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人教版語(yǔ)文課本所有文章文質(zhì)兼美、包羅萬(wàn)象，有一個(gè)教育專(zhuān)題始終貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教材：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。相關(guān)主題的故事有的有跡可考失仁，也有的借助中華神話(huà)尸曼，時(shí)間跨度不止上下五千年们何。借助長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史經(jīng)線，贊美中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)控轿、刻在骨子里的優(yōu)秀品德冤竹，讓學(xué)生循著時(shí)間之軸得到中華傳統(tǒng)美德的洗禮。
《盤(pán)古開(kāi)天地》贊美了中華民族偉大的開(kāi)創(chuàng)精神和徹底的犧牲精神茬射；《西門(mén)豹治鄴》講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家西門(mén)豹管理鄴地時(shí)鹦蠕，懲治惡人，破除迷信在抛，造福百姓的故事钟病。《草船借箭》塑造了一個(gè)智慧的化身--諸葛亮，成了中華民族追求智慧的最高目標(biāo)肠阱。學(xué)習(xí)課文《軍神》讓我們感受到老一輩革命家鋼鐵般的意志票唆，全心全意投入革命的偉大精神。
我們?cè)诮虒W(xué)中屹徘，讓學(xué)生感受主人公的優(yōu)秀品德并不難走趋，但是用灌輸式的教育不是語(yǔ)文課，正如溫儒敏先生所說(shuō)：立德樹(shù)人在語(yǔ)文課本中不是貼標(biāo)簽噪伊，不是穿靴戴帽簿煌，不是過(guò)分教化，而是熏陶教育鉴吹，四個(gè)字“潤(rùn)物無(wú)聲”姨伟。
《盤(pán)古開(kāi)天地》是神話(huà)的華夏始祖。課文中神奇的想象：盤(pán)古在混沌的世界中產(chǎn)生豆励，天生神力授滓，身體化為萬(wàn)物，讓人覺(jué)得不可思議肆糕，有震撼心靈的沖擊力般堆。文中“用斧頭劈過(guò)去”“頭頂天，腳踏地”“就像一根柱子诚啃，撐在天地之間”富有畫(huà)面感的語(yǔ)言淮摔，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，感受人物形象的偉岸始赎。
《軍神》通過(guò)語(yǔ)言和橙、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)劉伯承不可思議的意志力造垛，表現(xiàn)沃克醫(yī)生對(duì)劉伯承由冷漠到贊許魔招，再到關(guān)心、欽佩五辽、敬仰的內(nèi)心變化办斑。我們語(yǔ)文教師只有引領(lǐng)學(xué)生感受細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)生才能由衷的體會(huì)人物形象杆逗，這種傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)才是有效的乡翅。
《梅蘭芳蓄須》一文中作者通過(guò)“蓄須明志、賣(mài)房度日罪郊、冒著生命危險(xiǎn)打針裝病”幾個(gè)典型事例塑造梅蘭芳高尚的愛(ài)國(guó)情結(jié)蠕蚜。
? 我們語(yǔ)文老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)首先要立足文字本身的魅力，借助傳神的語(yǔ)言文字悔橄、精彩的故事情節(jié)靶累、典型的人物事例進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)腺毫、傳統(tǒng)美德的熏陶才是語(yǔ)文教學(xué)本職所在，這樣的語(yǔ)文課才值得品味挣柬，可以回味拴曲，學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)乏味。
