒng)教育模式下不是學校為學生“服務(wù)”，而是學生為學叙“服務(wù)”屹蚊。
與傳統(tǒng)教育不同，書中提及的教育微創(chuàng)新思想捆交，無不體現(xiàn)了新時代“以學生為本”的教育理念，充分展示了對學生的人文關(guān)懷和個性尊重腐巢。這不僅使得學生的主體性得以彰顯品追，也對學生的個性化發(fā)展具有重要的促進意義，這亦與兩千多年前偉大的思想家孔子提出的“仁”的道德倫理思想冯丙、“因材施教”的教育理念相契合肉瓦。當學校成為充滿愛與美、關(guān)懷與尊重的地方胃惜，那么學校就更像是自然泞莉，它只需要給學生提供一方自由呼吸與生長的生態(tài)環(huán)境，并賦予學生賴以生存的“陽光”船殉、“空氣“和“水”鲫趁，然后靜靜等待，便會收獲“花”利虫、“草”挨厚、“林”“田”“湖”。因此糠惫，在我看來疫剃，如果將書中關(guān)于教育微創(chuàng)新的思想賦予同一所學校，那么這所學校會成為我心中的理想學校硼讽。
古人云：“不積跬步巢价，無以至千里”“勿以善小而不為”“九層之臺，始于壘土固阁∪蓝悖”正所謂：盡精微，致廣大备燃。從細節(jié)處出發(fā)柒爵，創(chuàng)新并完善每一個細節(jié)處，從而推動學生的自主成長赚爵、教師的自我發(fā)展棉胀、學校的發(fā)展法瑟，進而實現(xiàn)了“學校從薄弱到優(yōu)秀，從優(yōu)秀到更加優(yōu)秀”的質(zhì)的飛躍唁奢。
三霎挟、創(chuàng)新的理論，豐富教育改革
我國自古就是重視教育國家麻掸，教育在我國也已有幾千年的歷史酥夭。我們深知教育是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，這既是教育自身秉持的特性所賦予的脊奋，也是時代的變化所需要的熬北。數(shù)千年的教育發(fā)展史中，我國已經(jīng)出現(xiàn)了不計其數(shù)的教育理論诚隙，可以說是：茍日新讶隐，日日新，又日新久又。與此同時巫延，我們也懂得繼往才能開來的道理。因而地消，新時代下的教育理論創(chuàng)新也必須在傳承前人的基礎(chǔ)上才可能有新的發(fā)展炉峰。所謂“新”，在我看來脉执，它可以是在舊有理論基礎(chǔ)上的發(fā)展疼阔，使得其適用于現(xiàn)有的時代背景，也可以是從未出現(xiàn)過的半夷、全新的理論竿开，使得其豐富現(xiàn)有的教育理論。
《教育微創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)細節(jié)的力量》一書即在充分吸收孔子玻熙、蘇霍姆林斯基否彩、斯賓塞等教育家所提出的教育理論基礎(chǔ)上，提出了許多頗具創(chuàng)新意義的理論以及實踐經(jīng)驗總結(jié)嗦随，如：“成就每一個人”“在這種‘無為’的管理方式下列荔，閱讀的‘星星之火’一定會慢慢‘燎原’”“誰有思想，誰就是學校的領(lǐng)袖”“在差距中尋找自身的優(yōu)勢和特色”“自主成長枚尼，自主閱讀贴浙，這才是教師生命的底色”“教育就是一次微笑”“尊重每一名教師的素養(yǎng)，成就每一名學生的興趣”“讓課程自然地生長署恍，讓文化自由地綻放”“基于課程標準目標以終為始設(shè)計”“‘全學習’讓課堂變得更智慧”“每個人在欣賞和尊重中主動向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈的窗戶”“摒棄匆忙行走的習慣崎溃，走向?qū)W生的內(nèi)心，邀請學生體驗生活”“文化自覺的學校盯质，就像一方池塘”“我們看學校的理念不能只見口號袁串，我們要窺視它的角角落落概而、時時刻刻”“常規(guī)孕育特色，創(chuàng)新成就品味”“學校的校歌囱修，不僅僅掛在墻上赎瑰，旁邊還掛著耳機，可以聆聽”“從‘全學科閱讀’到‘全學科育人’”等等破镰。
上述諸多的創(chuàng)新性理論和實踐經(jīng)驗總結(jié)餐曼，不僅使教育的改革向細節(jié)處推進，也為教育改革提供了寶貴的理論依據(jù)鲜漩。細想源譬，如果這些教育理念能真正的付諸于實踐，那么孕似，未來的校園不在是學生口中的“監(jiān)獄”踩娘，而是學生心中的“天堂”。老師也不在是學生眼中的“惡魔”鳞青，而是學生眼中的“天使”霸饲。學生更不在是只會學習的“機器”为朋，而是會學習會思考會生活的“精靈”臂拓。
當我們從細節(jié)出發(fā)向深層探微，往往能獲得最為真實习寸、深刻的感受與體會胶惰。教育亦是如此。該書所關(guān)注的正是校園生活中并不容易察覺到霞溪，卻對教育改革有著重大推動力的一些細節(jié)之處的現(xiàn)象和問題孵滞，這是值得我們學習的學術(shù)態(tài)度。正是從微觀和細節(jié)處發(fā)現(xiàn)并解決問題鸯匹，才能更深入地推進學校各項工作的開展坊饶，進而更有力地促進教育的微創(chuàng)新。
（? ? 曲阜師范大學孔子文化研究院 任曉燕? 王曰美）
